5,723 matches
-
Didier Eribon, Entretiens avec Georges Dumézil, Gallimard, Paris, 1987, pp. 76-81. IVtc "IV" 1. La sfârșitul lui septembrie 1950, Eliade participă la Congresul de Psihologie Religioasă, organizat de R.P. Bruno și Études Carmélitaines la Fontainebleau. Lucrarea despre „castitate și stări mistice la primitivi” va fi publicată, sub titlul „Mystique et Continence”, în Études Carmélitaines (1952). Vezi și Memorii II, pp. 122-123. 2. Foarte probabil, Eliade se referă la „Actualité de la mythologie”, Critique (1950), decembrie, nr. 43, pp. 235-243. 3. Vezi „Religione
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
Tucci către Eliade din 20 iulie 1951, în care reia invitația de a ține un curs la Roma - cf. Mircea Eliade e l’Italia, p. 248. În primăvara anului următor, Eliade va ține o conferință despre „limbajele secrete și tehnicile mistice” la institutul condus de Tucci, IsMEO. 7. Constantin Virgil Gheorghiu: romancier român exilat la Paris (1916-1992). Despre romanul său Ora 25, Eliade publicase în 1949 o cronică, subliniind atât calitatea scrierii, cât și importanța mizei apariției sale în conjunctura exilului
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
special ebraica și araba. Puternic influențat de Nathan Söderblom, Tor Andræ a aprofundat cunoașterea spațiului spiritual islamic. Între 1923 și 1929 este invitat să țină conferințe de istorie a religiilor la Universitatea din Stockholm. Cele din 1923, despre psihologia experienței mistice, vor fi publicate în volumul Mystikens psykologi. Besatthet och inspiration, 1926. Din 1929 devine profesor de istorie a religiilor la Universitatea din Uppsala. În 1932 este ales membru al Academiei Suedeze. Devenind, în același an, inspector al Fundației Olaus-Petri, a
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
al X-lea Congres Internațional de Istorie a Religiilor: „În fond, Congresul de Istorie a Religiilor a fost destul de mediocru. Nu înțeleg de ce aproape toți savanții francezi au lipsit. Heiler a încurajat delegațiile orientale și, mai ales, o atmosferă vagă, mistică, teosofică. Simțindu-mă rău, nu am fost în stare să ascult decât câteva prezentări (Wikander, C. Hentze, Duchesne-Guillemin, Kuiper), dar mi-am putut da seama de nivelul scăzut al multor altor vorbitori citind rezumatele lucrărilor lor și ascultând comentariile specialiștilor
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
de vedere sistematice, și el subliniază semnificația centrală a miturilor. Dar acest lucru nu se petrece ca la Dumézil, sub forma investigației istorice. Având legături apropiate cu psihologia profunzimilor, în mod special în varianta lui C.G. Jung, el investighează semnificația mistică a arhetipurilor (urbilder) pentru psihicul uman și pentru expresiile aparent profane ale culturii. Cu câteva decenii în urmă era încă posibil să respingi miturile vechilor culturi populare sau ale populațiilor primitive ca pe niște încercări stângace de a explica științific
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
aducem aminte că devenise România sub regimul comunist. Sînt enumerate și explicitate trei soluții cu caracter practic și accesibile orișicui (să nu ne închipuim că au fost prea mulți care să le fi utilizat și aplicat) și o a patra (mistică) a credinței care, cum subliniază autorul, "fiind consecința harului prin esență selectiv", nici nu va fi prezentată. O altă veritabilă capodoperă a literaturii române este Adio, Europa! a lui Ion D. Sîrbu (Editura Cartea Românească, 1992 vol. I, 1993 vol
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
capitaliste, precum și natura legăturilor dintre el și o serie de elemente legionare cunoscute că desfășoară o activitate subversivă". Între acțiunile "subversive" este și citirea de către poet, informează agentul "Bunea", în fața "elementelor legionare" a mai multor poezii "cu conținut filosofic și mistic scrise de el". Este incriminată și traducerea lui Faust, operă a "scriitorului clasic german I. W. v. (sic!) Goethe", pentru că, pe această cale, consideră agentul "Cimpoeșu", Lucian Blaga "a demonstrat că nu s-a băgat în scrieri politico-socialiste comuniste și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
sub specie aeterni, fie că este vorba de ceea ce se schimbă, vizibil sub ochii noștri care să nu poată fi tratat de pe poziția ideologică a unui comunist. O operă literară scrisă cu metoda realismului socialist, nu te poate face bunăoară mistic, rasist, sau existențialist, ci dacă te influențează, aceasta se petrece numai în sensul de a vedea că în lucrurile omenești și în natură nu domnește legea hazardului, ci există un sens dialectic, o orientare, o tendențiozitate în desfășurarea fenomenelor, în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
care forțele democratice din țara noastră, conduse de partidul clasei muncitoare, au înfrînt forțele reacționare, fascizante, care dețineau puterea economică și de stat. Și pe plan ideologic a fost o luptă înverșunată, în care ideologia burgheză, decadentă, curentele șovine și mistice au fost înfrînte". Spre exemplificare, este reamintită "lupta împotriva "criziștilor" care, contestînd proletariatului rolul conducător pe planul creației artistice, proroceau lichidarea literaturii române. Numărul însemnat de cărți apărute după aceea și care purtau un mesaj uman progresist au închis gura
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
de mare lașitate și obediență, unde singurul perdant era literatura română. (Convorbiri literare, octombrie, noiembrie, decembrie 2003) VICTIME ȘI EROI Nicolae Steinhardt, în Testamentul politic ce precede Jurnalul fericirii, afirmă trei soluții strict lumești și accesibile oricui, pe linia cea mistică, a credinței (posibilă în prezența harului prin esență selectiv), pentru evadare dintr-un univers concentraționar, fie lagăr, temniță, deportare etc. specifice oricărui tip de produs al totalitarismului. Prima este a lui Soljenițin, menționată în Primul cerc și preluată pe larg
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
grele din perioada anchetelor la Securitate. Pentru că neagă constant și refuză să spună cine a adus de la Paris ultimul roman al lui Mircea Eliade și piesele lui Eugen Ionescu (iată care erau cîteva din cumplitele capete de acuzare la adresa "lotului mistic" al lui Noica?!!), este amenințat că va fi confruntat cu șeful lotului. Era încă boboc în ale anchetelor poliției politice, își făcea vise că se va revedea cu Dinu Noica. Iluzii, amare iluzii, totul va fi diabolic, după un scenariu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
Dar adîncul îmbogățirii sufletelor noastre este greu de sesizat; pentru ei, înfrîngerile sînt spectaculoase, morțile zguduitoare, nebunia locvace, dar înțelepciunea și martirajul spiritual al supraviețuitorilor, ca și vibrația imensă a duhului este prea subtilă pentru sensibilitatea tocită a esteților, prea mistică pentru puterea de percepție a psihologului ca și pentru orice ființă umană care nu a trăit în nebunie ci doar în limitele bunului simț comun. Numai cine are acea doză bună de nebunie, numai acela poate înțelege puțin. Nu tot
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
sinucideau deoarece credeau sincer și în libertate și în independență. Un milion și jumătate de victime la un popor de optsprezece milioane, cîți eram cînd a început războiul. Teroarea familiilor, campaniile de naționalizare, de colectivizare, de cooperativizare și uriașa armată mistică a agenților și a informatorilor cu care ne-au blagoslovit furnizorii noștri de teroare și spaimă. Umbla Europa aceasta în vîrful picioarelor ca nu cumva să supere ursul căruia din zece în zece ani îi mai oferă pe tavă cîte
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
primă fază alături de legionari. Se intra Într-o spirală a violenței. Carol II Îi reprimase fără milă pe legionari, ucigând fără judecată pe mulți dintre liderii lor, inclusiv pe șeful mișcării, Corneliu Zelea Codreanu, căruia legionarii Îi purtau o devoțiune mistică. Acum și-au luat revanșa, măcelărindu-i la rândul lor pe responsabilii politici ai dictaturii regale. În ianuarie 1941, Antonescu a Înț se despartă de acești aliați stânjenitori; „rebeliunea legionară“ (tentativă de lovitură de stat prin care legionarii au Încercat
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
legionarii au Încercat să rămână singuri la putere) a fost lichidată, nu Înainte de a face noi victime, mai ales printre evrei. Până la 23 august 1944 Antonescu a condus țara. „Fascismul“ lui era de altă factură decât fascismul legionarilor. Față de exaltarea mistică a acestora și de răbufnirile lor anarhice, Antonescu era un militar care iubea ordinea. Se anunțau vremuri ceva mai liniștite. La scurt timp Însă, România a intrat În război alături de Germania Împotriva Uniunii Sovietice (22 iunie 1941). Antonescu nu era
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
produce romane polițiste pe bandă rulantă), simte nevoia să mărturisească primele sale observații privind Trenul Literaturii. Cu ochiul său de criminalist versat, a detașat din grupul de scriitori toate cuplurile care s-au coagulat până acum: normale, bizare, hilare și mistice. Știe care dintre scriitori este mizantrop, bețiv, aerian etc. Chingiz a pornit să scrie un roman detectivistic despre Trenul Scriitorilor. Subiectul presupune și o crimă, care se va întâmpla când vom ajunge în Rusia - un teritoriu predestinat pentru așa ceva. Elaborarea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
rău, că le poți ignora cel puțin o bucată de timp, cât cuprinde programul Literatur Express-ului - un fel de covor împânzit cu rune, în care tu ești una dintre ițele toarse de „suveica” organizatorilor, un fir indispensabil al desenului mistic. Până ajungem în Germania, trecem prin câteva orașe belgiene. Mai importante sunt Anvers și Liège. În Germania, prin Köln și Aahen - în acesta din urmă ar fi trebuit să avem o escală, conform hărții inițiale a traseului nostru. La fel
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
eu aștept cu o anume nerăbdare să apară acel tânăr critic care să le cerceteze. În comparație cu acei dintre poeții europeni moderni sau mai puțin europeni care au „îndrăznit” să treacă de barierele splendide, fascinante ale mimesisului, ale „realului”, până la poeții mistici, la textele patristice, deoarece prin acest „ton”, prin această „abordare” abia, creatorul român, cred eu, va putea atinge universalitatea, ieșirea decisă din spațiul nostru istoric și idiomatic. Sigur, cum se repetă adesea, și printr-o artă a „specificului în formă
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
pozitivismul francez, o școală de gândire care situează ideea înaintea materiei, ca să simplificăm grosolan opțiunea lor ce curge în siajul antic al unui Platon și al întregii sale școli până la filozofii alexandrini, care, „alergând după Idee”, ajung în vecinătatea gândirii mistice... Sunt eu însumi un „idealist”, cred adică în „primatul ideii” sau, mai exact, ca la „tata Kant”, în categoriile apriorice de spațiu, timp, cauzalitate, substanță, în ceea ce el a numit „Estetica transcendentală”, estetica aici în sensul de cult al formelor
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
rate de achitat. Cruciada mit de dreapta și Revoluția mit de stânga se adăpau din aceleași surse psihice, secate acum pentru noi cei care trăim din weekenduri, din acțiuni la Bursă și din plata orelor suplimentare. Două mituri, altminteri antidemocratice, mistice și militante, neavând în general girul votului universal (ca și poeții, de altfel). Ele sunt alese, unele de Cer, altele de circumstanțe prin vot uninominal și providențial într-un singur tur de scrutin. Întrucât atentează la legea majoritară și la
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
revoluționar. Guvernul rus, printr-un ucaz, consideră aproape în afara legilor pe cei cari ar stărui la Zurich. Atunci studențimea se întoarce în Rusia și devine propagandistă în masă. Revoluția rusă în dezvoltarea ei de la 1870 până azi are un caracter mistic și religios. Mai întăi ideologi și blânzi, martiri curați, ei devin teroriști (1880). Una din eroine în clipa când cedează amantului ei devine tristă pentru că simte că începe o epocă de enervări și de griji pentru ca să poată păstra pe bărbatul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
roc din "o mie și una de nopți". Primar, notar, precept, popă, dascăl, crâșmar, toți sunt grași de înălțimi și lățimi deosebite, unii cilindrici, alții sferici. Țăranii și mai ales țiganii, uscați și slabi. Ivanciuc cojocarul, bătrân, nalt uscat și mistic. Popa Ionescu ciubotă, cu fete și băieți buni. Moș-Pilescu "Omul care-a prăpădit procesul cu boii" o vorbă al cărei înțeles în general lumea nu-l cunoștea. hirurg = ciuruc Cucoșul bătu din aripi între mine și lună cu mare vuiet
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
poliție secretă a lui Vodă. Arhimandritul chiamă pe Jderi la Curte și îi pune sub jurământ în curent cu planurile și destinele lui Vodă, pentru care a fost jurat de Bogdan-Vodă, care Bogdan-Vodă moștenise jurămândul dela Maramureșeni, legământ cavaleresc și mistic, pecetluit și de sihastrul dela Călimani urmaș al Dekeneilor. Semn steaua cu cinci crengi). Măria sa are nevoie de oameni de credință tare. Deci Arhim. cere lui Simion să vie în slujba lui Vodă la Curte. Cu Jder cel mititel M.
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
sentimentului. Tradițiile și simbolurile ei nu pot fi expuse în convorbiri particulare, în mijlocul frivolității obișnuite, fără a provoca zâmbete ori nedumerire. Profunda ei seriozitate stă în realizări utile; lucrarea ei are un caracter personal și netransmisibil, uneori pe un plan mistic; e absolut necesar, prin urmare, ca orice conversație în asemenea materie cu persoane străine să fie condusă cu delicateță și precauțiune, pentru a nu dăuna instituției, pentru a nu te face rău înțeles, pentru a nu jigni pe cineva în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
școală necesară integrării în societate. Însă, după cum consideră Mircea Eliade, „tânărul învață nu numai modurile de comportament, tehnicile și instituțiile adulților, ci și miturile și tradițiile sacre ale tribului, numele zeilor și istoria faptelor lor; mai ales, el află legăturile mistice dintre tribul lor și ființele supranaturale, așa cum au fost aceste relații întemeiate la începutul timpului”. Denumită și „pedagogie arhaică”, inițierea prin introducerea în cultura tradițională constituie, după Bruno Bettelheim, aspectul cel mai important al ceremonialului. Învățarea „moștenirii misterioase și sacre
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]