6,690 matches
-
membrii trupei sale de dans de parcă ar participa la o ședință de pozat. Doi servitori care, în timp ce fac curățenie în casă, mimează de asemenea poza, sugerează dorința de creare a propriei imagini în întreaga arie a vieții cotidiene. Obiectivul se centrează din nou asupra Madonei, care ordonă "Pozează!", iar un set de imagini prezintă ansamblul supunîndu-se ordinului ei. Versurile vorbesc despre dorința de a evada din viața cotidiană prin această metodă prin care individul se transformă, creîndu-și o imagine mai plăcută
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
și energie, de un ritm alert, de o multitudine de personaje bizare, răsturnări de situații surprinzătoare întocmai ca viața în societatea tehnologică. Spre deosebire de curentul SF anterior ai cărui reprezentanți proveneau adesea din Vestul Mijlociu, Neuromancer și alte proze cyberpunk sînt centrate asupra vieții în marile orașe, roase de crimă, droguri, sex, muzică, rock and roll și un mediu comercial și puternic tehnologizat, de viață interlopă și culturi subterane care proliferează și luptă pentru supraviețuire. În mod tipic, literatura cyberpunk oferă o
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
joacă un rol în procesul politicilor publice au dat naștere la dezbateri. După unii specialiști, procesul trebuie privit ca având în esență un caracter rațional; după alții, raționalitatea este "mărginită" de limite substanțiale. Reflecția timpurie în domeniul analizei politicilor era centrată pe o concepție idealistă a consecințelor proceselor birocratice. Această concepție izvora direct sau indirect din abordarea lui Weber. Procesele birocratice însemnau un comportament rațional: decidenții examinau atât cele mai oportune scopuri, cât și cele mai potrivite mijloace de a atinge
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
1997; Coles și Heimberg, 2000), dar nu există nici o dovadă că este fie cauzală, fie necesară pentru recuperare și ar putea avea o mai mică relevanță pentru rezultatul pe termen lung (Scholing și Emmelkamp, 1999). O reducere a gîndurilor negative centrate pe sine a fost, de asemenea, legată de ameliorare, într-un tratament bazat pe expunere fără o componentă explicită a terapiei cognitive (Hofmann, 2000). Structura tratamentului Majoritatea studiilor înregistrate au analizat tratamente cognitiv-comportamentale de grup ale fobiei sociale. Wlazlo și
Psihoterapia tulburărilor anxioase by Gavin Andrews, Mark Creamer, Rocco Crino, Caroline Hunt, Lisa Lampe () [Corola-publishinghouse/Science/92028_a_92523]
-
testeze anumite credințe fundamentale. În mod ideal, pacienții trebuie să îndeplinească sarcina fără să ofere motive sau scuze pentru comportamentul lor, deoarece acest lucru reprezintă un mai mare risc perceput pentru o evaluare negativă. După îndeplinirea sarcinii, discuția se poate centra în jurul atenției din partea celorlalți, în jurul caracterului neobișnuit al diferitor comportamente și al evaluării negative atrase de un comportament afirmativ sau neobișnuit. Participanților li se poate cere să anticipeze rezultatul și să-l compare cu cel real la întoarcere. Se negociază
Psihoterapia tulburărilor anxioase by Gavin Andrews, Mark Creamer, Rocco Crino, Caroline Hunt, Lisa Lampe () [Corola-publishinghouse/Science/92028_a_92523]
-
asupra a toate, considerate din orice punct de vedere: singura carte istorică a creației lumii și a omului, a originii răului și a relelor; cartea Decalogului, codice neîntrecut de moralitate; cartea care prezintă viața lumii și a secolelor în unitate, centrată pe Cristos cel promis, așteptat, venit, mereu în acțiune; cartea care vorbește ca nici o alta despre Dumnezeu, despre om și despre demnitatea sa; cartea cea mai bogată de înțelepciune și de sentințe morale și e chiar la îndemâna tuturor; cartea eroilor
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
își dădea sufletul Fericitul Pier Julien Eymard. Lăsa în urma sa, în afară de un dublu Institut religios - Congregația Preoților Preasfântului Sacrament și Slujitoarele Preasfântului Sacrament -, o orientare cu totul nouă a evlaviei creștine, căreia a știut să-i dea un puternic impuls, centrând-o în totalitate în Preasfânta Euharistie. Este răscolitor să-l însoțim acum pe Eymard în profunzimea concepției sale spirituale, total euharistice. „În anumite țări - spunea Fericitul Eymard - Preasfânta Inimă nu este suficient de onorată, destul de iubită. Așadar, rugați-vă mult
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
să-i dăm strălucirea necesară pentru a răspândi la rându-i lumină, necesită multă atenție în ceea ce privește cultivarea limbajului oral și scris, dezvoltarea gândirii matematice și a cunoașterii lumii ce-l înconjoară. Întreaga activitate desfășurată de învățătorii din școală a fost centrată pe strategii de îmbunătățire a calității activităților didactice, aceștia au promovat și promovează un învățământ diversificat, care permit și stimulează studiul individual, încurajează competiția și favorizează înnoirea, realizează un învățământ la standarde ridicate, compatibil cu sistemele europene, orientat spre valori
ÎNVĂŢĂMÂNTUL PRIMAR. In: Arc peste timp 40 ani 1972-2012 by Valeria Avasîlcei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/795_a_1846]
-
funcționalitatea actuală a postmodernismului își autodevorează programul master: lumea nu se mai identifică doar cu o parte a unui război unic, ci, simultan, își recunoaște organic mai multe paradigme beligerante, chiar un război al tuturor contra tuturor, pe care se centrează de fapt identitatea de fond a omului din era globalizării. Vectorul acestei disociații umane permanente, petrecute pe mai multe niveluri de realitate, în simultaneitate, este informația. Ea este și cauza, și efectul distorsiunilor, inducând la nivelul conștiinței percepții și mecanisme
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
mi spunea : „Îl vedeți pe domnul Constantinescu ? Doamnă, spuneți-i că nu se mai poate. Spuneți-i că-mi pare rău că l-am votat !“. Deci, pe de o parte, era o dezamăgire generală, pe de altă parte, dezamăgirea era centrată pe persoana lui. Pentru că așa se întâmplă când alegi pre‑ ședintele direct : există iluzia că președintele poate să rezolve o mulțime de lucruri. Situația la care se ajunsese în anul 2000 nu era vina lui. Responsabili, în primul rând, erau
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
Lucian Blaga se sprijină, întregesc și luminează printr-o transcendență personală. Prezentarea lui Alexandru Busuioceanu va fi un bun prilej pentru a întări aserțiunea acestuia, că arta este "o întrebare de conștiință" cale de a amenda Estetica lui Tudor Vianu centrată pe autonomia artei, astfel neglijînd "aspecte fundamentale ale procesului creator, mai precis gustul estetic, care "leagă creația de cultură și de complexul istoric al vieții spirituale"". Un alt important scriitor, Vasile Voiculescu, autentic poet religios, este portretizat și caracterizat în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
apelează la aceleași tehnici de implementare culturală. Hitler, la inaugurarea Casei Armatei Germane din München, va anatemiza impresionismul, cubismul, futurismul, dadaismul sub acuza de bolșevism cultural era în eroare, bolșevismul demult instaurase și generalizase realismul-socialist. Dictatorul nazist avea viziunea estetică centrată în totalitate pe popor: "Poporul german este polul creației artistice; puterea constitutivă organizatoare a poporului german conduce această creație; cît timp poporul trăiește, arta rămîne (...). O nouă epocă începe cînd opera de artă va fi supusă judecății sănătoase a poporului
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
al lui Petru Groza, urmat de furtul alegerilor din noiembrie 1946 și anihilarea instituțiilor statului de drept și a pluralismului politic, abdicarea forțată a Regelui Mihai, impunerea "dictaturii proletariatului", în folosul unui sistem politic despotic, condus de casta profitoare (nomenklatura) centrată pe conducătorul suprem; în numele luptei de clasă, "cei mai de seamă reprezentanți ai elitelor din România au fost eliminați fie prin asasinat, fie prin deportare, întemnițare, muncă forțată sau marginalizare. Ca urmare a politicii regimului comunist, au fost deținute în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
La fel, nu a făcut nici un gest de a călători în America, unde era așteptat de poeți de prim rang, sau la Paris, unde, împreună cu Jean-Marie Domenach, șeful revistei Esprit, ne gândeam să propunem un număr întreg de poezie românească centrată în jurul artei sale. Am dat aceste câteva exemple printre altele ca să arăt „schimbarea” ce se petrecuse în „omul social” Nichita sau, mai bine zis, pentru a sublinia „oboseala” de destin pe care o trăia deja un individ care mă impresionase
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
curentă însă, membrii nu riscă decât cincisprezece ani de închisoare. Apartamentul modern și aproape luxos nu are tablouri pe pereți, ci doar diplome în engleză înrămate, ecusoane de aramă ștanțate și, deasupra ușii, o fotografie mare în culori a Ierusalimului centrată pe cupola moscheii Al-Aqsa. Acum îmi dau seama că orașul cu trei fețe admite niște unghiuri de vedere care permit, chiar și fără retușări executate cu fotoscopul, să elimini fațetele nedorite: cadrajul israelian centrat asupra Kotelului ignoră bisericile și moscheile
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
fotografie mare în culori a Ierusalimului centrată pe cupola moscheii Al-Aqsa. Acum îmi dau seama că orașul cu trei fețe admite niște unghiuri de vedere care permit, chiar și fără retușări executate cu fotoscopul, să elimini fațetele nedorite: cadrajul israelian centrat asupra Kotelului ignoră bisericile și moscheile; cadrajul musulman elimină crucile; iar cadrajul creștin separă Sfântul Mormânt de minaretele din jur. Leagănul nostru se dovedește a fi bine făcut: grație multiplelor sale reprezentări, fiecare își are partea lui și toți au
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
de femeile voastre, de poveștile voastre, de gânditorii voștri decât suntem noi. De ce? Pentru că Hitler a adus iudeitatea în centrul istoriei europene ca pe o piatră de hotar, o hârtie de turnesol. E normal ca dezbaterea de idei să fie centrată pe Shoah, pe antisemitism, pe angoasă, pe abandonarea evreilor din Franța și din Europa, cu atât mai mult cu cât acestea au fost niște realități, și să nu fie centrată deloc sau aproape deloc pe realitățile voastre. Voi sunteți Dublul
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
de turnesol. E normal ca dezbaterea de idei să fie centrată pe Shoah, pe antisemitism, pe angoasă, pe abandonarea evreilor din Franța și din Europa, cu atât mai mult cu cât acestea au fost niște realități, și să nu fie centrată deloc sau aproape deloc pe realitățile voastre. Voi sunteți Dublul nostru. Dacă nu chiar dușmanul, cel puțin amenințarea. Fiți niște vecini buni și înțelepți, e nevoie de astfel de vecini, chiar și Israelul are nevoie de așa ceva, dar nu vă
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
cu orașul și obiceiurile locului, treptat, treptat s-a Înfiripat o nouă societate “a bucureștenilor moldovenizați”, care foloseam marile sărbători și diversele ocazii familiale pentru a ne Întâlni și a le marca Într un mod cât mai plăcut. Grupul era centrat la Început În jurul familiei prof. dr. Ionescu Gh., doamna fiind dătătoarea de ton. Ulterior, grupul s-a restrâns la familiile Paul, Sasu, Grecianu, Coțofan și uneori Moroșanu, mai apropiați ca vârstă. Erau seri de vrajă, În care se Înfiripau povești
MĂRTURISIRILE UNUI OCTOGENAR by PAUL IOAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1658_a_3007]
-
aproape neschimbate în comparație cu canonul oficial din perioada comunistă, chiar dacă în perioada postdecembristă au fost recuperați scriitorii români din exil și au apărut multe cărți valoroase ale scriitorilor afirmați din plin abia acum. E drept că au apărut unele sinteze istorice centrate pe perioada contemporană, antologii și dicționare, completînd un tablou în care domnește încă confuzia valorilor. Eu nu resping în bloc moștenirea literară a comunismului, dar cred că o nouă critică, fie și reciclată din cea veche, are obligația revizuirii canonului
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
ales de dăruire, de patos pentru limba. Este fără îndoială primul învățător care a înțeles ce mare taină e cuvântul. Analizând caietele sale de însemnări pedagogice, constatăm lucruri care ar putea să ne mire prin evidență lor actualitate: Creangă își centră activitatea pe elevi antrenându-i în spiritul metodelor active într-o învățare efectivă dirijata. El aplică încă de pe atunci procedee de învătământ diferențiat și individualizat, ținând seama că există particularități psihofizice ce produc decalaje de învățare, dar că este posibil
CREANGĂ ŞI COPIII by POPA M. RODICA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/631_a_1267]
-
concepte cu care operează: canonul cultural românesc în pandant și în corelație cu canonul universal ("Structurarea unui asemenea canon cultural local destinat interacțiunilor cu "marele canon" meta-național, este disputată de două discursuri concurente: pe de-o parte, un discurs autoscopic, centrat pe percepția propriei identități, care consacră o viziune din interior asupra propriului "sine" și, pe de altă parte, un discurs despre "sinele" comunității văzut însă prin ochii unei alterități plasate înafara comunității respective. Cele două logici, a sineității și a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
și Blaga (2003), Identitate și alteritate. Eminescu și Blaga (2005), Dicționarul Luceafărului eminescian. Ediție definitivă (2007) și iată acum: Luceafărul. Text poetic integral. Studii (Editura Eikon, Cluj Napoca, 2014). Sunt reunite între copertele acestui volum câteva studii, diferite ca dimensiuni, dar centrate pe una și aceeași idee, anume a investigării semantice a textului eminescian din variantele Luceafărului, în corelare cu forma finală a poemului, "pentru a face vizibil efortul poetului în cunoscuta-i luptă cu "cuvântul/ ce exprimă adevărul"", și demonstrând astfel
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
scorul în minutul 20, atunci când Ene a luat o acțiune pe cont propriu, finalizând-o cu un șut plasat, de la 20 de metri, în dreapta lui Manea. Oaspeții și-au majorat avantajul doar două minute mai târziu, când Dinu I a centrat perfect de pe dreapta pentru Dinu II, acesta din urmă, liber în mijlocul careului advers, înscriind simplu, cu latul. Fotbaliștii oaspeți au continuat să-și creeze ocazii cu nemiluita, ratate însă cu seninătate de Dinu I și Ene, în minutele 28 și
ANUL SPORTIV BĂCĂUAN 2010 by Costin Alexandrescu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/283_a_1236]
-
După o jumătate de oră de joc, Doboș și-a luat inima-n dinți și a expediat un trasor de la 22 de metri în stânga lui Irimia, relansând meciul. Băcăuanii au prins aripi și patru minute mai târziu I. Radu a centrat de pe stânga, iar Răduțoiu a reluat elegant, de la 12 metri, peste portarul Irimia, egalând. A fost o primă repriză nebună, încheiată cu un penalty pentru oaspeți, după un fault al lui Manea la Dinu II, scăpat singur, însă goalkeeperul băcăuan
ANUL SPORTIV BĂCĂUAN 2010 by Costin Alexandrescu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/283_a_1236]