7,924 matches
-
astfel aportul la crearea premiselor pentru soluționarea celor mai spinoase divergențe internaționale, devenind un lider de talie globală) și, în sfârșit, asupra articulării unui cadru european de securitate prin cooperare economică și politică, nu neapărat culturală și socială. De fapt, argumentează Romulus Neagu, principiile de bază ale CSCE nu ar fi reprezentat altceva decât confirmarea gândirii inovatoare a lui Ceaușescu în plan internațional... (Neagu: 1976, 261). Din toată filosofia subiacentă CSCE, pentru Ceaușescu, cel mai important principiu era însă acela al
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
invitate să își retragă bazele din Turcia, "lăsând țările din această zonă să-și rezolve problemele fără amestec din afară". Pe de altă parte, relațiile cu Moscova puteau fi dezvoltate, sigur, în funcție de interesele statelor balcanice (Politica externă...: 1972, 194-195). Bucureștiul argumenta în favoarea demilitarizării nucleare a Balcanilor, o finalitate care implica în primul rând retragerea, odată cu bazele militare, a armelor nucleare americane de pe teritoriul turc. Ankara, pe de altă parte, nu împărtășea obiectivul RSR, afirmându-i lipsa de fezabilitate (King: 1970, 12-13
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
era pur și simplu instrumentată în scopuri tactice, ea reprezenta pentru partidele eurocomuniste o valoare în sine, procedurile și însăși esența ei, constând în legitimitatea diversității, urmând să fie aplicate și în societatea post-capitalistă. Dar, pe de altă parte, se argumentează că atașamentul față de noul statu-quo va fi atât de puternic încât reîntoarcerea capitalismului și a monopolurilor va fi realmente imposibilă. Se apreciază că puterea democratică socialistă va reflecta într-o asemenea măsură voința și interesele majorității poporului, încât nu va
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
naționalităților sau drepturile omului, chiar dacă au criticat intens alte partide conducătoare est-europene în aceste chestiuni". Dublul tăiș al relației dintre eurocomunism și leninismul romantic își făcea deci simțită din plin prezența, mai ales că firava disidență românească începuse să își argumenteze pretențiile utilizând, printre altele, și "documente scrise de eurocomuniști" (Gilberg în Asparturian, Valenta, Burke: 1980, 197-198). Pe cale de consecință, spre sfârșitul anilor '80, în interiorul RSR s-au manifestat critici voalate la adresa eurocomunismului. Partidele eurocomuniste respingeau, așa cum ne amintim, colectivizarea, planificarea
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
discreționar asupra tuturor organizațiilor "de masă și obștești" existente la nivelul societății, la rândul lor incluse în Front (Buzatu: 1975; Cuciuc: 1986; Butaru: 1987, 148-158; Programul PCR...: 1975, 135-136). Putem înțelege astfel capacitatea partidului de a gestiona amănunțit forma societății, argumentând că "decizia politică nu este suma actelor individuale, ci voința generală, colectivă, expresie a intereselor fundamentale ale poporului, ale națiunii" (Ceterchi în Statul socialist român...: 1976, 109); conținutul ei "mic-burghez", pe de altă parte, i-a rămas în mare măsură
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
mai sacră pentru om", scrie emfatic Ioan Grigoraș, "ca devotamentul său nemărginit față de patrie, ca eroismul său patriotic, ca spiritul de sacrificiu care poate merge până la jertfa supremă pentru apărarea și binele patriei" (Grigoraș: 1974, 254; subl. m.). Sau, așa cum argumentează Paul Popescu-Neveanu, "Legea morală supremă a comuniștilor, a tuturor oamenilor noi, este slujirea cu abnegație dusă până la sacrificiu de sine a intereselor de viață ale poporului, ale Patriei socialiste" (Popescu-Neveanu: 1968, 101). Comunistul, membru disciplinat al partidului, fie făcea parte
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
realitatea "burgheză" era înlocuită de realitatea fluidă ca mijloace dar determinată teleologic a leninismului romantic, și unde Occidentul era în pragul colapsului, iar RSR înregistra progrese uluitoare pe toate planurile... Reflectând asupra rolului educației în "problemele lumii contemporane", Mircea Duțu argumenta că Obiectivele și dimensiunile unei noi ordini mondiale (conceptul va fi analizat la sfârșitul capitolului, n.m.), caracterul anacronic și consecințele plurivalente, deosebit de negative ale subdezvoltării, decalajele multiple și profunde ce caacterizează lumea contemporană și necesitatea înlăturării lor se reflectă, sub
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ostile. Se pare că Franța a reprezentat cea mai vehementă voce în neacordarea de tarife vamale preferențiale pentru RSR, convingând chiar alți membri mai concilianți ai Pieței Comune, ca de exemplu Germania Federală, să îi urmeze exemplul. RSR, s-a argumentat, avea ambiții economice care excedau cu mult posibilitățile sale reale de dezvoltare: avea o "birocrație enormă", transporturile și telecomunicațiile erau subdezvoltate, nemaivorbind de metalurgie și industria alimentară, nu poseda activele necesare pentru a își duce la îndeplinire cincinalele iraționale pentru
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
intrat în vigoare în martie 1971 și a fost completată în anul următor cu două decrete suplimentare menite să îi dea o aparență cât mai permisivă. A fost demarată de asemenea o amplă campanie propagandistică în jurul acestui eveniment care, se argumenta, ar fi fost unul sui generis pentru "o țară socialistă", probând "atât liberalismul conducerii actuale cât și determinarea sa de a deschide cât mai mult economia română în comerțul internațional" ("Despre creația societăților...": 5 decembrie 1973, 1). Dar, la o
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
cu populație maghiară într-un tot organizatoric, respectiv cei care pledau pentru divizarea lui, așa cum s-a și întâmplat. Alexandru Drăghici (a cărui soție era evreică-maghiară), fostul ministru de Interne din perioada lui Dej, făcea parte din prima categorie. Acesta argumenta de asemenea că "partidul a neglijat conștient dezvoltarea economică a acestei regiuni" izolând-o și astfel accentuându-i particularitățile, în loc să o integreze economic și social. Problema minorităților fusese abordată deci defectuos de către partid, iar Drăghici pretindea că, în raport cu celelalte regiuni
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
astfel accentuându-i particularitățile, în loc să o integreze economic și social. Problema minorităților fusese abordată deci defectuos de către partid, iar Drăghici pretindea că, în raport cu celelalte regiuni ale țării, ținutul locuit de maghiari să fie industrializat prioritar. Ceaușescu și susținătorii săi au argumentat însă că subdezvoltarea nu se întâlnește doar în zona maghiară și că întreg teritoriul RSR ar trebui să beneficieze de investiții în aceeași măsură. În final, Ceaușescu și-a impus bineînțeles opinia (zilele lui Drăghici ca lider de partid erau
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
politic. În plan internațional, leninismul post-bolșevic se va manifesta deosebit de tolerant în raport cu "imperialismul", dar nu neapărat din cauză că ar fi fost intimidat de poziția belicoasă a noii administrații republicane de la Casa Albă. Există opinii ale cercetătorilor relațiilor intenaționale, preponderent realiști, care argumentează că Uniunea Sovietică a implodat în mare măsură deoarece nu a putut ține pasul cu relansarea de către Washington a unei curse a înarmărilor care a presat enorm bugetul sovietic, și așa slab alimentat de o economie ineficientă, antrenând astfel dezintegrarea
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
teorii ale RI grefate pe filosofia pozitivistă. Nu este deci de mirare că realismul, relativ seducător la nivel conceptual și cea mai validabilă teorie în plan empiric, a ajuns să domine disciplina și comportamentul internațional. În acest punct, așa cum am argumentat și în capitolul teoretic, socio-constructivismul se poate constitui într-o alternativă veritabilă. În loc de imagini și nivele de analiză și de abordarea problematicii în termenii teoriei separate, abstracte în raportul cu obiectul de cercetat, în cazul nostru realitatea internațională, socio-constructivismul propune
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
forțele "dușmănoase" ale inamicului exterior, de obicei "imperialismul" sau "burghezia internațională", dar care puteau proveni, la nevoie, și din interiorul "lagărului socialist". Proiectul revoluționar al leninismului romantic nu făcea distincție, la nivel extern, dar și la nivel intern, se poate argumenta, între inamicii săi ideologici, respectiv naționali. O atitudine, așa cum observă Michael Shafir, "xenofobă" (Shafir: 1989a, 1-12). Chiar și atunci când individul era convins de corectitudinea principiilor romantic leniniste, dezvoltând deci "conștiință revoluționară", se găsea în același raport de inferioritate față de PCR
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
la baza motricității fenomenului capitalist. Deși a preluat de la Marx critica diviziunii muncii și a capitalismului, mișcările și regimurile leniniste au încercat depășirea sa pe filieră politică, nu socială, așa cum susținuse Marx: "de sus", nu "de jos". Astfel, așa cum am argumentat în capitolul teoretic introductiv și cum voi încerca să demonstrez și în continuare, evaluând leninismul romantic din perspectivă marxistă leninismul reprezintă o distorsionare, politică și ideologică deopotrivă, a gândirii lui Marx. Nu în utimul rând, instituțiile internaționale, pe care pluraliștii
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
mai reprezintă un produs al practicii și experienței, exercitând asupra lor un rol regulativ, ci este independent în raport cu realitatea empirică, pe care își propune să o constituie și reconstituie în conformitate cu propriile aspirații ideologice (vezi Kubálková, Cruickshank: 1980). Sau, cum am argumentat în ultimele capitole ale acestui studiu, "conștiința socialistă" nu mai este, ca la Marx, o emanație a "existenței sociale", ci se erijează într-un corectiv al ei. Marx și Engels avertizau însă în Ideologia germană: Pentru noi comunismul nu este
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de exemplu, devin neesențiale pentru Wallerstein: sistemul mondial modern era deja consolidat la trecerea dintre secolele XVIII și XIX, și deci forma politică a modernității este în definitiv mai puțin importantă în raport cu structura ei economică. Până la urmă, tara inerentă sistemului, argumentează Wallerstein, este că centrul menține voit semiperiferia în stare de dependență și periferia în stare de subdezvoltare pentru a își menține poziția privilegiată în cadrul economiei mondiale (Wallerstein: 1989, 1992). Pentru Wallerstein, marxismul clasic urma să fie pus în practică, așa cum
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
că centrul menține voit semiperiferia în stare de dependență și periferia în stare de subdezvoltare pentru a își menține poziția privilegiată în cadrul economiei mondiale (Wallerstein: 1989, 1992). Pentru Wallerstein, marxismul clasic urma să fie pus în practică, așa cum de altfel argumentaseră și autorii săi, la nivelul centrului. Leninismul, în schimb, nu se putea naște decât în cadrul semiperiferiei. Motivele sunt clare: în statele dezvoltate, proletariatul avea un nivel de viață mai ridicat și opțiuni diverse și atractive pentru petrecerea timpului liber, fapt
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
vreodată apropiată de ele. Confruntat cu planuri de acțiune tot mai ostile proteste internaționale, indiferența transformată gradual în nemulțumire a populației leninismul romantic s-a comprimat și a adoptat o postură tot mai agresivă, care ar putea fi numită, am argumentat în capitolul anterior, insular-represivă. Interesant de observat este că, în plan internațional, leninismul romantic a adoptat aceleași acte de vorbire, chiar în aceeași ordine am putea spune asertive, directive, respectiv angajante insistând asupra necesității punerii în practică a "noii ordini
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în ultimul rând, a dezarmării și a eliminării armamentului nuclear, obiective care, odată aflate pe agenda internațională de lucru, ar fi întrunit adeziunea nemijlocită a RSR. Trebuie menționat faptul că, dacă la nivel intern leninismul romantic se afla, așa cum voi argumenta în continuare, între o structură și un agent, înclinând însă preponderent spre structură, în plan internațional, așa cum știm de la la Harry Gould (1998, 79-100), socio-constructivismul abordează statele ca agenți în raport cu structura internațională (instituții, organizații, raporturi de forțe etc.), în plan
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
mama să mănânc, iar eu nu mă atingeam - sandvișurile de la școală le aduceam acasă, ascundeam mâncarea prin sertare, iar În Transnistria plângeam după o bucată de mămăligă. Eram cea mai mică și plângeam: „Eu vreau bucata cea mai mare”. Nu știu cum argumentam. Aveam noroc de ucrainenii care ne mai dădeau lapte. Pâine foarte, foarte rar, neagră. Mai țin minte o pățanie, dar asta e mai hazlie. Nu mai țin minte conversațiile Între părinți. Mama avea grijă să nu avem păduchi, ne scălda
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
care profeții și apostolii i-o acordau în credința creației și participarea sa la reîncarnare. El rămâne însă motivul figurilor carismatice ale sfinților în care grația Lui se revarsă, aducând adevărul. Revenim și în acest punct al spiralei noastre demonstrative, argumentând existența feminină a profeției, încă de la Ana (Luca 2:36), de la fiicele apostolului Filip, la Hildegard von Bingen, Sfânta Briggitta a Suediei, Jeanne d'Arc și multe alte personalități profetice din perioada Reformei 290. Un alt tip de persoană charismatică
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
orală a învățăturilor educaționale și culturale transmise prin viu grai ne arată existența acesteia înaintea oricărui mod de exprimare și metode de scriere. Când citim un text azi, auzim în mintea noastră cuvântul. Este o întreagă filosofie vocativă a sunetelor, argumentată prin înțelesul cuvintelor, este fundamental mai elocventă prin voce umană decât prin cuvântul scris și discursul cu voce înaltă este mai semnificativ 469. Și ne întoarcem din nou în labirint. De câte ori vom mai vorbi despre aceleași lucruri, de fiecare dată
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
de oameni, Și, moartea odată moartă, nu vei mai muri niciodată 762. Misticii spun că atunci când începem drumul nostru spiritual, vrem deseori să vorbim cu Dumnezeu și sfârșim prin a nu auzi ce are El să ne spună. Platon a argumentat că timpul este constant, viața este o iluzie. Pentru Einstein timpul este doar o a patra dimensiune, trecutul prezentul și viitorul fiind produsul imaginației umane în încercarea de a ordona evenimentele din viață. Stephen Hawking folosește entropia pentru a studia
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
orală a învățăturilor educaționale și culturale transmise prin viu grai ne arată existența acesteia înaintea oricărui mod de exprimare și metode de scriere. Când citim un text azi, auzim în mintea noastră cuvântul. Este o întreagă filosofie vocativă a sunetelor, argumentată prin înțelesul cuvintelor, este fundamental mai elocventă prin voce umană decât prin cuvântul scris și discursul cu voce înaltă este mai semnificativ. Și ne întoarcem din nou în labirint. De câte ori vom mai vorbi despre aceleași lucruri, de fiecare dată vom
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]