5,452 matches
-
între guvernul rival (legat de Congresul Național General) rival al lui Khalifa Al-Ghawil, aflat și el la Tripoli, cu conducerea de la Tobruk și forțele armate ale mareșalului Khalifa Al Haftar din estul Libiei, si cu forțe islamiste extremiste ale Statului Islamic și altor organizații. Al Sarraj este de profesie arhitect. s-a născut la Tripoli că fiu al lui Mustafa al Sarraj, care a îndeplinit funcții ministeriale în timpul monarhiei. A studiat arhitectură și planificarea urbană la Universitatea din Tripoli. În anii regimului
Fayez al-Sarraj () [Corola-website/Science/337475_a_338804]
-
referă la peșteră largă (acum Peșteră din dealul Gellért) scobita în deal. Cuvântul este de origine slavă și înseamnă cuptor sau peșteră. Turcii otomani au numit dealul "Gürz Elyas bayiri". Gürz Elyas a fost un om sfânt din ordinul religios islamic Bektashi al carui sanctuar și mormânt din vârful dealului a fost un loc de pelerinaj în secolul al XVII-lea. Denumirea improprie de "Muntele Gellért" (traducerea literala a denumirii oficiale: "Gellért-hegy") se datorează faptului că dealul, privit dinspre Dunăre, datorită
Dealul Gellért () [Corola-website/Science/328414_a_329743]
-
(în limba arabă الحجر الأسودal-Hayar-ul-Aswad) este o relicvă musulmană, care, după tradiția islamică, datează din timpul lui Adam și al Evei, piatra fiind adusă din Grădinile raiului. Se crede că ar fi o tectită sau un meteorit. În urma izbucnirii unui incendiu, din cauza căldurii, această piatră s-a spart în 15 bucăți. Astăzi bucățile
Piatra Neagră () [Corola-website/Science/328510_a_329839]
-
Mecca devenind cea mai mare din lume. De la ,pelerinajul de adio” al profetului Muhammad, in anul 630, Mecca a devenit o localitate interzisa persoanelor care nu aparțin credinței musulmane. Pelerinii au o viză specială care atestă apartenența lor la religia islamică. Pe drumurile care duc spre Mecca sunt numeroase puncte de control menite să-i depisteze pe eventualii intruși. Pelerinajul la Mecca (hajj) este inclus în comportamentul obligatoriu al oricărui musulman (fard), conform Shariei. Astfel că toți musulmanii care își permit
Moscheea Sfântă din Mecca () [Corola-website/Science/328511_a_329840]
-
hajj) este inclus în comportamentul obligatoriu al oricărui musulman (fard), conform Shariei. Astfel că toți musulmanii care își permit, trebuie să participe măcar o dată în viață la această procesiune care se desfășoară în fiecare an în ultima lună a calendarului islamic. Peste 15 milioane de musulmani vin în pelerinaj aici în fiecare an. Spre deosebire de cele mai multe moschei în care bărbații și femeile se roagă separat, la Masjid al-Haram toți oamenii se roagă împreună. Pelerinii stau toți în curte pentru ritualul tawaf care
Moscheea Sfântă din Mecca () [Corola-website/Science/328511_a_329840]
-
India Company," rămânând însă loial și în strânsă legătură cu împăratului imperiului Mogul, de la care va primi chiar două titluri importante care îl vor introduce în perioada respective în aristrocratia orașului Delhi. De numele lui este strânsă legată perioadă "renascentismului islamic" din secolul al 19-lea, contribuția lui în cadrul islamului fiind foarte asemănătoare cu aceea a lui Vivekananda în cadrului Neohinduismului. În secolul al 19-lea, pe marginea islamului se va discuta foarte mult, fiind adesea critică și reformat. Mișcările reformatoare
Syed Ahmad Khan () [Corola-website/Science/336473_a_337802]
-
răspunde provocărilor venite din partea științelor umaniste moderne (în limba germană Naturwissenschaft), Syr Sayyd Ahmad Khan preocupandu-se intens cu noile discipline științifice. În acest sens, el a căutat să elibereze islamul de misticismul extrem, accentuând importantă elementelor științifice în cadrul teologiei islamice. Aceste încercări i-au adus desigur foarte multe critici din partea mișcărilor musulmane ortodoxe, fiind catalogat că "naturalist." Printre cele mai importante activități academice ale sale se numără și comentariul Bibliei, prima încercare de comentariu biblic din cadrul spațiului musulman. Scopul acestui
Syed Ahmad Khan () [Corola-website/Science/336473_a_337802]
-
106,7 metri, iar minaretele sale sunt pe locul doi ca înălțime în lume (142 de metri), după Moscheea lui Hassan al II-lea din Casablanca, Maroc (210 metri). Design-ul arhitectural al locașului este o combinație unică între stilul islamic malaezian și cel modernist. Domul este construit în mare parte din aluminiu acoperit cu panouri de sticlă de culoare albastră ce permite o bună luminozitate. Sala de rugăciune este una dintre cele mai mari din lume și poate găzdui aproximativ
Moscheea Sultanului Salahuddin Abdul Aziz () [Corola-website/Science/336528_a_337857]
-
stat Joseph Sisco. După tratamentele urmate, în octombrie, in ciuda obiecțiunilor sale, Barzani a fost transportat înapoi în Iran. Din motive de sănătate, a trebuit să revină în S.U.A. în iunie 1976. Între timp Iranul a fost zguduit de revoluția islamică care l-a răsturnat pe șah. Barzani a murit la spitalul Georgetown din Washington în martie 1979. Fiii săi, Masud și Idris Barzani i-au succedat la conducerea Partidului Democrat Kurd. Rămășițele sale pământești au fost transferate la 5 martie
Mustafa Barzani () [Corola-website/Science/336500_a_337829]
-
avut un fundament foarte extins și anume teza că toate popoarele arabofone reprezintă o singură națiune. Mișcare inițiată de libanezi de la Universitatea Americană din Beirut, cu activitate în Cairo, era preponderent intelectuală, constând în reevaluarea clasicilor arabi și studierea istoriei islamice. Istorici ca Hans Kohna și Carlton Hayes asociază naționalismului într-un mod aproape instinctiv factori ai spațiului geografic, ai organizării politice și ai unității naționale. Din această direcție se desprind idei care invocă argumente mai profunde, precum loialitatea, mândria, realizările
Naționalism arab () [Corola-website/Science/331049_a_332378]
-
de naționalism este strâns legată de concepte ca spațiu teritorial, limba, rasă, religie, apartenență, fără de care nu am putea-o defini. În cadrulmișcării reformiste de la sfârșitul secolului al XIX-lea încep a se distinge voci care susține ideea unei unități islamice ca o condiție esențială a progresului socio-politic. Cei care susțineau și credeau cu putere în ideea unei unități naționale în lumea islamică aparțineau unor clase sociale superioare, adeseori implicate în administrarea imperiului aflat într-o starea de aservire colonialismului imperial
Naționalism arab () [Corola-website/Science/331049_a_332378]
-
cadrulmișcării reformiste de la sfârșitul secolului al XIX-lea încep a se distinge voci care susține ideea unei unități islamice ca o condiție esențială a progresului socio-politic. Cei care susțineau și credeau cu putere în ideea unei unități naționale în lumea islamică aparțineau unor clase sociale superioare, adeseori implicate în administrarea imperiului aflat într-o starea de aservire colonialismului imperial că urmare a căderii califatului din Istanbul. Printre cei care promovau animarea renașterii arabe se numărau lingviști aparținând unor familii de renume
Naționalism arab () [Corola-website/Science/331049_a_332378]
-
din Istanbul. Printre cei care promovau animarea renașterii arabe se numărau lingviști aparținând unor familii de renume că Bustani, Yazigi și Sidyaq. Aceștia doreau acest lucru prin descentralizarea democratică a sistemului de putere otoman. După pătrunderea puterilor europene în spațiul islamic putem vorbi de o « activare a componentei politice a conceptului de comunitatea islamică ». Se cristalizează astfel concepte de construire a unei structuri fizice care să regrupeze toate țările musulmane. Putem consideră acest lucru un demers natural care, în cadrul dispariției vechii
Naționalism arab () [Corola-website/Science/331049_a_332378]
-
unor familii de renume că Bustani, Yazigi și Sidyaq. Aceștia doreau acest lucru prin descentralizarea democratică a sistemului de putere otoman. După pătrunderea puterilor europene în spațiul islamic putem vorbi de o « activare a componentei politice a conceptului de comunitatea islamică ». Se cristalizează astfel concepte de construire a unei structuri fizice care să regrupeze toate țările musulmane. Putem consideră acest lucru un demers natural care, în cadrul dispariției vechii structuri ce regrupa toate teoretizările cu privire la identitatea musulmană , s-a cristalizat într-o
Naționalism arab () [Corola-website/Science/331049_a_332378]
-
trăgeau esența din afirmarea identității arabe, persane, indiene sau din separarea sunnită-șiită. O altă figura reprezentativă a acestui curent este cea a lui Muhammad Abdu care susținea că metoda cea mai sigură de alungare a elementelor neislamice este ca unitatea islamică să se contureze în jurul valorilor sacre ale islamului. Totodată, acesta nu privea elementele turcice că fiind perturbatoare, ci din contra, le punea sub spectrul unității musulmane. Astfel se consideră că un stat național islamic trebuie să aibă la baza princii
Naționalism arab () [Corola-website/Science/331049_a_332378]
-
a elementelor neislamice este ca unitatea islamică să se contureze în jurul valorilor sacre ale islamului. Totodată, acesta nu privea elementele turcice că fiind perturbatoare, ci din contra, le punea sub spectrul unității musulmane. Astfel se consideră că un stat național islamic trebuie să aibă la baza princii că al-igtihad și as-sura în structura sa de organizare precum și legea islamică. Considerat a fi un adversar al naționalismului arab de tip european,Rashid Rida privea idea unificării arabe ca o amenințare la dreapta
Naționalism arab () [Corola-website/Science/331049_a_332378]
-
privea elementele turcice că fiind perturbatoare, ci din contra, le punea sub spectrul unității musulmane. Astfel se consideră că un stat național islamic trebuie să aibă la baza princii că al-igtihad și as-sura în structura sa de organizare precum și legea islamică. Considerat a fi un adversar al naționalismului arab de tip european,Rashid Rida privea idea unificării arabe ca o amenințare la dreapta interpretare a Coranului și dreptele practici ale religiei musulmane. Acesta respingea vehement orice idee care anima un naționalism
Naționalism arab () [Corola-website/Science/331049_a_332378]
-
ideolog al Frăției Musulmane, Hasan al-Banna consideră că principalul factor care a contribuit la sfârșitul unității musulmane a fost dezbinarea Imperiului Otoman. În lucrările lui se accentuează foarte clar ideea conform căreia conceptul de națiune este alienat ideii de societate islamică. Membrii Frăției Musulmane resping vehement orice tip de naționalism fondat pe criterii geografice sau rasiale precum cele menționate anterior. Astfel se poate explica și atitudinea lor față de înființarea Ligii Arabe pe care o considerau un organism bazat pe idei cu
Naționalism arab () [Corola-website/Science/331049_a_332378]
-
una profundă. Punând prin negocieri capăt unei perioade de prezență bitanica în Egipt și implementând noi reforme sociale și economice, Naser și-a creat o puternică imagine de conducător capabil să concretizeze obiectivele naționalismului arab. Ca și model ideologic, naționalismul islamic a avut de trecut numeroase obstacole. Începând cu caracterul abstrac al ideilor promovate de acesta și terminându-se cu o schimbare radicală în mentalitatea unor societăți tradionale, naționalismul în contextul statelor arabe se poate spune că a reprezentat nimic mai
Naționalism arab () [Corola-website/Science/331049_a_332378]
-
cunoscut teolog și învățat al școlii Shafi’ițe și fondatorul școlii care îi poartă numele ("Ash’ari") . <br> Al-Ash’ari fost descendentul lui Abu Musa al-Ash’ari, un cunoscut prieten al Profetului și a fondat una dintre principalele școli teologice islamice care îi poartă numele, " Ash’ariyya " sau "Ash’arites ". <br> Abu’Ali al-Jubba’i, întemeietorul școlii din Basra și renumit teolog mu’tazilit s-a ocupat de creșterea lui Al-Ash’ari după căsătoria cu mama acestuia îndrumându-l pe calea
Abu al-Hasan al-Ash'ari () [Corola-website/Science/331088_a_332417]
-
timpul Ramadan-ului în care Profetul i-a apărut și i-a cerut să urmeze credință tradiționalista și să apere doctrinele tradiționale, lucru pe care acesta îl face, sprijinindu-și credință cu argumente raționale. <br> Al-Ash’ari pune bazele unei doctrine islamice ce se compune din învățăturile lui Hanbal, cele mu’tazilite primite de la "al-Jubbai" și propriile idei, care mai tîrziu va fi cunoscută drept "ash’arism". <br> El afirmă despe Coran că este cuvântul etern al lui Dumnezeu, nu un lucru
Abu al-Hasan al-Ash'ari () [Corola-website/Science/331088_a_332417]
-
n. 26 martie 1822, Loveci, Bulgaria - d. 26 mai 1895, Istanbul) este un important om politic, istoric și jurist otoman din secolul al XIX-lea. A scris tratatul de drept, denumit Mecelle, în care, printr-o limbă clară, interpretează jurisdicția islamică prin principiile occidentale. În decursul vieții politice a fost de cinci ori ministrul justiției, de două ori ministrul fundațiilor pioase, o dată ministrul de interne și o dată ministrul comețului și agriculturii. Mare parte a legilor și instituțiilor fondate în perioada sa
Ahmet Cevdet Pașa () [Corola-website/Science/331073_a_332402]
-
numit succesor la califat după al-Hadi. Atenția pe care a acordat-o al-Mahdi conflictului bizantino-arab a format stâlpul de sprijin în propaganda sa religioasă în numele califatului. Aceste expediții au stabilit imaginea califului care a reluat misiunea neterminată ale primelor cuceriri islamice, și a revitalizat potențialul de cucerire a Constantinopolului. Pe lângă importanța sa religioasă, atenția crescândă a abbasizilor către frontiera Bizantină a subliniat politica de restaurare a rolului militar pentru fostele surse tribale de suport din Siria. Al-Mahdi a murit subit în
Muhammad al-Mahdi ibn al-Mansur () [Corola-website/Science/331078_a_332407]
-
Zakir Abdul Karim Naik (născut la 18 octombrie 1965) este un predicator musulman indian care abordează teme despre islam și religie comparativă. El este fondatorul și președintele Fundației Islamice de Cercetare (IRF), Uneori este menționat în mod eronat ca un „televangelist”, aceasta datorită activității sale la Peace TV. Înainte de a deveni predicator, a fost medic. Deși el a negat public sectarismul în islam, el este privit ca un exponent
Zakir Naik () [Corola-website/Science/331085_a_332414]
-
medicină și chirurgie (MBBS). Soția sa, Farhat Naik, lucrează pentru secția de femei a IRF . În 1991 a început să lucreze în domeniul Dawah, și a fondat IRF . [ 9 ] Naik spune că a fost inspirat de Ahmed Deedat, un predicator islamic, după ce l-am cunoscut în 1987 . ( Naik este uneori menționat ca " Deedat plus ", o etichetă dată de Deedat însuși . ) Naik spune că scopul său este de a " se concentra asupra tineretului musulman educat, care a devenit apologetic asupra propriei lor
Zakir Naik () [Corola-website/Science/331085_a_332414]