6,992 matches
-
Descriere: Un prim volum dintr-o serie “Să nu ne răzbunați”, care adună sub același nume cărți și DVD-uri cu filme documentare. Seria își propune să evoce ceea ce, sub un titlu foarte general, s-ar putea numi lecția de spiritualitate a rezistenței anticomuniste. Acest prim volum ne pune în fața celei mai pătimite părți a pământului românesc, Basarabia. Cartea conține un DVD cu filmele: “Deportările din Siberia”, “Deținuții politici din Basarabia” și “Foametea din Basarabia (19461947)”. FILME DOCUMENTARE 1. „La aniversară
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
pentru bătrâni și copii. 2. „Lupta și jertfa lui Dan Lucinescu” Ciclu: Repere spirituale românești, Seria EROII Descriere: „Lupta și jertfa lui Dan Lucinescu” este un impresionat documentar despre viața unei importante figuri a generației de la 1948, dar și a spiritualității românești actuale, care cu o energie formidabilă militează activ pentru revigorarea valorilor românești autentice și a spiritualității ortodoxe. 3. „Demascarea” Ciclu: Eroi Descriere: În filmul Demascarea, găsiți mărturiile a opt dintre victime care vorbesc despre acțiunea inumană din timpul regimului
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
Descriere: „Lupta și jertfa lui Dan Lucinescu” este un impresionat documentar despre viața unei importante figuri a generației de la 1948, dar și a spiritualității românești actuale, care cu o energie formidabilă militează activ pentru revigorarea valorilor românești autentice și a spiritualității ortodoxe. 3. „Demascarea” Ciclu: Eroi Descriere: În filmul Demascarea, găsiți mărturiile a opt dintre victime care vorbesc despre acțiunea inumană din timpul regimului comunist. 600 dintre cei mai buni studenți români au suferit la Pitești torturi îngrozitoare: tortură neîntreruptă, blasfemie
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
istoriei locale ca modalitate de creștere a forței de convingere asupra cunoștințelor predate; 10 respectarea logicii didactice care presupune prelucrarea și prezentarea conținutului În funcție de particularitățile de vârstă și individuale ale școlarului mic. Personalitatea elevului este educată prin personalitatea cadrului didactic spiritualitatea unuia se hrănește din spiritualitatea celuilalt. Dacă dimensiunea informațională se realizează mai ușor, dimensiunea umană, psiho-socială se realizează prin colaborarea Învățător elevi. De aceea Învățătorul zilelor noastre trebuie să fie conștient de misiunea pe care o are În calitatea lui
INTERDISCIPLINARITAEA ÎN PREDAREA ISTORIEI ROMÂNILOR LA CLASELE I – IV by Ana Maria PINZARU () [Corola-publishinghouse/Science/1233_a_2313]
-
creștere a forței de convingere asupra cunoștințelor predate; 10 respectarea logicii didactice care presupune prelucrarea și prezentarea conținutului În funcție de particularitățile de vârstă și individuale ale școlarului mic. Personalitatea elevului este educată prin personalitatea cadrului didactic spiritualitatea unuia se hrănește din spiritualitatea celuilalt. Dacă dimensiunea informațională se realizează mai ușor, dimensiunea umană, psiho-socială se realizează prin colaborarea Învățător elevi. De aceea Învățătorul zilelor noastre trebuie să fie conștient de misiunea pe care o are În calitatea lui de partener de interacțiune. Predarea
INTERDISCIPLINARITAEA ÎN PREDAREA ISTORIEI ROMÂNILOR LA CLASELE I – IV by Ana Maria PINZARU () [Corola-publishinghouse/Science/1233_a_2313]
-
metoda trăirii, ca mediană Între atitudine și conduită. Un rol deosebit de important În educarea trăsăturilor morale ale elevilor Îl au textele de citire care relatează despre viața și realizările unor personalități ale culturii naționale și universale. Aceste figuri luminoase ale spiritualității românești constituie pentru elevi modele de viață demne de urmat, Într-o ambianță afectiv emoțională, se vor scoate În evidență acele Însușiri morale care cheamă peste timp tinerii la perseverență, curaj, iubire de oameni și adevăr. Se va scoate În
INTERDISCIPLINARITAEA ÎN PREDAREA ISTORIEI ROMÂNILOR LA CLASELE I – IV by Ana Maria PINZARU () [Corola-publishinghouse/Science/1233_a_2313]
-
cauză imediată alte reprezentări colective, nu un caracter sau altul al structurii sociale." Ibid., p. 43 În concluzie, sociologul apelează la un naturalism sociologic, avînd ca obiect studiul faptelor sociale totale, a căror esență ar fi dimensiunea reprezentațională. Dacă numim spiritualitate proprietatea distinctivă a vieții reprezentative la individ, va trebui să spunem despre viața socială că este definită printr-o hiper-spiritualitate; înțelegem prin aceasta că atributele constitutive ale vieții psihice se regăsesc în ea, dar ridicate la o putere mult mai
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
voi nota cu (M1), este că, dacă observațiile unui autor contemporan de relevanță precum Giddens sunt definitorii, atunci: (M1) Preocuparea metateoretică pentru poziționarea sociologică a individului în plan spațio-temporal tinde să fie astăzi recuperată recursiv și, implicit, reflexiv, provenind din spiritualitatea modernității timpurii. De aici rezultă și că: (M1.1) La nivel experimental, deîncapsularea și reîncapsularea reprezintă procese de tranziție spre un nou tip de societate fluidă și, așa cum vom vedea, fractală și recursivă. (M1.2) Este posibil ca recuperarea unor
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
De aici rezultă și că: (M1.1) La nivel experimental, deîncapsularea și reîncapsularea reprezintă procese de tranziție spre un nou tip de societate fluidă și, așa cum vom vedea, fractală și recursivă. (M1.2) Este posibil ca recuperarea unor valori ale spiritualității moderne timpurii, în speță a drepturilor fundamentale ale individului, să se "reîncapsuleze" în societatea actuală sub forma unor reguli formale la nivelul instituțiilor "reformate". Această restructurare poate lua, printre altele, aspectul fluid al "privatizării" (imprevizibile a) instituțiilor statale. Un alt
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
și redeschiderea către cunoaștere reprezintă reîntoarceri la idealurile iluministe ale modernității timpurii care au creat din fracturări naționale state-națiune dar nu și imperii ideologice (precum ideologiile postmoderne ale secolului trecut) și care recuperează valorile tradiționale ale drepturilor omului. La fel, spiritualitatea contractualistă a Iluminismului și axiologia acestuia sunt recuperate, prin sublimare, sub forma atractorului social izomodern. În fine, la nivel comunicațional, interesul modernității inițiatoare pentru diseminarea fractală a informației (mai ales sub aspectul "procesului cooperant Gutenberg") este în epoca actuală recuperat
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
Constantin (2007a). Formele fără fond, un brand românesc. București: Editura comunicare.ro. Schifirneț Constantin (2007b). "Spațiul public național, spațiul public european". În: Sociologie românească, V, 4, pp. 33-47. București: Editura Polirom. Schuon Frithjof [1976] (1994). Să înțelegem Islamul. Introducere în spiritualitatea lumii musulmane. (trad.: Anca Manolescu). București: Editura Humanitas. Security Dialogue (colecția revistei). SAGE Journals Online. (http://sdi.sagepub.com/, accesat pe întreaga perioadă a cercetării). Spykman Nicholas J. (1942). America`s Strategy in World Politics. N.Y.: Hartcourt. Stănciugelu Irina
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
literatura de specialitate, care însă impune pentru viitor continuarea acestor cercetări promițătoare. O contribuție utilă atât domeniului vizual-artistic (profesional și didactic), cât și publicului interesat de acest subiect misterios, fascinant și mereu actual. M. J. BARTOS 4 Introducere În contextul spiritualității unei epoci profund marcate de celebra frază a scriitorului francez André Malraux "Secolul XXI va fi mistic sau nu va fi deloc"5 -, cartea de față se dorește a fi analiza unui subiect de interes al timpului nostru, sacrul, o
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
mistic sau nu va fi deloc"5 -, cartea de față se dorește a fi analiza unui subiect de interes al timpului nostru, sacrul, o expresie specifică a experienței religioase, ce își dezvăluie deosebita capacitate de a inspira diversele domenii ale spiritualității umane și implicit ale artelor vizuale. Acest fapt motivează preocuparea majoră manifestată în elaborarea acestui studiu, care își are originea în nevoia de găsire a unor explicații privitoare la modul în care categoria sacrului interacționează cu domeniul creației artistice. Trebuie
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
Încercări ale unei definiții În frământatul context artistic contemporan, reprezentarea vizuală a sacrului apare ca o alternativă pozitivă a preocupărilor epocii noastre, fapt pentru care, în lucrarea de față, propunem analiza conceptului de sacru, o noțiune complexă și relevantă a spiritualității secolului XXI. Fiind considerat o valoare fundamentală a existenței umane, alături de bine, frumos și adevăr, sacrul reprezintă un reper esențial și existențial în descoperirea formelor lumii spirituale, dezvăluind diferitele aspecte ale transcendenței. Implicarea cercetătorilor în definirea sacrului evidențiază importanța care
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
intrinseci în temerara sa încercare de atingere a desăvârșirii (prin dobândirea caracterului sacru 91). Ca elemente primordiale, arhetipurile pot mijloci între lumea spirituală și cea materială, între sacru și profan, legând în mod natural domeniul sacrului de anumite zone ale spiritualității, ca cel al mitologiei sau al simbolurilor, componente esențiale ale complexului proces de interacțiune dintre artă și sacralitate. Remarcând această legătură organică, miturile se constituie asemenea unor imagini primordiale, ce prezintă vădite similarități cu structurile imagistice ale arhetipului, care, așa cum
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
accentul pe originea "interioară" a gândirii simbolice, ca acțiune intrinsecă a psihicului uman. Se poate astfel constata existența unei ample înlănțuiri între aceste noțiuni pe care le supunem discuției, atât simbolul, cât și sacrul făcând parte din aria conceptuală a spiritualității, iar interpretarea lor presupunând, în permanență, un dialog interactiv al propriilor semnificații. Una dintre explicațiile acestei coeziuni stă în aceea că simbolul reprezintă o categorie adaptată exigențelor omului, dedicată atât intelectului, cât și spiritului 115. Legătura acestuia cu sacrul stă
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
acesteia, și cel rațional, care și-a căutat explicațiile necesare în spațiul mecanismelor psihice și al atributelor naturale ale ființei umane. Altfel spus, înțelegerea sensurilor creației artistice a evoluat de la acele idei care se fondau pe acțiunea unor cauze "exterioare" spiritualității și calităților artistului, la cele "interioare" lui. În acest sens, au putut fi remarcate două direcții majore ale abordării fenomenului creator: una fundamentată pe explicațiile și motivațiile inspirației "divine" sau suprainteligibile, și o alta motivată de impulsurile creatoare ale artistului
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
fenomene scapă de multe ori, prin însăși complexitatea naturii lor, oricărei încercări de fundamentare rațională, făcând obiectul unor cercetări superioare simplelor căutări de înțelegere și cunoaștere ale omului. Forțele sacrului există, se manifestă și se dezvăluie sub diferitele forme ale spiritualității, între care arta ocupă un loc primordial, prefigurând o relație bidirecțională și o conexiune activă între umanitate și divinitate. Calitatea acestei relații depinde, pe de o parte, de nivelul capacității psihice de a răspunde la stimulii diferitelor aspecte spirituale ale
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
a "mântui din nou lumea""189. Fig. 7. Adrian și Irina-Andreea Stoleriu, Adam și Eva I.4. Inspirația divină și creația artistică Filosoful și metafizicianul elvețian Frithjof Schuon susținea faptul că prin posibilitățile sale creatoare, arta, ca parte integrantă a spiritualității umane, prezintă acea capacitate care i-a permis omului să se numească nu doar homo sapiens, ci și homo faber 190. El arăta totodată că singurele căi pe care omul le poate parcurge în încercarea de regăsire a fericirii pierdute
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
realizatorul operei de artă într-o formă nemijlocită de comunicare, constatăm că orice artist personifică un anumit tip de creator 217. Adevăratul artist este însă un emițător de forme și imagini noi, manevrând cu iscusință idei și concepte specifice propriei spiritualități și viziuni creatoare. Acesta își imaginează și definește creația în permanență, în plan spiritual și conceptual, fizic și material. Conform acestei interpretări, adevăratul artist reordonează haosul universului înconjurător, transformându-l într-un cosmos reordonat, reeditând actul Creației divine la o
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
Concluzionând asupra acestor fenomene, trebuie să observăm că, în ciuda numeroaselor studii preocupate de credințele religioase care încearcă deslușirea completă a acestor problematici, uneori se marginalizează, din diverse motive, experiențele "neconvenționale" și trăirile individuale ale artistului preocupat de diferitele aspecte ale spiritualității. Ne referim în mod concret aici la rolul artistului înzestrat cu har, care prin procesul creator întreprins devine un mediator între lumea aceasta și lumea spirituală. Ca atare, reușita acestui demers presupune o mulțime de condiții, care se referă atât
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
personalității faraonului, care era considerat, la fel ca și în cazul conducătorilor mesopotamieni, însuși trimisul zeilor pe pământ și reprezentantul suprem al acestora 343. Lunga istorie politeistă, dar și scurta "escapadă" monoteistă 344 a acestei civilizații aureolează trăsăturile definitorii ale spiritualității unei culturi de mult apuse, care mai trăiește încă prin lucrările de artă redescoperite și valorificate atât în Egipt, cât și în marile muzee ale lumii. Fig. 17. Stela lui Djed-Hor Fig. 18. Stelă egipteană Fig. 19. Statuia zeiței Sachmet
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
cunoască răspândirea stilului Romanic, manifestat prin dezvoltarea arhitecturii laice și religioase, și a domeniilor artistice, între care pictura, sculptura, miniatura sau arta textilă aveau să propună abordări tot mai inedite. În puține cuvinte, investigând relația dintre religie și artă, întreaga spiritualitate a acestei perioade avea să se afirme ca o adevărată "muta predicatio"391, constituind o sinteză a artei antice și medievale, bizantine și romanice. Dacă în acest timp arta Occidentului european putea fi caracterizată printr-o serie de trăsături de
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
desfășurarea scenelor biblice prezentate. Resimțind eșcurile cauzate de destrămarea unora dintre paradigmele secolului XX, ultimele patru decenii ale acestui veac au consemnat revenirea în actualitate a unor nevoi spirituale fundamentate pe necesitatea investigării universului plin de resurse al religiei și spiritualității creștine. În acest sens, a doua jumătate a secolului trecut a manifestat o reanimare a interesului pentru misticism, metafizică și religiozitate. Sferele sacrului aduceau astfel posibilitatea aflării unor răspunsuri la care alte domenii ale culturii nu reușiseră să dea argumente
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
Faton) -, în care arta sacră se identifică cu orice formă de artă aflată în relații de comuniune cu ideea de cult și practică religioasă. În acest sens, arta sacră se definește ca "expresia cea mai tangibilă și mai imediată a spiritualității"469, atingând o gamă largă de subiecte, forme și manifestări vizuale, aflate în acord cu această definiție. Astfel înțeleasă, redescoperirea valorilor artei sacre se dovedește a fi "o aspirație profundă a epocii noastre"470, în deplină conformitate cu recunoașterea potențialului
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]