5,358 matches
-
alta, cu grija de a plăcea, de a frapa imaginația cititorului, de a-i spune exact ceea ce vrea să audă. Pentru a capta un public vast, trebuie să știi să expui în două cuvinte, să explici în două cuvinte, să conchizi în două cuvinte. Adică să-ți asumi toate riscurile, inclusiv pe acela de-a fi superficial. S-o recunoaștem: Le Bon are talentul de a face descoperiri, dar îi lipsește cel de-a le exploata. Raționamentele lui sînt prea parțiale
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
mîrșăvie, căci fanatismul intereselor echilibrează delirul trebuințelor iar aristocrația împrumută sminteala gloatei și boneta de lînă nu se arată mai puțin hidoasă decît boneta roșie"114. Universalitatea acestor efecte, transformarea identică ce afectează indivizii reuniți în grup ne permit să conchidem că masa nu este "plebea", "gloata", săracii, ignoranții, proletariatul hoi polloi care s-ar opune elitei, aristocrației. Mulțime înseamnă lumea întreagă, eu, voi, fiecare dintre noi. De îndată ce sînt împreună oamenii, fără nici o distincție, alcătuiesc masa. Pe de altă parte, ceea ce
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
fi util să notăm trei elemente care rămîn aproape invariabile în psihologia mulțimilor: mai întîi forța ideii de care depinde totul, apoi trecerea imediată de la imagine la act și, în sfîrșit, confuzia între realitatea resimțită și realitatea sugerată. Ce putem conchide de aici? În hipnoză, medicii trec dincolo de conștiința personală, transgresează domeniul rațiunii și al sentimentelor clare pentru a accede la o arie a psihismului inconștient. Acolo se face simțită cu putere influența memoriei profunde, asemenea unei iradieri provenite de la o
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
furnizează multe date despre autor și despre forma de gîndire pe care dorea să o denunțe. "Ele (adică ideile-imagini) se înlănțuiesc în felul celor ale unui eschimos care, știind din experiență că gheața, corp transparent, i se topește în gură, conchide că și sticla, tot corp transparent, trebuie să i se topească și ea în gură; sau în felul celor ale unui sălbatic care, mîncînd inima unui dușman curajos, își imaginează că-i dobîndește curajul; sau cele ale muncitorului care, exploatat
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
dușman curajos, își imaginează că-i dobîndește curajul; sau cele ale muncitorului care, exploatat de un patron, trage concluzia că toți patronii sînt exploatatori"144. Ne-am putea întreba de la ce asociație stereotipă a pornit Le Bon însuși pentru a conchide în final că muncitorul este un sălbatic? Însuși raționamentul său este un exemplu perfect de gîndire automatică! El decupează și îngrămădește o serie de clișee, compunînd cu ele imaginea unei mase primitive de muncitori. Suprapunerea poate fi perfect ilustrată prin
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
nici măcar "cei mai absoluți dintre despoți n-au guvernat niciodată împotriva ei. Chiar și aceștia au avut întotdeauna grijă să exalte imaginația maselor prin predici, legende fabuloase, bătălii fulgerătoare. Gîndiți-vă la Napoleon, dar și la Churchill ori Mao. Le Bon conchide astfel în această problemă: "A cunoaște arta de a impresiona mulțimile înseamnă a cunoaște arta de a le guverna"159. Hitler îl urmează și-l parafrazează pe psihologul francez în următorii termeni: "Arta propagandei constă în aceea că, punîndu-se la
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
dintre cele mai reacționare din lume. Să rezumăm. Mulțimile sînt sugestibile și adoptă cu ușurință atitudini extreme. La suprafață, ele se schimbă rapid și adeseori. Le putem antrena de la o extremă la alta fără a întîlni vreo rezistență reală. Și conchidem: mulțimea este femeie. Și în străfundurile ei tot femeie este, căci prizonieră a tradițiilor, datinilor și inconștientului arhaic, se opune oricărei răsturnări. Sau, dacă aceasta are totuși loc, dă mașinăria înapoi pentru a reinstala cu multă dificultate ceea ce înlăturase atîta
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
nașterii, îl proiectează în epoca noastră doar asupra celor care au știut să se impună. Ce principe legitim a fost urmat odinioară ca un dictator al zilelor noastre, ivit din nimic, poate doar din propria-i îndrăzneală?"206 Am putea conchide că într-o societate de masă prestigiul conducătorului este aproape unicul atu al puterii, singurul instrument de care dispune pentru a acționa asupra mulțimilor. Căci doar prin prestigiu conducătorul a reușit să le ridice, să le cutremure, să le inspire
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
vii, căci nu se poate guverna la nesfîrșit în umbra lor, legenda lor nu mai poate fi dărîmată, fragmentată, fără a răni mulțimile însele 212. Sper însă că voi aduce puțină lumină în aceste probleme complexe în capitolele următoare. Aș conchide acum citînd un gînd care, de un secol încoace, își păstrează validitatea. Poate că e cam frust, dar e cu atît mai dificil de contestat. "Astăzi, majoritatea marilor cuceritori de suflete nu mai au altare, dar au statui sau tablouri
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
dintr-o năruire a instituțiilor, ele reprezentau o întrerupere a cursului regulat al lucrurilor. De la acest punct încolo, ele ar fi urmat să constituie energia elementară, substanța primitivă din care rezultă, prin transformare, toate instituțiile sociale și politice. Așadar, putem conchide că familia, Bisericile, clasele sociale, Statele etc., care treceau drept colectivități fundamentale și naturale, sînt în realitate artificiale și derivate. Ceea ce înseamnă că ele reprezintă tot atîtea forme de masă, la fel cum electricitatea, carbonul și plantele sînt diverse forme
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
spirite superioare mediei. Astfel încît un jandarm oarecare aplică reguli și procedee de raționament pe care nu ar fi fost în stare să le găsească singur, căci îi depășesc cu mult propriile facultăți naturale. Ceea ce îl îndreptățește pe Tarde să conchidă într-o notă comică: Dacă s-a putut spune, pe drept cuvînt, că senatorii sînt oameni de bine, dar Senatul e un dobitoc, am avut de sute de ori ocazia să remarc că jandarmii, deși nu de puține ori sînt
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
a investit mulțimea. Din contra, cîtă vreme oglinda va dăinui, masele se vor recunoaște în ea. Ele îi vor recunoaște prestigiul credințelor colective, tiranul lor comun. Admirîndu-și conducătorul, se vor admira pe ele însele. Cînd o mulțime își admiră conducătorul, conchide Tarde, cînd o armată își admiră generalul, ea se admiră de fapt pe ea însăși, are despre ea însăși aceeași părere extraordinară pe care omul din fruntea ei o dobîndește despre el însuși"268. Admiră-te și mulțimea te va
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
și-ar putea consacra talentele, mult mai captivantă decît multe dintre analizele lor actuale. Luînd drept criteriu faptul că o țară în care nu se vorbește pentru a vorbi e o țară în care nu se vorbește deloc, se poate conchide că avem de-a face cu o țară în care toți se supun unui slogan de tristă faimă: "Țineți-vă gura închisă, temeți-vă, căci aici pereții au urechi!" Din toate timpurile pereții au avut urechi, numai că spunînd-o, ne
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
nouă și decisivă a istoriei sale. După capitalismul industrial și financiar, iat-o în plin capitalism simbolic întemeiat nu pe mașină ori pe bani ci, cu totul nou, pe comunicare. Lăsîndu-se purtat de ispita speculațiilor numerice ale psihologiei colective, Tarde conchide în repetate rînduri: "Din toate aceste varietăți se conturează un soi de lege generală: distanța tot mai mare dintre numărul celor care conduc și al celor care sînt conduși. În Antichitate, de pildă, cu 20 de oratori sau șefi de
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
5 ani, de la 5 la 12 ani etc.), ci este timpul relativ și ciclic al evoluției oamenilor care ba se supun tatălui și stăpînului, ba se revoltă împotriva lui și așa mai departe. Pentru a nu mai pierde vremea, să conchidem observînd că trecerea de la teoria psihanalitică restrînsă la teoria generală presupune o totală schimbare de univers. Ca și cum am părăsi astronomia, știința sistemelor planetare izolate, pentru a intra pe domeniul cosmologiei, știința vieții și a morții mulțimilor de stele și galaxii
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
toate aceste discipline. Discută interpretările curent vehiculate de ele. Dar o face doar pentru a le aduce la psihologie și în special la psihologia mulțimilor, fiecare din aceste domenii constituindu-se într-o fațetă a aceleia dintîi 358. "Alături de Nietzsche, conchide un istoric american, Freud a proclamat că știința dominantă a viitorului nu e istoria, ci psihologia. Istoria devine psihologie a maselor". Pentru fenomenele istorice ale religiilor, "singura analogie cu adevărat satisfăcătoare gîndea Freud se află în psihopatologie, în geneza nevrozei
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
spectatorul jocului în care este prins. Aici, el încearcă să obțină aprobarea asupra eului mulîndu-se pe dorințele și percepțiile acestuia. În măsura în care orice relație sexuală efectivă este exclusă, tendința spre idealizarea medicului și supunere pasivă față de acesta este exacerbată: "Raportul hipnotic, conchide Freud, constă într-un abandon amoros total, cu excluderea oricărei satisfacții sexuale, în timp ce, în starea de îndrăgostit, această satisfacție nu este refulată decît momentan și se află mereu în arrier plan ca scop posibil"443. O astfel de relație este
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
excepție de la regulă: ordinea lucrurilor este descrisă ca și cum s-ar desfășura invers. Este suficient să le readucem la regulă, la ordinea normală, pentru a regăsi adevărul țesut de legendă. Astfel raționează Freud. Reașezînd povestirea biblică în contextul seriilor analoge, el conchide că, asemenea tuturor oamenilor mari, Moise trebuie să se nască din părinți regali și deci a fost egiptean. Pentru a-l preschimba în evreu pe acest egiptean, Biblia a recurs la acest subterfugiu. "Pe cînd în celelalte cazuri, eroul se
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
saga izvorâtă din Star Wars / Războiul stelelor care, raportată la tematicile originale ale SF-ului din aceeași perioadă, pare a fi o regresie spre intrigile din space opera* ale "vârstei de aur", dispunând, în plus, de efecte speciale. Am putea conchide, odată cu Michel Houellebecq (2002): "Din a doua jumătate a secolului XX n-ar rămâne nimic dacă n-ar fi science-fiction-ul". Capitolul 1 Literatura de imaginație științifică înainte de Hugo Gernsback Ceea ce va deveni mai târziu science-fiction s-a dezvoltat în secolul
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
al cărei devot este himericul. Fantastul rupe trandafiri din parcuri, „Pe care îi împart femeilor frumoase / Cu mers legănător, cu gene somnoroase”, în vreme ce „eu supus sunt să plătesc amenzi / Și ele știu, și-mi ies în cale și acuma...” Așadar, conchide cântărețul, „Mai sunt femei ce știu s-aprindă Luna!” Menestrel și cavaler modern, poetul se acoperă cu fluturi, e invadat de visuri feerice, hrănite din același spațiu al Nordului natal. O poezie muzicală a candorilor și evanescențelor, din care se
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286662_a_287991]
-
organizată”.<footnote id=”34”> <PLATON, Protagoras, 320 d-323 a, în Opere, vol I, traducere de Șerban Mironescu, Ed. Științifică și Enciclopedică, București, 1975, pp. 435-437, apud. BARBU,Daniel, Op. cit, p. 210. /footnote> Prin urmare, în urma acestui mit, Protagoras conchide următorul aspect carcteristic definiției politicului, și anume: “Cănd e vorba să delibereze despre organizarea cetății, se ridică și își dă cu părerea atăt dulgherul, căt și fierarul sau curelarul, negustorul sau armatorul, bogatul sau săracul, nobilul sau umilul și nimeni
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Adrian-Vladimir Costea () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2275]
-
aflat în răndul din spate, care este nevoit să privească la un spectacol misterios abia abținăndu-se să nu adoarmă.” Astfel, pornind de la premisa conform căreia este „nepotrivit pentru un om gras să încerce să fie un dansator de balet”, Livingstone conchide că “trebuie să abandonăm noțiunea că poporul guvernează”, întrucăt „numai insider-ul poate lua decizii, nu pentru că este inerent mai bun, ci pentru că este astfel plasat încăt să poată înțelege și să poată acționa. Outsider-ul este în mod necesar ignorant
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Adrian-Vladimir Costea () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2275]
-
scârbești, ce se varsă curățind multe suflete, apoi cum pe aur Mântuirea vinzi?". Pe bună dreptate, Nae Ionescu vorbește de un duh al Ortodoxiei de care nu s-a atins nimeni până la gestul grav al Patriarhului Miron și de aceea conchide destul de categoric: "să fim, deci, lămuriți: nu ne-am adus cap al Bisericii de peste munți, pentru a încălzi în Palatul Patriarhal cezaro-papismul autorității personale, cu înlăturarea Sinodului și protestantismul faptelor bune, cu înlăturarea cultului. Răspicat!"13. Textul lui Nae Ionescu
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
își continuă activitatea de iluminare spirituală. Și anume în așa fel, încât din punct de vedere spiritual, ea se află deasupra statului respectiv, iar din punct de vedere material, se supune întru totul dispozițiilor puterii de care depinde. Simion Mehedinți conchide că creștinismul românesc "s-a simțit străin în fața papocezarismului catolic, precum și în fața țaropapismului oriental". Chiar dacă Uniatismul este socotit "un incident politic, nu religios", "creștinismul arhaic aproape păduratic al neamului românesc", cum îl caracterizează Simion Mehedinți, a reușit să constituie un
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
pentru că îl simte mai puternic. Soluția este să-și reprime impulsul incestuos. Acesta trece în subconștient, de unde însă lucrează în continuare. Psihicul dezvoltă atunci, ca o formă de apărare, ostilitatea față de incest. Recurgând la istoria evoluției speciei umane, S. Freud conchide că impulsul incestuos este înnăscut, dar la un moment dat pe scara dezvoltării umanității s-a produs o schimbare, iar tabuul de incest s-a înscris în ereditarul uman. Într-o formă mai atenuată, mecanismul psihanalitic de factură erotico-sexuală fiu-mamă-tată
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]