8,235 matches
-
facă din teatru o "Prescurtare a întregului univers" ("Abrégé de tout l'univers"), după cum se spune în Discurs către Cliton (Discours à Cliton), ea este inacceptabilă. Autorul anonim al acestui Discurs, publicat în 1637, o condamnă cu o virulență fără asemănare. Dacă scoateți din scenă această pluralitate și diversitate de timpuri, de acțiuni și de locuri, nu veți putea pune acolo marile întâmplări și, în afara faptului că Poezia dramatică va pieri printr-o mare sterilitate de subiecte, nimeni nu va vedea
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
pe care trebuie să îl atribuie fiecărui tip de oameni și să-l învățăm să le găsească în primele șase izvoare; în Vârstă, în Pasiuni, în Soarta actuală, în Condiția de viață, în Națiune și în Sex." 4.2.2. "Asemănarea" lor Pentru ca verosimilul acțiunii să fie asigurat, comportamentele trebuie să fie și "asemănătoare", adică, atunci când este vorba de personaje ilustre, istorice sau mitologice, în conformitate cu cele pe care ni le-a lăsat moștenire tradiția. Astfel, La Mesnardière scrie: "Cea mai importantă
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
în tragedie, este foarte conștient de lucrul acesta, scriind în Aviz Cititorului (Avis au Lecteur), din 1632, care precede Văduva (La Veuve): "Comedia nu este decât un portret al acțiunilor noastre, și ale spuselor noastre, iar perfecțiunea portretelor constă în asemănare. Bazându-mă pe această maximă încerc să nu pun în gura actorilor mei, decât ceea ce ar spune în mod verosimil, în locul lor, cei pe care îi reprezintă, și să-i fac să vorbească en honnêtes gens29, și nu ca Autori
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
Destinul, și să le spui injurii Zeilor, decât să pătrunzi zdravăn în ridicolul oamenilor, și să redai într-un mod plăcut pe scenă defectele tuturor. Când zugrăviți eroi, faceți ceea ce vreți. Sunt portrete după voie, în care nu se caută asemănarea; și nu aveți decât să urmați caracteristicile unei imaginații care-și ia avânt, și care adesea abandonează veridicul pentru a înhăța miraculosul. Însă când îi zugrăvești pe oameni, trebuie să-i zugrăvești după natură. Se vrea ca aceste portrete să
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
cel ce o seduse." (n.tr.) 17 Opera este importată din Italia de Mazarin în 1647, cu o reprezentație din Orfeo. 18 Sublinierea noastră. 19 În Poetica d'Aristotele vulgarizzata e sposta, publicată în 1570, Castelvetro distinge patru tipuri de asemănare, posibilul credibil, posibilul necredibil, imposibilul credibil și imposibilul necredibil. În acest tablou cu patru intrări, în care prima și cea de-a treia configurație (adică verosimilul obișnuit) sunt acceptate, cea de-a doua și a patra (adică verosimilul extraordinar) sunt
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
pe seama personajului-etalon, Mitică. Unui umor pur verbal îi aparțin și "culmile", simple jocuri lingvistice bazate pe acea "convergență paralogică" de care vorbea Marc Chapiro cu referire la principiul pluralității elementelor în componența cuvântului de spirit, pluralitate care pretinde ca falsele asemănări să se prezinte simultan conștiinței, deoarece interesează numărul și nu calitatea asemănării.205 Mai exact, într-o asociere de tipul "Culmea tragerii la țintă: a trage la măsea", tehnica ludico-spirituală presupune alegerea mentală a unei expresii cristalizate și găsirea unei
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
jocuri lingvistice bazate pe acea "convergență paralogică" de care vorbea Marc Chapiro cu referire la principiul pluralității elementelor în componența cuvântului de spirit, pluralitate care pretinde ca falsele asemănări să se prezinte simultan conștiinței, deoarece interesează numărul și nu calitatea asemănării.205 Mai exact, într-o asociere de tipul "Culmea tragerii la țintă: a trage la măsea", tehnica ludico-spirituală presupune alegerea mentală a unei expresii cristalizate și găsirea unei corelații arbitrare cu o altă sintagmă având un radical comun, adică cel
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
și agresive, cu alură de ritual absurd la care făpturile lui Urmuz se supun involuntar și inevitabil ca niște păpuși hidoase care mimează viața prin mișcările repetitive ale ciclului mecanic prestabilit sau chiar predestinat. Deși între cele două universuri tipologice asemănările sunt revelabile prin astfel de străfulgerări aproape divinatorii, arheologia textului urmuzian dezvăluie totuși o infralume de esență caragialiană, după cum o dovedesc personajele reductibile la cele câteva tipuri, asupra cărora marele dramaturg și-a pus o inconfundabilă amprentă: amicii, pișicherul politician
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
2003, p. 78. 194 Eugen Ionescu, Eu, Editura Echinox, Cluj, 1990, p. 134. 195 Ion Bogdan Lefter, O oglindă purtată de-a lungul unui drum. Fotograme din postmodernitatea românească, Editura Paralela 45, Pitești, 2010, p. 280. 196 Reținem, pentru ilustrarea asemănărilor, un fragment din Moftul (Studiu de mitologie populară): Moftul este un demon cu trei capete oribile: Minciuna, Bârfirea și Zavistia. Mama lui a fost Secătura, o fecioară pe care o ademenise Șmecherlâcul; Secătura l-a născut pe Moft departe de
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
în care lumea este dominată și ordonată de forțe personalizate, spre deosebire de magie și știință, care operează cu forțe impersonale.90 Joseph Campbell observă și el că Frazer plasează sursa mitului și a magiei în psihologie (prin cele două principii fundamentale: asemănarea produce asemănare și două obiecte care au fost în contact la un moment dat rămân în contact și la distanță), însă ignoră relevanța internă și subiectivă, susținând că scopurile acestea sunt mai bine servite de către știință.91 Magia este diferită
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
lumea este dominată și ordonată de forțe personalizate, spre deosebire de magie și știință, care operează cu forțe impersonale.90 Joseph Campbell observă și el că Frazer plasează sursa mitului și a magiei în psihologie (prin cele două principii fundamentale: asemănarea produce asemănare și două obiecte care au fost în contact la un moment dat rămân în contact și la distanță), însă ignoră relevanța internă și subiectivă, susținând că scopurile acestea sunt mai bine servite de către știință.91 Magia este diferită de religie
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
asupra faptului că singularul este o simplificare forțată, întrucât variantele întâlnite sunt atât de diferite încât un termen unic nu acoperă întreaga lor varietate cel mult putem să le spunem "fascisme", deși nu constituie o soluție elegantă)323 prezintă atât asemănări (ca milenarisme secularizate, prin respingerea normalității, prin voluntarismul exacerbat în direcția modificării societății și a omului, prin cultul muncii și proiecția armoniei sociale), dar și diferențe. În primul rând, comunismul este libertin, în faza incipientă, lăsând individului iluzia realizării complete
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
ofere instrumente cu care să opereze în interacțiunile din cadrul grupului ori în exteriorul acestuia. Punctele forte ale identității individuale și de grup sunt de fapt emanații ale acestor interacțiuni, fiindcă identitatea se construiește dialectic, prin diferențiere mai degrabă decât prin asemănare, dincolo (sau mai degrabă dincoace) de pretențiile metafizice ale oricărui discurs ideologic. Astfel, cea mai amplă și mai influentă mitologie a modernității, naționalitatea, este încă un puternic constituent al identității tocmai pentru că este ancorată în mundan și cotidian, este de
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
experimentale integrând textul în imagine într-o manieră organică, transformând textul în imagine, acesta devenind uneori actorul principal în economia ei. McCloud propune o interesantă schemă piramidală în care plasează stilurile creatorilor de bandă desenată între trei poli majori polul asemănării cu realitatea (stiluri "realiste" în care desenul se apropie de fotografie), polul sensului (în care stilul este iconic, abstract) și în fine, polul pictural (în care arta devine obiect, iar liniile, formele, culorile, "devin ele însele și nu au pretenția
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
normă pentru majoritatea super-eroilor (foarte puțini dintre ei au o relație neproblematică cu proprii părinți). În al doilea rând, un rol important este jucat de către natura super-eroului, care este plasat între oameni și zei (povestea originii lui Superman comportă evidente asemănări cu unele episoade biblice: este găsit pe marginea drumului, într-un coș, precum Moise; cel care îl găsește este un motociclist, asemuit magilor Noului Testament; în fine, în variante ulterioare ale mitului originii lui Superman, acesta ar fi fost găsit
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
concret și dramatic. ibidem, p. 32. 65 Robert Ellwood, The Politics of Myth, p. 2. 66 Ibidem, p. xi. 67 Ibid., p. 21. Dar Kant observă că și în gândirea științifică există două categorii de persoane, cele care favorizează omogenitatea, asemănarea, și cele care insistă pe specificitate, pe deosebiri, însă între aceste categorii de persoane nu există o opoziție ontologică, ambele atitudini fiind necesare cunoașterii. apud Ernst Cassirer, Mitul statului, p. 29. 68 Jacques Solé, op. cit., p. 12. 69 Lucian Boia
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
a lipsit o dată de la școală. Astfel, în scurt timp, în toată făptura ei se observă o mare schimbare... Îi punea uneori învățătorului, întrebări în afara lecției, de o complexitate care îl uimea. „... I‟adivărat, Domnu ...că, între stele și oameni sânt asemănări care‟i leagă?! „Că fiecare om își are steaua lui... și felul lui!“ „...Când omu‟ moari, îi cade steaua din cer și se stinge odatî cu el?! „Îi adivărat, Domnu ?!“, îl întreba ea, aproape plângând. Toți copiii din clasă, stăteau
ANUCA Fata pădurarului. In: ANUCA Fata pădurarului by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/265_a_503]
-
atât de strâns, încât să poată simți căldura unui alt trup așa de aproape de al lui. Când i-l puse în brațe Anucăi, puiul avea ochii limpezi... făcând-o să se gândească la ochii mamei ei, prin stranii și îndepărtate asemănări, își zise că, pesemne, așa fuseseră și ochii ei, blânzi și plini de duioșie. Cornițele abia începeau să-i crească, se simțeau mijând ca doi muguri sub atingerea ușoară a degetelor. Odată întins în culcușul pregătit de Anuca, căpriorul își
ANUCA Fata pădurarului. In: ANUCA Fata pădurarului by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/265_a_503]
-
să-ți povestesc. Noii proprietari ți-au oferit o slujbă? — Până la urmă nu. Sigur că i-au oferit una Paolei. Știi, tu te-ai înțelege foarte bine cu ea, Darce. E la fel de hotărâtă ca tine. Gravidă, dar foarte hotărâtă. Nu știu ce asemănare poate să existe între noi, observă Darcey sec. Eu cu siguranță nu sunt gravidă! Nu, vreau să zic că îmi cam amintește de tine. Tace și face. Înțelegi? —Poate. — Oricum, a primit slujba, dar eu - schimb cariera! — Cum? întrebă Darcey
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1942_a_3267]
-
oglindă Între petale de floare 60 Iar zâmbetul tău E-o rază de Soare Când mâna ta caldă Cu atâta duioșie Atinge creștetul meu Iar eu te chem În gând... O, Mamă, Mamă! Cu nimic sub soare Tu! N-ai asemănare Cuvântul Sfânt și scump E numele Măicuței mele Cel mai frumos Pe acest pământ Iustina! Scumpă... Mama mea Ah! Ce mult mi-ai lipsit... Din viața mea O, Mama mea! (Cu toată dragostea, durerea și respectul ce port în suflet
Călător în Grecia 5-15 mai 2012 Şi un buchet de poezii Dedicate Domnului Iisus Hristos Şi Maicii Domnului. In: Călător în Grecia by Maria Moșneagu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/485_a_766]
-
Works. Împreună cu Fritz Thyssen, moștenitorul unei alte mari averi de familie, tânărul Six, care era un naționalist Înfocat, a organizat rezistența pasivă la ocupația franceză din Ruhr În 1923. Pentru asta, amândoi au fost arestați și băgați la Închisoare. Dar asemănările dintre cei doi se termină aici, deoarece, spre deosebire de Thyssen, lui Six nu i-a păsat niciodată de Hitler. El era un naționalist conservator și nicidecum un național-socialist, și orice sprijin pe care l-ar fi acordat Partidului nu a fost
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2260_a_3585]
-
nu a căzut de la vreo statuie. Toate au fost gândite așa cum arată acum, fără trup. Din motive necunoscute, pe sculptorii olmeci nu i-a interesat omul în ansamblu. Și, tot din motive necunoscute, nu și-au dat frâu liber imaginației. Asemănarea dintre capetele găsite în La Venta este atât de mare, încît s-ar putea crede că reprezintă aceeași față. Au pleoape grele, ochi implacabili și reci, nas turtit, cu nările umflate, buze groase și disprețuitoare. Expresia e dură. Puțin feroce
Caminante by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295603_a_296932]
-
poate picta oricum și orice în biserici, îmi explică el, și-mi citește din carte cu glas tare, Începutul cu Dumnezeu cel sfânt, Al erminiei meșteșugului zografiei care cuprinde, se străduie meșterul să păstreze litera de la începutul veacului, care cuprinde asemănările și închipuirile tuturor sfinților, preste tot omul, și sfetoșele lor și alte orecare de ale acestui meșteșug, sus, mai întâiu, în turla cea mare a bisericei, înrotocolează o roată și zugrăvește pe Christos pantocrator, drept, cu evanghelia; și prin prejur
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
mare, de câte ori, mic copil, nu alergam în brațele lui, gata oricând să mă primească și să mă alinte și pe când încă nu știam că oamenii se împart în femei și bărbați, când credeam că pe lume există numai bărbați după asemănarea celor de la mănăstire, deși aveam o vagă intuiție a celorlalte ființe mai mărunte și purtând pe cap un fel de basma, le vedeam venind la mănăstire, dar mi se păreau atât de lipsite de importanță încât nici nu le băgam
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
el aparține în întregime lumii, dar tu faci parte din acest loc, asta e casa ta! O casă vrea să-mi lase moștenire părintele Varava, dar inima mea va încăpea oare în ea? Theo e un artist, n-are nici o asemănare cu noi, artiștii fac parte dintr-o altă specie, și tu știi să pictezi, ai putea dacă dăm jos pictura lui Theo să încerci tu, poate și Theo s-ar împăca mai repede cu gândul, dacă ar ști că tu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]