KorAP: Find »[drukola/base=dominație & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...195 196 197 ...262 >

6,536 matches

Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455

simbolurile coloniale și în abordarea limbajului celor oprimați"52. Nu au în centrul atenției imperialismul real, concret, material, ci imperialismul reprezentării, al discursului eurocen-tric, cultural sau academic, un imperialism metaforic al imaginației. În termenii imperialismului reprezentării, consideră Steven Connor, această dominație a narațiunii universale poate produce proiectarea din centrele suverane "civilizatoare" a unor imagini fetișizate ale Africii, "Orientului", Americii Latine etc., ca alteritate a civilizației, în maniere în care, pentru Europa, dau viața acestor regiuni, răspund necesității ei de cercetare psihologică

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
de studiu, era văzut, observat, cercetat de către subiectul care era omul de știință, studentul, savantul. Orientul era pasiv, Apusul era agresiv. Orientalismul absolutizează astfel o reprezentare a orientalului prototipic inferior biologic, înapoiat cultural, previzibil pentru a-l fixa în termenii dominației culturale și sexuale. Cât privește Balcanismul sau discursul occidental despre sud-estul european ori Balcanii, acesta nu este, pretind specialiștii, o simplă preluare a modelului orientalist, elementele comune datorându-se prelungirii tradiției orientale în zonă o dată cu extinderea Imperiului otoman, dar și

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
binevenite unele specificări: Balcanii sau Europa de Sud-Est sunt construite pe structura imperiilor "vechi", imperiile medievale, imperiile otomanilor și habsburgilor. Imperialismul definit de Said este bazat pe relația de putere colonială între Apus-Răsărit, Europa-Orient și nu ne amintește de materialitatea dominației otomane directe. Deși Balcanismul nu are ca sursă discursuri de înaltă ținută academică ca cele orientaliste, totuși, sursele lui culturale și literare sunt tot atât de interesante, după cum reiese și din cartea Vesnei Goldsworthy, jurnalele de călătorie, memorii și reportaje, literatură cultă

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
sumei unor operații intelectuale: intrarea, posedarea, imaginarea, cartografierea, adresarea și popularea acesteia. Intrarea (sau trecerea pragului, am putea spune) și posedarea Europei Răsăritene făceau parte din experiența călătorilor apuseni (cei care măsurau și trasau frontiere) și indică de fapt exercitarea dominației intelectuale prin care Europa Răsăriteană era pusă în poziția de a se lăsa expusă privirii și analizei raționale a iluminiștilor apuseni. Imaginarea și cartografierea nu erau "operațiile competitive" ale "fanteziei și științei", ci erau funcții corelate: filosofii și călătorii cartografi

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
Europei Răsăritene s-a produs datorită unei bogate corespondențe între călători, diplomați, oameni de știința etc. și cei de acasă (familie, prieteni, oficiali etc.), al cărei expeditor sau destinatar devenise Europa Răsăriteană. Popularea Europei Răsăritene a fost ultima operație de dominație intelectuală a Iluminismului asupra acestui spațiu, o populare imaginativă, simbolică, cu oameni cărora li se atribuiau trăsături identitare, rasiale chiar, în concordanță cu noile discipline ale etnografiei, antropologiei, folclorului și științei raselor, ale căror baze se puneau 67. Similar, etapele

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
sociologul Nicholas Timasheff 87 pune în discuție opiniile juristului Korkunoff 88, care, în secolul al XIX-lea, pornind de la scrierile politice ale lui Hume89, definea puterea ca fiind întemeiată mai curând pe sentimentul supunerii, comun tuturor oamenilor, decât pe atribuirea dominației celor puțini în numele celor mulți. După Korkunoff, puterea este o iluzie, un construct imaginar. Spre deosebire de acesta, Timasheff vorbește despre "polarizarea" din cadrul grupurilor și al interacțiunii indivizilor. În această redefinire sociologică a puterii sentimentele devin obiective: fiecare individ în parte este

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
câteva decenii în urmă și pentru a reevalua posibilitățile care ni s-au deschis acum. Sintagma "Cortina de Fier" a fost inventată de Winston Churchill pentru a descrie ceea ce Elisabeth Barker numește "bariera de netrecut" care despărțea teritoriul aflat sub dominația Uniunii Sovietice de restul Europei 104. Aceasta frontieră simbolică avea să devină "o barieră de sârmă ghimpată și câmpuri minate"105. Foarte îngrijorat de lipsa de cooperare din partea sovieticilor, la 12 mai 1945, Churchill îi telegrafia președintelui american Truman că

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
marginalitatea prin raportare la un centru dominant ca în contextul postcolonial, ci tot atâtea marginalități câte centre culturale dominând harta simbolică a acestei regiuni europene. Istoria acestui spațiu este deci semi-periferică și semi-colonială, semi-europeană și semi-orientală sau balcanică, oscilând între dominație imperială sau ideologică și hegemonie 125. Este situată la frontiera influențelor culturale și a controlului politic exercitat de centrele imperiale medievale pe de o parte și recentul imperialism sovietic pe de alta, toate interferând cu autore-ferențialitatea națională și culturală locală

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
În funcție de răspunsurile posibile se desenează și poziția României pe harta simbolică a Europei. "Europa Răsăriteană este definită nu ca entitate geografică, ci politică. Pentru britanici, explică R. J. Crampton, sintagma include, de câteva decenii încoace, țările aflate, după 1945, sub dominația sovietică. Pentru americani, zona acoperită este cea a "Europei Centrale, răsăritene și de sud-est". Poate, așa cum se întâmplă adesea, germanii sunt cei care au găsit formula cea mai exactă: Zwischeneuropa (regiunile din mijloc) descrie cel mai bine zonele excluse din

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
liberă? În practică, socialismul nu a reușit să creeze o societate ne-alienată, autoadministrată și planificată. Socialismul real al secolului al XX-lea nu a putut să emancipeze masele. În cele mai multe cazuri a condus doar la noi forme de etatism, dominație și abuz de putere. Teoria lui Marx despre valoare, filosofia naturii umane și pretențiile lui de a fi dezvăluit legile istoriei s-au completat pentru a oferi o viziune grandioasă asupra unei noi ordini mondiale. Dacă cea mai mare parte

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
S. Pritchet vizitând România comunistă, românii i-au făcut pe europeni să rămână cu gura căscată în fața adaptabilității lor inteligente"249..Cu toate acestea, constată autorul, România a devenit "cel mai convențional și rigid dintre statele comuniste", deși recunoaște că "dominația rusească a păstrat măcar liniștea în Balcani"250. Aflată deci între sfera de influență apuseană și cea sovietică, nici măcar comunismul pe care l-a construit această țară nu este autentic, ci o adaptare locală, sau cel puțin așa cum îi reproșează

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
atras atenția românilor să se relaxeze. Am auzit că acest lucru s-a și întâmplat... Pentru că nu există tristețe în viața României; este doar comoditate latină și voie bună"251. Să nu fi fost oare tristețe în viața României sub dominația sovietică? Inconștiența să fi mers atât de departe? Unde este acum comoditatea latină și voia bună a românilor? E vorba aici de sentimente ale masei mari de români, nu ale conducătorilor care, cu mare "cinste și onoare" îi reprezintă. Iată

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
a rămas și partidul superior. Ce s-a întâmplat cu biserica? Avem un Luther. Ce s-a întâmplat cu Partidul Comunist? Avem un Lech Walesa și un Adam Michnik. Și ce au reprezentat ei? Ei au reprezentat revolta individului față de dominația grupului"297. În 1953, în plină perioadă de impunere a Stalinismului, un mare prieten al Uniunii Sovietice, Jack Lindsay, de exemplu, se arăta foarte entuziasmat de modul în care se celebra la București 23 august, "ziua eliberării", pe care o

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722

puterea este separabilă de alte resurse; raționalizarea va continua să progreseze fără îndoială în timp, în toate sferele vieții sociale; toate societățile moderne depind de aceleași moduri de bază de organizare socială și economică; impactul global al occidentului provine din dominația de către acesta a resurselor industriale, alături de superioritatea puterii militare. Odată cu Max Weber, dezbaterea despre capital și capitalism se mută într-o altă zonă, una mai subtilă, dată de trăsăturile culturale ale unor populații, trăsături care au permis apariția capitalismului în

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
Părăsim explicațiile de ordin istoric, foarte importante de altfel, și subliniem completarea lui Weber la întrebarea istorică de mai sus: ,, Răspunsul nu este deloc atât de simplu pe cât s-ar putea crede mai întâi"147. Dacă Reforma a însemnat înlăturarea dominației Bisericii asupra vieții laice, atunci putem spune că prin Reformă puterea laică și-a afirmat victoria, iar înflorirea economică prin capitalismul de mai târziu nu este decât un rezultat, un efect al acestei victorii. Weber subliniază comportamentul diferit al protestanților

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
ducem și în ziua de azi. Banii sunt acumulați fără noimă prin bănci și firme Off-Shore, cu ei se cumpără insule sau se finanțează lovituri de stat. Îi moștenim pe romani prin pofta lor pentru opulență și lux, putere și dominație. Luxul era o parte importantă, determinantă a vieții lor și este și pentru noi la fel. Dorim să arătăm și cerem respect și în funcție de cât avem. În continuare, autorul citat pune în evidență efectele pe care le are dezvoltarea spiritului

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
de exemplu cel al sării și dreptul de a bate monedă, n-au fost considerate în această epocă, și poate niciodată, drept o sursă de venituri"127. Statul roman a practicat de-a lungul timpului un sistem extrem de flexibil de dominație politică și economică asupra teritoriilor cucerite. Se mergea astfel, de la o taxă sau un impozit direct pe care cei ocupați trebuiau să-l plătească către Roma, până la scutirea de orice tribut a provinciilor și orașelor aliate, acestea neavând obligația decât

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
temporală sau spațială începând de la care putem delimita existența capitalismului. Folosim descoperirea Americii ca o asemenea bornă, mai ales din punct de vedere didactic. În realitate lucrurile sunt mult mai complexe. În orice caz, în cursul secolului al XVI-lea dominația relațiilor de producție de tip capitalist se va produce în tot Vestul European. Așezarea definitivă a capitalismului a fost un proces de durată care durează mai multe generații pe parcursul secolului amintit. Susținem folosința descoperirii Americii ca punct de reper în

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
o "economie mondială", deoarece legătura fundamentală dintre părțile sistemului este economică, deși aceasta a fost întărită de legături culturale, și-n ultimă instanță, după cum vom vedea, de aranjamentele politice sau chiar de structuri confederale"68. În același timp, se instaurează dominația economică a celui puternic și competitiv. Este epoca marilor transferuri directe sau indirecte de valori dinspre colonii înspre metropole. Dacă imperiul în formula sa clasică, a dominației economice, militare și politice este o formulă destul de costisitoare pentru metropolă, noua formulă

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
aranjamentele politice sau chiar de structuri confederale"68. În același timp, se instaurează dominația economică a celui puternic și competitiv. Este epoca marilor transferuri directe sau indirecte de valori dinspre colonii înspre metropole. Dacă imperiul în formula sa clasică, a dominației economice, militare și politice este o formulă destul de costisitoare pentru metropolă, noua formulă a dominației economice, este mult mai puțin împovărătoare pentru metropolă. Capitalismul are în sine ceea ce numim păcatul originar al jafului. Jefuirea se produce lent, prin diferențe de

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
a celui puternic și competitiv. Este epoca marilor transferuri directe sau indirecte de valori dinspre colonii înspre metropole. Dacă imperiul în formula sa clasică, a dominației economice, militare și politice este o formulă destul de costisitoare pentru metropolă, noua formulă a dominației economice, este mult mai puțin împovărătoare pentru metropolă. Capitalismul are în sine ceea ce numim păcatul originar al jafului. Jefuirea se produce lent, prin diferențe de prețuri, de nivel de trai, de plată a celor care muncesc, de competitivitate economică și

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
doar cei înapoiați. Rusia este acum un exemplu clasic și îngrijorător prin înapoierea și brutalitatea instrumentelor sale de politică externă. Imperiile moderne au la bază ,,economii univers care ajung la un alt nivel al concurenței șila o altă scară a dominației" așa cum spune Fernand Braudel 17. Strategii militari vorbeau altă dată despre corespondența dintre bocancul infanteristului și teritoriul cucerit. E timpul să uite asta. Ocupația banului și a comerțului este una pașnică, permanentă și subtilă. De aceea ,,teoria succesiunii coexistente a

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
prinților, asupra Bisericii. Dacă Luther nu și-a sistematizat doctrina 118 și dacă organizarea în jurul acestei doctrine era deficitară, Calvin va remedia aceste lucruri. În timp ce mișcarea luterană își continua rătăcirile fără cap în Europa Centrală, la Geneva 119, Calvin considera dominația ei un punct de plecare în supunerea rațională a lumii, prin sistemul desăvârșit de rigoare al protestantismului"120. Alte contribuții ale calvinismului, în care vom recunoaște inclusiv un început al separației puterilor în stat, sunt următoarele 121: a dispărut elita

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
pozitiv de către o economie dacă economia respectivă dispune de anumite condiții și anume 305: competitivitate; deschidere; se află într-o fază de creștere a ciclului economic; are un nivel de cristalizare în raport cu diviziunea internațională a muncii; nu există probleme de dominație a proprietății de stat în interiorul economiei; nu există probleme de management și de asumare a managementului microeconomic; rolul pe care îl joacă statul este unul redus și nu are nuanțe negative date de corupție; economia și națiunea respectivă au un

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
inflația este inamicul public numărul 1, acest fapt nu este valabil și pentru America. Motivul este faptul că dolarul este moneda cea mai căutată, tranzacționată și tezaurizată, astfel că problemele Americii se externalizează extrem de rapid. Dolarul este un mijloc de dominație mai simplu, mai rapid și cu efecte mai puternice decât bomba atomică. Cine ar fi putut inventa o armă cu care să bombardezi toată planeta, în același timp, fără să produci victime? Inflația planetară este mecanismul prin care se redistribuie

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]