8,428 matches
-
și căile cele mai bune de instruire și autoeducare. Scrisul și cititul, cele două activități predominante în primul an de școlaritate au norme care le determină destul de strict eficiența. Părinții care nu înțeleg de ce copilul lor are manifestări care îi tulbură activitatea școlară, uneori într-o contradicție evidentă comportamentului de acasă, ar trebui să analizeze critici și amănunțit programul zilnic și modul în care se ponderează toată gama activității copilului. Consider că sunt mai utile acele exerciții de desen care integrează
Importanţa colaborării şcoală - familie by Maria Covăsneanu () [Corola-publishinghouse/Science/1215_a_2208]
-
muncesc, s-au arătat indignați de calomniile citite de curând în presa occidentală (căci, vezi Doamne, la noi ea se vinde la toate chioșcurile) și, iată, și-au scris și s-au întâlnit la Leningrad (cheltuielile de drum n-au tulburat pe nimeni). Cu înfățișarea lor proaspătă, strălucitoare constituiau cea mai bună dezmințire a știrilor false publicate de ziare. Ziariștii făcuți de rușine au plecat să-și redacteze scuzele. Imaginația occidentală nu era în stare să explice altfel cele petrecute. Iar
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
Apărarea drepturilor omului este dusă la extrem, astfel încât însăși societatea devine lipsită de apărare (aplauze) ... în fața indivizilor, iar în Occident a sosit vremea să se susțină nu atât drepturile oamenilor, cât îndatoririle lor (aplauze)102. (trad. a.) Acest discurs a tulburat America, iar Soljenițîn a fost atacat dur în presă. Însă atacuri la adresa lui au existat întotdeauna, căci el nu a fost, și nici nu și-a dorit să fie, un scriitor adulat în unanimitate. Deprinderea de a lua atitudine și de
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
a pensiilor și vizite ale delegațiilor străine în URSS. Apariția lui Faddei strică echilibrul vieții tihnite a celor doi, gazdă și chiriaș. Faddei îi vizitează cu scopul de a interveni pentru fiul său corigent la matematică, Antoșka. Pe Matriona o tulbură vizita lui Faddei, deoarece îi răscolește amintirile. Influența negativă a "bătrânului întunecat" constituie o anticipare a episodului teribil reprezentat de moartea Matrionei, de care el se va face vinovat prin insistența de a-i lua casa, nu după mult timp
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
nu are "devieri ideologice". Un alt element care face legătura între acești cronotopi este ziarul care vine din lumea exterioară și aduce în salonul canceroșilor vești despre reorganizarea sistemului politic, fapt care îl bucură pe Kostoglotov, iar pe Rusanov îl tulbură până la panică. Între personajele care trec din lumea spitalului în spațiul orașului se află și Oleg Kostoglotov, în ziua externării sale. Orașul este o lume distinctă de cea din care tocmai ieșise, un întreg univers, care îl fascinează la început
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
vieții unui om. În legătură cu aceasta, este importantă scena care se petrece în magazinul în care Kostoglotov intră din curiozitate, în dimineața externării. Atenția lui este atrasă de un bărbat care cere o cămașă indicând inclusiv numărul gulerului. Acest fapt îl tulbură foarte mult pe Kostoglotov, ale cărui valori sunt departe de preocupările unui om care trăiește în confort și care își permite să fie atent nu numai la numărul cămășii, dar și la numărul gulerului. Pentru oricare dintre oamenii din magazin
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
era considerată și definită ca deviație de la pura Evanghelie: Mă mir că așa degrabă treceți de la cel ce v-a chemat pe voi, prin harul lui Cristos, la altă Evanghelie, care nu este alta, decât că sunt unii care vă tulbură și voiesc să schimbe Evanghelia lui Cristos. Dar chiar dacă noi sau un înger din cer v-ar vesti o altă Evanghelie decât aceea pe care v-am vestit-o - să fie anatema! (Gal 1, 6-8). Creștinii care se răsculau și
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
propriu-zisă, iar dacă, prin excepție, ar fi existat anumite cazuri, nu puteau fi decât sporadice și nesemnificative, incapabile să trezească atenția istoricilor creștini și păgâni, cel puțin pentru moment. Echilibrul dintre Biserica timpurie și Imperiu, instaurat de către creștini, a fost tulburat de afirmarea unor erezii orientale, rigide și intransigente, față de Imperiul roman. Orientul Mijlociu alimenta cu multă înverșunare ura față de Roma, clocotind neîntrerupt, asemenea revoltelor iudaice, care au surprins slaba cucerire morală și spirituală a Romei, împiedicând pătrunderea spiritului latin în mijlocul lor
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
ostilă, ci și plictisitoare și indezirabilă. Masacrarea creștinilor din porunca sa nu este străină legăturii logice existente între evenimentele istorice de aceiași natură, săvârșite de aceiași persoană; este pusă la același nivel cu osândirile la moarte ale celor care îi tulburau gândurile, deveniți o stinghereală în calea vieții sale imorale ori a ostilității față de guvernarea sa. Există o apropiere izbitoare între motivele care au dus la eliminarea unor personaje din anturajul său, precum Agripina, Octavia, Seneca, Lucanus, Petronius, Piso, Thrasea Paetus
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
se considera că ar constitui o daună statului roman, fapt ce favoriza înmulțirea tuturor cultelor străine, chiar și imorale ori dăunătoare religiei celor mulți. Împărații romani i-au condamnat la moarte pe adepții cultelor interzise care abuzau de libertatea oferită, tulburând liniștea publică și lezând ordinea constituită. În perioada următoare domniei lui Domițian, persecuțiile contra creștinilor au fost izolate. Atitudinea oscilantă a împăraților succesivi, de a adopta o politică mai mult sau mai puțin favorabilă creștinismului, a devenit problematică la jumătatea
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
p.Chr.) și mai apoi, în anul 74, la Roma, a alungat pe astrologii și filozofii cinici, care deveniseră dăunători statului prin învățarea doctrinelor anarhice; 4) Antoninus Pius (138-161) a poruncit să fie executați vrăjitorii pentru că, prin arta lor mârșavă, tulburau liniștea publică și puterea poporului roman; 5) Marcus Aurelius în timpul răscoalei lui Avidius Cassius (175 p.Chr.) a exilat în insula Sirianului un mag, pentru că profețea spunând că a fost inspirat de zei și că ar fi avut instinctul zeilor
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
urmare a falimentului unor sacrificii, din care auspiciile din Antiohia trebuiau să facă divinații. Cauza acestui faliment a fost atribuită prezenței creștinilor care și-au pus pe frunte semnul nemuritor (semnul crucii): prin acesta demonii fiind alungați, sacrificiile au fost tulburate. Văzând aceasta, împăratul a poruncit ca toate persoanele care se aflau la curte să aducă sacrificii și a trimis scrisori către ofițeri pentru ca și soldații să sacrifice, sub amenințarea pedepsei cu expulzarea din armată. Nu puțini au fost acei soldați
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
primit victoria din a doua campanie persană (297) cu multă amărăciune, silindu-se să-i reducă meritele și importanța. Atât Galerius în Orientul Mijlociu, cât și Dioclețian în Egipt și Maximian în Africa au rămas foarte surprinși de răspândirea maniheismului, care tulbura ordinea socială și destrăma armata prin doctrinele sale revoluționare. Dioclețian a constatat personal efectele vătămătoare ale acestei erezii creștine în urma răscoalei egiptenilor (296), la care maniheii au participat personal, încurajați de Narses, care se folosea de ei pentru o intensă
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
ar fi păcat, să fie trecut în contul meu. Eu te silesc, pentru ca să nu pară că o faci din voință proprie. Astfel vei putea să mergi liniștit la casa ta. Vei primi zece dinari, și nimeni nu te va mai tulbura“. Iulius a răspuns: „Nici acești bani ai satanei, nici acest îndemn viclean al tău, nu mă vor putea îndepărta de Stăpânul veșniciei. Nu pot să-l neg pe Dumnezeu pentru absolut nimic. Pronunță așadar sentința contra mea, ca și creștin
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
lucruri făcute de mâini omenești. Toate aceste lucruri trebuie să-i slujească Lui, iar Dumnezeu, creându-le spre folosul nostru, a hotărât să ne fie supuse nouă în toate și nicidecum să ne stăpânească. Mai curând sunteți voi cei care tulburați ordinea stabilită, punând preț pe cele vremelnice în locul celor veșnice, pe cele moarte în locul celor vii, pe cele iraționale în locul celor raționale, pe moarte în locul vieții; din această cauză ați căzut în mândrie și sunteți condamnați pentru totdeauna la spiritele
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
care curge între Cilicia și Siria, stăpânul Orientului roman, astfel încât sorții viitorului Imperiu roman aveau să se decidă pe malurile celor două fluvii. Inițial, fie pentru că se temea de Constantin, cumnatul și colegul său de domnie, fie pentru că a fost tulburat de viziunea unui înger, care se pare că i-a dictat o rugăciune în vis, rugăciune recitată apoi de armata sa, Licinius s-a arătat ca binevoitor închipuit al creștinilor. La 13 iunie 313, ambii auguști, Constantin (306-337), Licinius (308-324
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
necesari statului. Apropiindu-se vremea purtării războiului împotriva Persiei, pentru strânge banii necesarii acțiunii militare, Iulian recurse la acest expedient: a impus o taxă creștinilor care nu voiau să sacrifice, corespunzătoare condițiilor economice ale fiecăruia. Aceștia, pentru a nu fi tulburați în credința lor, plăteau cu bucurie: Iulian îmbogățea tezaurul statului, dar prin cămătărie își asmuțea tot mai mult într-o bună parte din supuși ura și adversitatea împotriva sa. A reușit să târască în apostazie numai soldații cei mai fragili
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
dintre ei, tribunul Valentinian (n. 321), comandantul lăncierilor din paza palatului imperial, nu s-a rușinat de religia creștină; peste puțin timp a ajuns la conducerea imperiului (364-375). Faptul s-a petrecut într-o zi pe când împăratul Iulian intra foarte tulburat în templul Geniului Public. Doi custozi ai templului se aflau la porțile sacre purificându-i cu apă lustrală pe cei care intrau, după cum prescria religia lor. Pășind înaintea împăratului, când a văzut căzându-i pe ținută o picătură de apă
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
comandouri (cum a fost și cel condus de Simion Grigorevici Roșal), ghidate ideologic și stimulate financiar și logistic de Rusia Sovietică, erau frecvent trimise de la est de Nistru cu misiunea de a provoca anarhie, de a produce asasinate, de a tulbura situația internă prin dezordine, greve și demonstrații, încât autoritățile statului să scape situația de sub control. Într-o asemenea atmosferă s-a desfășurat și Congresul Partidului Socialist din 8-12 mai 1921, unde majoritatea membrilor delegați, cuceriți de ideile bolșevismului rusesc, au
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
intangibil al textelor fondatoare de bază, ca Declarația drepturilor omului și cetățeanului de la 1789 sau Convenția europeană a drepturilor omului. Prima afirmă că nimeni nu trebuie să se teamă pentru opiniile sale, chiar și cele religioase, dacă manifestarea acestora nu tulbură ordinea publică stabilită de lege. Articolul 9 al Convenției stipulează că libertatea de exprimare a propriei religii nu poate face obiectul altor restricții decât apărarea ordinii, a drepturilor și libertăților celorlalți oameni. 2. E greu să pretindem că purtarea vălului
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
orice gând, proiect, inițiativă trebuie controlate de rațiune. Aceasta este apreciată, avem încredere în ea. 2. Occidentul medieval cunoaște nașterea sau renașterea orașelor și apariția burgheziei. Acest lucru nu s-a realizat fără conflicte, căci un corp străin venea să tulbure ordinea feudală și rurală. Dar, inevitabil, civilizația noastră devine citadină. Cu-vântul francez burghez (la origine, locuitorul unui burg) nu definește la fel de bine personajul ca germanul Bürger sau spaniolul ciudadano: este vorba nu doar de un meșteșugar sau de un
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
că cei doi schimbaseră tactica. Unul din măgari s-a dus lângă celălalt: au mâncat împreună prima traistă, apoi și pe a doua. Au găsit soluția de bun-simț. La antipod găsim improvizațiile, excentricitățile, angajamentele făcute impulsiv, orbirea ideologică, tot ceea ce tulbură rațiunea, teoriile fanteziste, afirmațiile gratuite. David Lodge are dreptate când spune: "Computerele au o memorie fantastică, dar le lipsește bunul-simț" (2002, p. 297). Punem cititorul în gardă. Dragostea poate fi mai clarvăzătoare decât calculele oamenilor înțelepți. Trebuie deci să mânuim
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
instinctul, este o capcană la nivelul indivizilor: ei cred că fac dragoste, dar de fapt ei lucrează pentru specie. Din momentul în care, grație progreselor igienei și a medicinei, copiii supraviețuiesc, iar longevitatea este un fenomen mai răspândit, echilibrul este tulburat. Femeia nu poate concepe la nesfârșit, ea trebuie să își regularizeze nașterile. Raporturile sexuale sunt de acum guvernate de artificii. Omul este nevoit să înșele natura. Chiar și ceea ce numim "metodă naturală" implică o manipulare nenaturală pentru a cunoaște momentul
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
ne îmbrăcăm sau la persoanele, grupurile ori organizațiile cu și în care interacționăm. În plan social, identitățile colective sunt și au fost întotdeauna motiv de liant și falie, început și sfârșit: simpla invocare a lor poate să mobilizeze masele, să tulbure societățile sau să le lege. Schimbarea socială, ca o temă, a reprezentat întotdeauna cel puțin o dimensiune latentă a analizelor sociologice fie că ele au fost dedicate micro- sau macrosocialului. Despre identitate s-a spus nu de puține ori că
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
minimă de 2 mm de mucoasă, dar este recomandabilă și o distanță mai mare. Belliard recomandă ca, în regiunea incisivo-canină, modelarea corpului de punte să se facă astfel încât să se imite fața orală a dinților naturali pentru a nu se tulbura fonația. Dacă s-ar face un plan înclinat pentru a evita puntea în șa, limba nu ar mai găsi contactul obișnuit pentru pronunțarea sunetelor. El condamnă puncțile tangenți-ale, a căror față gingivală este un plan oblic, deoarece se formează un
Modulul 1 : Explorări minim invazive şi radio-imagistice : (termografie computerizată, explorări funcţionale ale sistemului stomatognat - radiologie, explorări funcţionale ale sistemului stomatognat, imagistică şi informatică medicală) by Norina-Consuela FORNA () [Corola-publishinghouse/Science/101013_a_102305]