KorAP: Find »[drukola/base=argumenta & drukola/pos=verb]« with Poliqarp

<1 ...194 195 196 ...317 >

7,924 matches

Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453

însă astfel încât să pară și chiar să fie, până la un anumit punct, consonante cu ideile democrației occidentale. Între poziția internă și cea externă a regimului Ceaușescu exista mai degrabă o relație simbiotică decât o aparentă discontinuitate, așa cum voi încerca să argumentez în capitolul următor al lucrării. Una din trăsăturile fundamentale care particularizează leninismul romantic în raport cu majoritatea celorlalte forme ale leninismului existente în acel moment este substanța sa revoluționară. În a doua jumătate a anilor '60, conflictul sino-sovietic va antrena implozia forței

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
Intensitatea revoluționară a acestui tip de leninism a fost mai scăzută în interiorul regimurilor est-europene decât la nivelul centrului moscovit. Cu alte cuvinte, leninismul post-revoluționar sovietic a fost mai revoluționar decât copiile sale est-europene. În aceeași ordine de idei, așa cum am argumentat la începutul lucrării, există cercetări pertinente, în special cele ale celebrului sovietolog Robert Tucker, care insistă asupra aspectelor birocratice și dogmatice ale leninismului post-revoluționar, pe care îl plasează, în special datorită epurărilor petrecute în anii '30 care au afectat profund

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
tot mai improbabile, o orientare internă, confirmată de celebra teză a "socialismului într-o singură țară" (Stalin: 1952a, 137-146). În cazul statelor est-europene comunizate după 1945, intensitatea ideologică a leninismului post-revoluționar a fost desigur mai scăzută, dar nu se poate argumenta că a lipsit: avântul și entuziasmul construirii "noii ordini", cuplat cu posibilitatea vieții unei vieți calitativ superioare au avut o aderență sinceră la membrii partidelor comuniste est-europene, cum s-a întâmplat și în cazul PCUS. Nu toți cei care s-

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
dintre existență și conștiință socială. Subliniind că, în marxismul clasic, condițiile de viață determină gândirea, ideologii români afirmau, după 1970, că, de fapt, raportul dintre cele două părți nu este deloc unul asimetric, așa cum s-ar putea crede. Din contră, argumentau aceștia, "conștiința reflectă existența nu numai sub aspectul său dat, ci și sub aspectul posibilităților pe care le deschide. Conștiința umană are, în general, și o funcție anticipatoare, de proiectare a viitorului, de devansare a existenței sociale determinate. Tocmai funcția

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
cu adevărat în absența celeilalte. Libertatea fără egalitate nu înseamnă decât libertatea celor puternici de a îi exploata pe cei slabi, din toate punctele de vedere. Pe de cealaltă parte, egalitatea fără libertate nu înseamnă decât despotism omogenizator. De aceea, argumentează Balibar, prin intermediul "egalibertății", modernitatea trebuie constrânsă să își împlinească atât promisiunea de libertate, cât și, cel mai important, pe cea de egalitate. Atunci când este orientată înspre denunțarea multelor și gravelor imperfecțiuni ale modernității în sens economic, capitalist, și pledează pentru

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
distincție pe care Gilberg o face între naționalismul popular și naționalismul elitelor politice din spațiul românesc, complementare ideologic, deși provenind de la două categorii sociale care se disprețuiesc reciproc și având cauze istorice asupra cărora nu insistăm aici (Gilberg: 1990) autoarea argumentează că discursul naționalist al PCR reprezenta atât un cadru cognitiv al conducerii acesteia, cât și, cel puțin la fel de important, o formă de a delegitima orice potențial contradiscurs naționalist al societății. Ipoteza este fertilă din punct de vedere științific, putând fi

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
Comuniștii români vor participa până la urmă, deși vor exprima anumite rețineri, pentru a compensa probabil atitudinea avută cu ocazia primăverii pragheze. Nu era prudentă o tensionare inutilă a nervilor și așa întinși ai Moscovei, în ciuda faptului că România, cum voi argumenta în continuarea lucrării, nu s-a aflat nici o secundă în pericolul de a fi realmente invadată. Fidel orientării sale național-leniniste, Ceaușescu argumenta, personal sau prin interpuși, în favoarea abordării de către statele comuniste a relațiilor internaționale de pe baze strict bilaterale. Ideea unui

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
era prudentă o tensionare inutilă a nervilor și așa întinși ai Moscovei, în ciuda faptului că România, cum voi argumenta în continuarea lucrării, nu s-a aflat nici o secundă în pericolul de a fi realmente invadată. Fidel orientării sale național-leniniste, Ceaușescu argumenta, personal sau prin interpuși, în favoarea abordării de către statele comuniste a relațiilor internaționale de pe baze strict bilaterale. Ideea unui "centru conducător" al mișcării comuniste internaționale era considerată de domeniul trecutului, mai ales datorită abuzurilor și neajunsurilor la care au fost supuse

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
2009, 339). A fost rândul lui Ceaușescu să riposteze. A făcut-o, spre deosebire de interlocutorul său, în cheie maoistă. Legitimând politica externă a RSR pornind de la Congresul al IX-lea, nu de la conferințele mișcării comuniste internaționale, cum procedase Pârvulescu, Ceaușescu va argumenta că " Nu există o experiență universal valabilă, și chiar dacă ar exista o experiență îndelungată, ea nu poate fi aplicată în orice condițiuni sociale". Tirada continuă: Numai cine a rămas pe poziții de închistare, care privește marxism-leninismul ca o dogmă, la

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
consacrat de comunism național este insuficient pentru a explica ceaușismul? În primul caz, am oferit deja o posibilă distincție între leninism și fascism. Deși similaritățile dintre fascism și leninismul romantic sunt consistente în plan atât intern cât și extern, aș argumenta că orientarea primului înspre viitor nu este deterministă și deci ferm ideologizată, cum se întâmplă în cazul leninismului romantic. De fapt, fascismul este mai degrabă naționalist din acest punct de vedere, deoarece coordonatele temporale din care își extrage legitimitatea sunt

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
le aparține fără doar și poate. În ceea ce privește leninismul asianizat, situația este puțin mai complicată. Într-adevăr, tangențele și chiar filiația ideologică dintre maoism și ceaușism lasă foarte puțin spațiu posibilităților de identificare a diferențelor dintre ele. Cu toate acestea, aș argumenta că leninismul asianizat are o orientare ideologică mai moderată, atât în ceea ce privește "construirea socialismului", cât și la nivelul relațiilor internaționale. Sigur, mai ales în ceea ce privește ultimul aspect, și Mao a dat dovadă de puseuri romantice, la fel cum și Ceaușescu putea fi

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
naționalism integral", în sensul de universalist și intolerant, mult mai compatibil cu structura ideologică a leninismului (Jowitt: 1971, 288-289). Ceea ce nu s-a întâmplat niciodată, deși pusee în această direcție nu au lipsit. Naționalismul și leninismul au ocupat, așa cum am argumentat, poziții de importanță aproximativ egală în cadrul leninismului romantic. Putem specula însă că "naționalismul romantic" al RSR ar fi devenit cu ușurință și chiar urmărea un țel "integral", odată ce situația internă și internațională i-ar fi permis-o. Probabil că așa

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
că propunerea ca Ceaușescu să devină noul lider al partidului a fost făcută în primă fază în cadrul Biroului Politic "În sală tăcere mormântală. Am fost luați prin surprindere" apoi în CC, unde la fel, nu au apărut obiecții. De fapt, argumentează Apostol, procedura a fost încălcată în ambele cazuri, neîntrebându-se "cine este pentru cine este împotrivă, cine se abține". În opinia celui care se consideră și astăzi principalul perdant al luptei politice pentru înlocuirea lui Dej datorită unor mașinațiuni "diabolice

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
lasând să se înțeleagă că ar fi dispusă să soluționeze favorabil unele cazuri de "reîntregire a familiilor" (emigrare) dacă Bonn-ul s-ar fi arătat mai receptiv la propunerile sale de colaborare comercială. De fapt, RFG adusese acest subiect în discuție, argumentând că relațiile diplomatice și economice dintre cele două părți nu pot avea loc în absența posibilității etnicilor germani de a se repatria. RPR nu dorea să facă prea multe concesii în acestă privință deoarece se temea să nu e confrunte

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
s-au dovedit a fi însă nefondate din acest punct de vedere, chiar dacă în 1973, negociind cu ocazia vizitei în SUA, printre alții, cu reprezentanții organizațiilor evreiești din această țară, Ceaușescu făcea presiuni pentru obținerea clauzei națiunii cele mai favorizate argumentând că a sprijinit necondiționat Israelul în 1967 și pretinde acum același lucru din partea liderilor evrei din America, reticenți în a face lobby pentru România deoarece nivelul emigrației evreiești ar fi fost nesatisfăcător. "În Israel se apreciază că sunt acum aproximativ

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
unei dezmembrări a Alianței Nord- Atlantice și a tratatului de la Varșovia" (Durandin: 1992, 93). Exact același deziderat îl regăsim în discursurile românești din epocă ce ating subiecte ca pacea sau dezarmarea nucleară, în Europa și în întreaga lume, unde se argumentează de asemenea pentru o "nouă ordine internațională", politică și economică deopotrivă, în care să nu mai existe discriminări între state bogate și sărace, mari și mici și, nu în ultimul rând, pentru "adaptare[a] la cerințele lumii contemporane" a organizațiilor

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
voi accepta niciodată o înfrângere. Nu voi permite niciodată ca Statele Unite să fie umilite în Vietnam". În paranteză fie spus, tocmai această atitudine de superioritate intransigentă a condus la retragerea înjositoare a Americii din Vietnam. Ceaușescu s-a arătat împăciuitor, argumentând însă pentru finalizarea războiului, a cărui prelungire "poate să conducă la apariția unor situații care sunt imprevizibile astăzi, cu consecințe destul de grave" ("Notă"... în Dosarele istoriei: 2004, 45-56; vezi și, Harrington, Courtney: 2002). RSR nu va obține clauza decât șase

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
schimbarea operată prin alegerea lui Dubcek era una de anvergură (Golan: 1971, 273-274). Noul lider a încercat să galvanizeze, la nivel politic și social, atât forțele centripetale, conservatoare, cât și forțele centrifugale, "liberale", care doreau emanciparea de sub tutela partidului și argumentau pentru o democratizare radicală, care să includă pluralismul politic, descentralizarea economică, abolirea cenzurii etc. Dubcek și noua sa echipă insistau asupra "reîntoarcerii la Europa" a Cehoslovaciei, dar subliniau cu promptitudine că nu este vorba de o alianță ideologică sau politică

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
insistau asupra "reîntoarcerii la Europa" a Cehoslovaciei, dar subliniau cu promptitudine că nu este vorba de o alianță ideologică sau politică, ci de "contacte economico-politico-diplomatice" (Golan: 1971, 326). Nu se punea problema renunțării la "socialism" ci, după cum vom vedea, se argumenta în favoarea unei asumări critice a acestuia și a recunoașterii și remedierii erorilor și limitelor de care partidul se făcuse vinovat în trecut. Odată cu Dubcek, scrie Otto Ulc, "căutarea adevărului asupra trecutului a început. Meritul pentru depășirea vechilor tabuuri și "adulmecarea

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
marxismul lui Marx până la urmă, reprezentau pentru leninism o formă de "deviaționism mic- burghez". Nu este de mirare deci că Moscova a optat pentru invazia Cehoslovaciei, fie și numai pentru menținerea stabilității politice derivată din leninism. Revenind la intelectuali, aceștia argumentau în favoarea unei raportări critice a oamenilor la mediul cultural înconjurător, acționând asupra lui creativ și construindu-l deci în funcție de necesitățile intelectuale proprii. De asemenea, conceptul de "practică" în sens leninist, de acționare în numele, pentru și din interiorul partidului, capătă o

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
din cauza fricii paralizante care îl cuprinsese, șoptind bâlbâit "Acu-i r-rândul m-meu" (Pacepa: 1993, 290-291). Ceaușescu, la fel ca și Tito, a vizitat demonstrativ Praga cu puțin timp înaintea invaziei. Ambii și-au declarat sprijinul pentru reformele lui Dubcek, argumentând că PCC nu este în pericolul de a pierde controlul asupra situației. De fapt, Scânteia prezenta pe un ton optimist evoluțiile cehoslovace, încă din luna mai, insistând însă asupra impactului lor benefic asupra politicii externe a Pragăi (SR/Romania: 29

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
membrilor pactului, în sensul adoptării unor strategii de securitate similare celor iugoslave sau române (Jones: 1981, 164-171). Una dintre activitățile principale ale mebrilor OTV consta în efectuarea de exerciții militare comune. Acestea fuseseră introduse de către mareșalul sovietic Greciko în 1961, argumentează Cristopher Jones, "pentru a împiedica România să dezvolte un sistem teritorial defensiv și să împiedice alte ministere de apărare ale OTV să urmeze exemplele albaneze și românești de a își retrage forțele armate din interiorul mecanismelor de control sovietice" (Jones

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
și 1956 anumite părți "conținând arhivă, documente isorice, opere de artă" cu excepția impresionantei cantități de aur și a celor "două casete cu bijuterii ale fostei case regale" (Anton, Chiper: 2003, 133; Bârlădeanu: 1995, 181-199). O soluționare pozitivă a cererii române, argumenta cu tact Bârlădeanu, "în afară de o anumită importanță economică pentru țara noastră", ar fi avut "și o deosebită semnificație politică atât prin faptul că se înfăptuiește ceea ce încă Lenin considera că trebuie înfăptuit, cât și prin faptul că ar ilustra relațiile

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
leninismului revoluționar, post-revoluționar și europenizat, ci o egalizare treptată a raporturilor și forțelor dintre națiuni sau popoare: un comunism inter-național, cu alte cuvinte, care, se considera, ar fi reprezentat cel mai propice mediu pentru dezvoltarea leninismului romantic. Sigur, se poate argumenta aici că un astfel de mediu ar fi generat premisele prin care leninismul romantic ar fi încercat punerea în practică a propriei variante de revoluție mondială. Deși suntem pe un teren speculativ, teza poate fi plauzibilă, mai ales că, așa cum

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
piețe erau deosebit de atractive, cât și ethosul "burghez" care persista la nivel social. Toate informațiile din surse externe trebuiau filtrate ideologic și reinterpretate în versiune romantic leninistă. Toate popoarele au contribuit la "îmbogățirea patrimoniului civilizației" universale, indiferent de dimensiunile sale, argumenta Ceaușescu, pentru care consecințele acestei idei se traduceau prin faptul că "popoarele, ca și oamenii, sunt pe deplin egale". Mai mult, Ceaușescu oferea un nou criteriu pentru a departaja popoarele mari de cele mici: nu capacitățile militare și economice ale

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]