49,590 matches
-
Hazardul moral (sau riscul moral) este definit ca situația în care există tendința asumării de riscuri nejustificate pe fondul suportării costurilor de către o terță parte care preia parțial sau total acest risc. De exemplu, o persoană care încheie o asigurare pentru furt de mașini ar
Hazard moral () [Corola-website/Science/325537_a_326866]
-
comportat dacă ar fi fost expusă complet la risc. Un alt exemplu este că proprietarul unei mașini poate să conducă cu mai puțină grijă după ce a încheiat o asigurare care trece riscul daunelor la mașină către un asigurator. Astfel, hazardul moral poate avea ca rezultat mai multe daune decât se aștepta compania de asigurări în baza contractului încheiat, ceea ce poate duce apoi la creșterea primelor pentru toți asigurații. De aceea, pentru asigurator este foarte important ca termenii și condițiile contractelor de
Hazard moral () [Corola-website/Science/325537_a_326866]
-
producerii unui eveniment asigurat trebuie să îl despăgubească pe asigurat numai pentru pierderea produsă și asiguratul nu trebuie să aibă un profit ca urmare a daunei, deoarece acest lucru i-ar putea schimba comportamentul în direcția favorizării producerii riscului. Hazardul moral apare deoarece o persoană individuală sau o instituție nu își asumă în totalitate consecințele și responsabilitățile pentru acțiunile sale și, de aceea are tendința să se comporte mai puțin precaut decât de obicei, lăsând o altă parte să își asume
Hazard moral () [Corola-website/Science/325537_a_326866]
-
asumă în totalitate consecințele și responsabilitățile pentru acțiunile sale și, de aceea are tendința să se comporte mai puțin precaut decât de obicei, lăsând o altă parte să își asume responsabilitățile pentru consecințele acțiunilor sale. Un exemplu extrem al hazardului moral în domeniul asigurărilor este stimularea indirectă a asiguratului de a-și incendia casa atunci când i s-a permis să o asigure pentru o sumă mai mare decât valoarea de piață a acesteia. O cale de diminuare a riscului moral constă
Hazard moral () [Corola-website/Science/325537_a_326866]
-
hazardului moral în domeniul asigurărilor este stimularea indirectă a asiguratului de a-și incendia casa atunci când i s-a permis să o asigure pentru o sumă mai mare decât valoarea de piață a acesteia. O cale de diminuare a riscului moral constă în încheierea de contracte de asigurare cu franciză, în care asiguratul se obligă să suporte o parte din pagubă. Hazardul moral se manifestă și în sistemul bancar. În ceea ce privește garantarea depozitelor, hazardul moral se referă la situațiile în care instituțiile
Hazard moral () [Corola-website/Science/325537_a_326866]
-
asigure pentru o sumă mai mare decât valoarea de piață a acesteia. O cale de diminuare a riscului moral constă în încheierea de contracte de asigurare cu franciză, în care asiguratul se obligă să suporte o parte din pagubă. Hazardul moral se manifestă și în sistemul bancar. În ceea ce privește garantarea depozitelor, hazardul moral se referă la situațiile în care instituțiile de credit participante la schema de garantare a depozitelor sunt tentate să se implice în proiecte cu risc mare utilizând depozitele garantate
Hazard moral () [Corola-website/Science/325537_a_326866]
-
acesteia. O cale de diminuare a riscului moral constă în încheierea de contracte de asigurare cu franciză, în care asiguratul se obligă să suporte o parte din pagubă. Hazardul moral se manifestă și în sistemul bancar. În ceea ce privește garantarea depozitelor, hazardul moral se referă la situațiile în care instituțiile de credit participante la schema de garantare a depozitelor sunt tentate să se implice în proiecte cu risc mare utilizând depozitele garantate, privite ca o sursă de fonduri cu un cost scăzut. Printre
Hazard moral () [Corola-website/Science/325537_a_326866]
-
care instituțiile de credit participante la schema de garantare a depozitelor sunt tentate să se implice în proiecte cu risc mare utilizând depozitele garantate, privite ca o sursă de fonduri cu un cost scăzut. Printre principalele căi pentru diminuarea hazardului moral în sfera depozitelor bancare se numără: Riscul moral este mare și în cazul în care statul intervine pentru salvarea unei bănci aflate în prag de faliment, pentru că astfel se transmite mesajul că cine greșește nu este pedepsit, ci din contră
Hazard moral () [Corola-website/Science/325537_a_326866]
-
garantare a depozitelor sunt tentate să se implice în proiecte cu risc mare utilizând depozitele garantate, privite ca o sursă de fonduri cu un cost scăzut. Printre principalele căi pentru diminuarea hazardului moral în sfera depozitelor bancare se numără: Riscul moral este mare și în cazul în care statul intervine pentru salvarea unei bănci aflate în prag de faliment, pentru că astfel se transmite mesajul că cine greșește nu este pedepsit, ci din contră răsplătit. Acoperirea cu asigurare a individului poate schimba
Hazard moral () [Corola-website/Science/325537_a_326866]
-
o interpretare sistematică a dogmelor cuprinse în credința apostolică și ecumenică, arătând originea biblică și dezvoltarea istorică a acestora, precum și influența lor asupra diverselor aspecte ale vieții și misiunii Bisericii. Tot ce privește relația dintre doctrina Bisericii și viața spirituală, morală și socială a creștinilor se numește evlavie (cf. Evr. 12, 28). Una din sarcinile precise ale dogmaticii este aceea de a păstra, a explica și a proteja mărturisirea de credință creștină validă sau omologhia, așa cum a fost exprimată în Crezul
Teologie dogmatică () [Corola-website/Science/325525_a_326854]
-
Înțelepților Sionului" a fost tratatul din 1797, "Memoirs Illustrating the History of Jacobinism", scris în engleză de către preotul francez Augustin Barruel, care a susținut că Revoluția franceză a fost o conspirație regizată de masoni cu scopul de a răsturna învățăturile morale ale Bisericii Romano-Catolice. Potrivit lui Keren, „în tratatul său, Barruel nu a dat vina direct pe evrei, care s-au emancipat ca urmare a Revoluției. Cu toate acestea, în 1806, Barruel a prezentat o scrisoare contrafăcută, probabil primită de Barruel din partea
Teoria conspirației iudeo-masonice () [Corola-website/Science/325590_a_326919]
-
la Facultatea de Medicină în 1921, post pe care îl va ocupa până în 1939, devenind și șeful Clinicii de Dermatologie de la Spitalul „Sfântul Spiridon”. Eugen Ioan Mironescu a înființat la Tazlău un sanatoriu pentru „"...reconfortarea persoanelor cu surmenare fizică sau morală"” prin care s-au perindat nume de seamă ale literaturii române: Mihail Sadoveanu, Panait Istrati, Garabet Ibrăileanu, George Topîrceanu, Otilia Cazimir. Începând cu 1930 Eugen I. Mironescu s-a angajat în activitatea politică, fiind ales deputat în Parlament din partea Partidului
Ioan I. Mironescu () [Corola-website/Science/325656_a_326985]
-
crima pe care o plătise, Judah și-a depășit vina și se bucură de viață mai mult; crima i-a fost pusă în cârcă unui pierde-vară, cu cazier. El îl atrage pe Cliff într-o discuție ipotetică cu privire la dilema lui morală. Judah spune că, în timpul, orice criză va trece, dar Cliff susține morocănos că cineva este sortit întotdeauna să răspundă pentru "delictele și fărădelegile" altcuiva. Dilema morală a lui Judah - dacă o persoană poate să-și continue viata de zi cu
Delicte și fărădelegi () [Corola-website/Science/325665_a_326994]
-
cu cazier. El îl atrage pe Cliff într-o discuție ipotetică cu privire la dilema lui morală. Judah spune că, în timpul, orice criză va trece, dar Cliff susține morocănos că cineva este sortit întotdeauna să răspundă pentru "delictele și fărădelegile" altcuiva. Dilema morală a lui Judah - dacă o persoană poate să-și continue viata de zi cu zi, având cunoștință de comiterea unei crime - evocă ideea pivot a romanului " Crimă și pedeapsă" de Fiodor Dostoievski (și oferă o rezolvare opusă celei din roman
Delicte și fărădelegi () [Corola-website/Science/325665_a_326994]
-
sub o acuzație lipsită de temei real, bazată însă pe suspiciunea generalizată și pe semidoctismul torționarilor. Nu aflăm prea multe despre acest text, cum nici despre acela dedicat gnozei, dar tocmai în lipsa acestui text din corpul romanului constă marea victorie morală a naratorului oare reușește să ne sugereze printr-o suită de scene realist/simbolice, fără să eșueze în pamflet, substanța acestei perioade. Este vorba, printre altele, de ședința a cărei desfășurare o relatează Suzy Culala (prilej cu care se pune
Cel mai iubit dintre pământeni (roman) () [Corola-website/Science/325671_a_327000]
-
în inteligență adică, și acolo trebuie să fie lovit. Tot inteligența îl ajută să scape, să-și elimine adversarul. O crimă totuși, în legitimă apărare, care însă rămîne neaflată și nepedepsită. Parcă pentru a păstra echilibrul valorilor și puterea interdicțiilor morale oare funcționează altfel în condiții obișnuite, a doua crimă a lui Petrini este ispășită triplu, căci instanța îi cunoaște antecedentele și le consideră circumstanțe agravante, iar iubita îl părăsește la scurtă vreme după ieșirea de-a doua. Observarea violenței fără
Cel mai iubit dintre pământeni (roman) () [Corola-website/Science/325671_a_327000]
-
un vrăjitor malefic, care-l bântuie chiar dacă îi evită în același timp prezența. Când naratorul îi scoate ochiul lui Pluto din orbită, acest lucru poate fi văzut ca un simbol al orbirii sale parțiale autoprovocate față de propria viziune a bunătății morale. Focul care distruge casa naratorului simbolizează „dezintegrarea morală aproape completă” a naratorului. Singura rămășiță este imprimarea lui Pluto pe un perete, ceea ce reprezintă păcatul de neiertat și incorigibil al criminalului. Din punctul de vedere al unui orator, un sistem eficient
Pisica neagră (povestire) () [Corola-website/Science/325685_a_327014]
-
evită în același timp prezența. Când naratorul îi scoate ochiul lui Pluto din orbită, acest lucru poate fi văzut ca un simbol al orbirii sale parțiale autoprovocate față de propria viziune a bunătății morale. Focul care distruge casa naratorului simbolizează „dezintegrarea morală aproape completă” a naratorului. Singura rămășiță este imprimarea lui Pluto pe un perete, ceea ce reprezintă păcatul de neiertat și incorigibil al criminalului. Din punctul de vedere al unui orator, un sistem eficient de omisiune pe care îl folosește Poe este
Pisica neagră (povestire) () [Corola-website/Science/325685_a_327014]
-
Poe ca răspuns la deosebirile de clasă din perioada sa, o sublimare a frustrărilor sale față de propria situație de viață. Naratorul omniscient la persoana a treia prezintă impasibil sosirea Morții Roșii, fără regret, ca și cum aceasta este consecința logică a depravării morale. Sângele, subliniat pe parcursul povestirii în combinație cu culoarea roșie, servește ca un simbol dual, reprezentând atât moartea, cât și viața. Acest lucru este subliniat de persoana mascată - nedescrisă în mod explicit ca Moartea Roșie, ci doar costumată în Moartea Roșie
Masca Morții Roșii () [Corola-website/Science/325731_a_327060]
-
Cotrău și publicată în volumul "Misterul lui Marie Rogêt și alte povestiri", editat în 2005 de Editura Polirom din Iași și reeditat de mai multe ori. Profesoara Zoe Dumitrescu-Bușulenga scria că această povestire conține "„o nuanță de critică socială sau morală, o undă de etică și umanism. Iar în Sistemul doctorului Catran și al profesorului Pană, schiță în care Poe se arată un maestru al burlescului, nebunii stăpâni ai ospiciului și terorizând pe cei întregi la minte constituie un fel de
Sistemul doctorului Catran și al profesorului Pană () [Corola-website/Science/325791_a_327120]
-
Usher care, la fel ca multe personaje ale lui Poe, suferă de o boală nenumită. Ca și naratorul din „Inima care-și spune taina”, boala îi provoacă simțurile hiperactive. Boala se manifestă fizic, dar provine din starea mentală sau chiar morală a lui Roderick. El este bolnav, se sugerează, pentru că el "se așteaptă" să fie bolnav ca urmare a trecutului de boală al familiei sale și este, prin urmare, în esență, un ipohondru. În mod similar, el își îngroapă sora încă
Prăbușirea Casei Usher () [Corola-website/Science/325832_a_327161]
-
patru variante ale baladei se impune atenției printr’o bogată și prețioasă informație asupra caracterului haiduciei lui Standga. Ea are toate trăsăturile distincte ale unei forme de luptă populară împotriva râului, spre binele celor asupriți. Ceață se călăuzește după principii morale înalte, totdeauna urmate de către adevărații haiduci. Întruchiparea acestora este căpetenia cetei, Stânga. Astfel, decum pornește ceață la acțiune, Stânga îi cere să evite a calcă locurile cu semănaturi; adică să nu nesocotească muncă plaugarului chinuit, ci să țină drumul pe
Stoian Stângã () [Corola-website/Science/324991_a_326320]
-
în Marea Britanie, exercitau o influență puternică asupra clasei mijlocii educate care forma opinia publică. În locul paginilor cu texte înghesuite, acestea aveau titluri mari, articole surte și multe ilustrații. Conțineau cazuri de senzație, întâmplări șocante, campanii și expuneri- dezvăluiri ale defectelor morale, în special în rândul celor bogați și puternici- pentru a-și păstra audiența. În Marea Britanie, primii magnați ai mass-mediei au fost Alfred Harmsworth și fratele său Arnold. În anul 1888 au fondat săptămânalul "Answers", adresat clasei muncitoare, combinând articole ușoare
Magnații mass-mediei () [Corola-website/Science/325041_a_326370]
-
legiuitorul român în funcție de obiectul juridic al infracțiunii. Acestea se regăsesc, ca și celelalte tipuri de infracțiuni, în partea specială a Codului Penal, și sunt: calomnia și insulta. Prin incriminarea insultei și calomniei este ocrotit atât un interes personal, apărând personalitatea morală a individului, cât și unul al societății, asigurând o relație socială bazată pe respect reciproc. Conform Noului Cod Penal (2014) insulta nu mai este considerata infracțiune. Conform Articolului 205 din vechiul Cod Penal, insulta este atingerea adusă onoarei ori reputației
Infracțiunile contra demnității în România () [Corola-website/Science/325054_a_326383]
-
5-16 nivele cu nivel înalt de asigurare edilitară și densitatea peste 200 oameni la hectar. Partea de sud a raionului central este ocupată de fond construit evoluat istoric cu grad scăzut de amenajări, cu precedent înalt de amortizare fizică și morală, care necesită acțiuni reconstructive serioase. "Zonificarea funcțională a teritoriului: Situația existentă". Planul Urbanistic General al or. Bălți. INCP „Urbanproiect”, Chișinău, 2005, p. 6-7.
Centru, Bălți () [Corola-website/Science/325055_a_326384]