8,708 matches
-
anumita legătură dar totuși practicile cultuale precreștine nu puteau fi purtătoare și transmițătoare ale harului divin mântuitor. Pe de altă parte nu tot ceea ce a dat antichitatea precreștina a fost cu desăvârșire rău, deoarece credință și cultură unor vârfuri ale antichității, care prin trăirea și gândirea lor au întrezărit pe Dumnezeul cel veșnic, este demnă de luat în seamă și tot astfel și unii drepți ai Vechiului Testament au devenit sfinți creștini. Astfel există un efort general al popoarelor în istorie
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
a absolutului. Elementele de aici nefiind sacre prin propria lor natură ci doar prin participare. Actul dumnezeiesc scoate o ființă sau un lucru din condițiile sale empirice naturale și îl pune în comuniune cu energiile sfințitoare”. Evident că și în antichitate aceste elemente simbolizau ceva, insă Biserică le resemantizează și le desăvârșește căci: „simbolismul din cult nu este un semn care doar informează sau indică ceva, ci simbolismul liturgic primește un cu totul alt sens. El unește malurile a două lumi
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
după cădere. Pe de altă parte se poate constata o influență negativă a popoarelor păgâne care va conduce la o desacralizare a căsătoriei, transformând-o în anumite perioade de timp într-o realitate pur terestră, cum dealtfel era considerată în antichitatea păgâna. Idealul conjugal promovat de iudaism era net superior tuturor popoarelor antice, el fiind desemnat prin cuvântul kidușin, care însemna sfințenie, iar o imagine metaforica a acestei gândiri era onglindită în ideea conform căreia soțul sustrage femeia să din lume
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
Dimitrescu și Nicolae Tonitza. Colaborează la realizarea picturii schitului Durau. VASILIU, Constantin (n. 1896), istoric și avocat. A publicat articole și studii în diferite ziare și reviste, i-au rămas studii în manuscris și o colecție personală de documente și antichități; VASILUȚĂ, Mihai, istoric, doctor, cariera universitară; VĂCĂREANU, Nicolae Ț. (n. 1902), medic, profesor universitar, specialist în cardiologie; VÂNTU, Ion, profesor doctor docent la Universitatea din București, șef de secția la Academia Română; VÂRLAN, Măricel (n. 1956), poet și prozator; VINTILĂ, George
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
Ai un tricou alb simplu? — Un tricou? nu-mi pot ascunde îngrijorarea. — O să fie cool. Ai cuvântul meu. Afară se aude oprind o mașină de transport și Danny se uită repede pe geam. Hei, ți-ai mai luat ceva de la antichități? O oră mai târziu mă aflu în fața oglinzii, privindu-mă. Sunt îmbrăcată cu o fustă plină, înfoiată, din mătase aurie, iar în partea de sus am tricoul meu alb, care acum e de nerecunoscut. Danny i-a rupt mânecile, a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]
-
-mă de braț și conducându-ne pe o scară al cărei acces e barat cu un cordon. Desface cordonul greu și urcăm pe scara grandioasă, apoi traversăm încă un hol enorm placat cu marmură. Oriunde mă uit sunt ornamente sculptate, antichități, aplice de pereți și cele mai mari candelabre pe care le-am văzut în viața mea... — Dumnealui este domnul Ferguson, directorul executiv al companiei de catering. De nicăieri, a apărut brusc un bărbat spilcuit, într-o jachetă elegantă. Îmi strânge
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]
-
am promovat intens schimburile comerciale între Marea Britanie și America, de exemplu cumpăr exclusiv ceai Twinnings și Marmite. Apariții publice Am apărut la televiziune, prezidând discuții despre afacerile curente (din lumea modei). Experiență în domeniul cultural Colecționez obiecte de artă și antichități, în primul rând vaze venețiene și recipiente de bar din anii 1930. Contribuție personală, în cazul numirii: Ca nou membru în Camera Lorzilor, sunt dispusă să preiau rolul de consultant vestimentar al acesteia, un domeniu de activitate până la această oră
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]
-
atunci când Miss Phipps îmi lăuda pliéurile. — Foarte bine. De fapt, chiar voiam să te sun. Cred că a venit momentul... Eileen face o pauză de suspans... să trecem la articole mai mari. Un castron de argint. Un platou. Veselă de antichități. Mă holbez la ea șocată. În termeni de listă de nuntă, e ca și cum ar fi spus să dau la Royal Ballet. — Chiar crezi că sunt la... categoria asta? — Becky, draga mea, reacțiile la lista ta au fost de-a dreptul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]
-
ochii de lacrimi de recunoștință. Există cineva care nu mă consideră o ratată monumentală. Cineva care nu e de părere că am stricat totul. Există cel puțin un domeniu în care am un succes fenomenal. Mă apropii de vitrina cu antichități și mă uit la o tavă de argint. Sunt copleșită de emoție. N-am de gând s-o dezamăgesc pe Eileen. Am să trec pe listă cele mai deosebite articole de veselă pe care am să le găsesc. Un ceainic
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]
-
mi-am compromis propria nuntă. Acum i-am distrus-o și pe a Aliciei. Câte alte vieți am mai distrus, oare? Cât dezastru am mai provocat, fără măcar să am habar? Încerc să-mi concentrez din nou atenția la vitrina cu antichități, dar sunt extem de supărată și de nervoasă. OK, haide, revino-ți! Hai să aleg câteva lucruri de pe aici. Asta ar putea să mă înveselească. O strecurătoare de ceai, din secolul al XIX-lea. Și o zaharniță cu sidef incastrat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]
-
și din forma nasului”. Pe la sfârșitul secolului al XIX-lea, Barrès căzuse În capcana „științei craniilor”, care punea În opoziție pe „dolicocefalii blonzi” („rasa ariană”) și pe „brahicefalii bruneți” („rasa semită”) <endnote id="(115, pp. 29-37)"/>. Fiziognomonie și antropologie În Antichitate și Evul Mediu, fiziognomonia era arta de a dezvălui caracterul individului cercetându-i trăsăturile chipului. Nici un detaliu fizionomic nu era de prisos, totul avea importanță : lățimea frunții, forma urechilor, distanța dintre ochi, poziția alunițelor etc., dar esențiale În această privință
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Diavolului, atunci barba și perciunii săi rituali sunt și ei destinați acestuia din urmă. Nu Întâmplător, „lucruri drăcești” sunt considerate În popor nu numai fire din barba unui evreu oarecare, ci și cele din barba unui mare rege iudeu din Antichitate. Într-o legendă românească, versificată În 1843 de scriitorul moldovean Costachi Stamati, puterea hanului tătar se află Într-un talisman vrăjit care conține „Câteva fire de păr/ Din barba lui Solomon/ Și alte lucruri drăcești” <endnote id="(14, p. 240
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
imaginii „jidanului murdar și Împuțit” - este, de fapt, vechimea acestei imagini. Ea nu a fost generată de mizeria și lipsa de igienă a majorității Ostjuden din secolele XVII-XIX, pentru simplul motiv că această imagine existase deja În Europa de Vest Încă din Antichitate și Evul Mediu timpuriu. Referitor la vechimea acestui stereotip mental, voi da doar câteva exemple. Aluzii privind mirosul specific al evreilor se găsesc consemnate la sfârșitul secolului I e.n., la epigramistul latin Marțial. Poetul latin Venance Fortunat, ulterior episcop de
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
În istorie ca o particularitate, una din nenumăratele, a diasporei iudaice. E În acest caz ceva mai mult decât o Încercare de recuperare : nomazi fiind dintotdeauna, oieritul i-a atras, evreii reînsușindu-și repede una din ocupațiile lor de bază din Antichitate” <endnote id="(591, p. 111)"/>. Păstoritul practicat de evrei a lăsat urme chiar și În folclor și În mitologia populară. Mihail Sadoveanu, de exemplu, foarte bun cunoscător al folclorului, Își Începe romanul cu subiect pastoral Baltagul cu o legendă culeasă
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Rareș (1527-1538, 1541-1546) și Vasile Lupu (1634-1653) În luptele contra turcilor, tătarilor și polonezilor <endnote id="(558 și 559)"/>. De asemenea, orgoliul rănit a generat o legendă născocită de evrei, conform căreia ei ar fi apărat spațiul carpato-dunărean Încă din Antichitate, În epoca cu accente mitice a etnogenezei românilor. În 1846, de pildă, prin intermediul unei reviste din Brașov, „mai mulți israeliți din Transilvania” solicitau contelui Iosif Kemény să nu uite să scrie „În studiile sale istorice” (cum ar fi De Judaeis
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
au avut păreri diferite În ceea ce privește originea și semnificația acestor motive mitice. O scurtă trecere În revistă a principalelor opinii va fi, cred, profitabilă. În 1868, polemizând cu cei care considerau că toponimele gen Jidova din România ar atesta prezența din Antichitate a evreilor pe teritoriul carpato- dunărean, B.P. Hasdeu propune o altă explicație, la fel de improbabilă : În spațiul geto-dacic ar fi existat mai multe localități numite Suzidava ; din cauza consonanței Între „s” și „z”, acest toponim ar fi suferit un proces de prescurtare
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Psihoze care au ridicat nivelul antisemitismului la cote paroxistice și care au generat procese inchizitoriale, execuții, arderi pe rug, dar și masacrarea și expulzarea unor Întregi comunități evreiești. Evreii au fost acuzați că practică omorul și canibalismul ritual Încă din Antichitate ; o calomnie creată În secolele II Î.e.n. - I e.n. de către greci, foarte probabil de comunitatea acestora din Alexandria (vezi Posidonius și Josephus Flavius, Contra Apionem). Dar această legendă a fost recreată și relansată, pentru o carieră strălucită, În Evul Mediu
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
cei considerați a fi „oameni de rangul doi” <endnote id="(90, IV, pp. 232 ș.u.)"/>. Adesea erau jertfiți străinii, tratați, de regulă, cu ostilitate (conform dictonului hospes hostis = „străinul e dușman”). Ca exemple notorii de xenocid ritual practicat În Antichitate este suficient să amintesc sacrificiile de străini aduse pe altarul zeiței Artemis, În Colhida, pe țărmul răsăritean al Mării Negre (Diodor din Sicilia, Biblioteca istorică, IV, 45) și jertfele practicate de suveranul egiptean Busiris, care - pentru a scăpa țara de o
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Învățătură a celor sfinte”. 629. Zalmoxis. Revistă de studii religioase. Volumele I-III (1938-1942). Publicată sub direcția lui Mircea Eliade, ediție Îngrijită de Eugen Ciurtin, traducere de Eugen Ciurtin, Mihaela Timuș și Andrei Timotin, Editura Polirom, Iași, 2000. 630. În Antichitatea greco-romană, Pentapolis era o regiune În Cirenaica (pe teritoriul actual al Libiei), compusă din cinci orașe, cu o populație extrem de amestecată din punct de vedere confesional și etnic (greci, evrei, romani etc.). 631. Marilyn Nissen și Susan Jonas, Snake Charm
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Yehuda Bauer, Yad Vashem & Polirom, Iași, 2005. 901. Sorin Antohi, „Saul Below, Ravelstein : ficțiune, memorie, istorie”, postfață la romanul lui Saul Below Ravelstein, traducere de Antoaneta Ralian, Editura Polirom, 2001, p. 276. 902. Carol Iancu, Miturile fondatoare ale antisemitismului. Din Antichitate până În zilele noastre, traducere de Țicu Goldstein, Editura Hasefer, București, 2005 (ediția franceză, Privat, Toulouse, 2003). 903. Paul Cernat, Avangarda românească și complexul periferiei. Primul val, Editura Cartea Românească, București, 2007. 904. Vezi Andrei Oișteanu, „Benjamin Fundoianu. Coordonate iudaice”, Revista
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
ziarului atât a Întrebării cât și a răspunsului. c.c. Sportivii muncesc din greu prin fabrici, băi, neinformaților, nu stau prin cantonamente! Sistemul socialist declarase sus și tare amatorismul În sport, punând (demagogic) pe tava lumii capitaliste olimpiadele grecești din antichitate dar, În realitate, de la un anumit nivel de performanță, sportivii români Își vedeau de meseria...de sportivi, lefurile luându-le de pe la diferitele instituții ale statului (miliție, armată, etc.) sau Întreprinderi economice pe unde se duceau numai În zilele de avans
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
faptului că-i dă păgînismului ce-i al lui. Faza inițială, idilică, a prieteniei dintre Charles și Sebastian, e un paradis păgîn în toată regula, descris de Waugh, cu un jind evident, într-o proză neoclasică plină de aluzii la antichitatea greco-latină. în carte, homoerotismul nu e explicit, dar cititorul modern ar trebui să fie improbabil de naiv ca să nu-l detecteze. Regizorul Julian Jarrold are dreptate să-l scoată la lumină ca să întărească tema păgînității fericite, deși, făcînd asta, el
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
a fost ulterior pusă pe seama presiunilor președintelui Jimmy Carter și influentului senator Edward Kennedy. Aeronava prezidențială a aterizat pentru o escală tehnica în Fidji, Pinochet s-a mai oprit în Hong Kong și s-a întors acasă cum se spunea în antichitate nu "cu scut", ci "pe scut", nu victorios, ci într-o situație periculoasă și penibilă, care avea să-l convingă o dată în plus de izolarea sa externă și să-l facă să se ferească pe viitor de "deplasări externe"! (N-
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
Mademoiselle Pogany II", din 1920, salvată de la incendiul din 1978 și se pare singura lucrare a maestrului de la Hobița aflată în America de Sud. Merită să vezi muzeele din Rio, dar merită să "bați" în tihnă, în zilele de sărbătoare, magazinele de antichități unde poți găsi, la prețuri convenabile, toate minunățiile din "Peștera lui Ali-Baba" bijuterii vechi, mobile, tablouri, sculpturi, icoane, pendule, piane, obiecte de artizanat "autentice"... o întreagă lume cu parfum de istorie. O lume cu istorie mai recentă întâlneam în vizitele
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
legendar, dezmierdat de madrileni cu apelativul "los colchoneros" saltelarii, după echipamentul alb cu dungi roșii, amintind de tradiționala pânză de saltea. Am avut plăcerea de a-l însoți pe Corneliu Vadim Tudor prin Madrid, pe la librării și prin magazinele de antichități, vorbind de una, de alta, inclusiv pe teme de istorie și cultură. La o săptămână după plecarea sa, la o întrevedere cu ambasadorul, Excelența Sa îmi dă să citesc un articol din "România Mare", atrăgându-mi atenția asupra un pasaj subliniat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]