6,757 matches
-
mențiunea că emoțiile poetului se află într-o relație deplin armonică cu întreaga panoplie a realității vii, el nu e purtătorul unei viziuni asupra lumii care să fie ordonată într-o cunoaștere rațională cu un sistem propriu de referințe, precum filozofii; și nici nu are nevoie de o perspectivă totală, exhaustivă, asupra lumii și vieții, oricât de difuză ar fi ea, ci de o perspectivă personală (s.n.) asupra lucrurilor, adecvată acestui unic moment (adecvată unității emoționale a momentului), de o intuiție
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
Profesore”, este deasupra noastră!..Va exista în veci... rămâne, doar să-l cauți!”. Apoi, căpitanul Baltă, se întrebă retoric...” „... Pentru ce a murit Socrate! .. dar, Stagiritul <foonote id="11">11 Aristotel (384-322 î.e. n.), numit și Stagiritul, după orașul natal Stagira, filozof grec, “cel mai mare gânditor al antichității”. A studiat douăzeci de ani în Academia lui Platon. A fost timp de trei ani profesorul lui Alexandru Macedon. Logica aristotelică își păstrează actualitatea nealterată și în zilele noastre. Opere mai importante: “Metafizica
DE-AR FI MOLDOVA’N DEAL LA CRUCE by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/782_a_1742]
-
bucurie, am izbucnit în plâns. Era o reacție isterică pe care o avem spontan, atunci când ne salvăm de o mare primejdie. Ne manifestăm astfel ca să ne alungăm spaima viscerală. Diogene și Alexandru Libertatea absolută a insului se raportează la statutul filozofului Diogene: singurătate și egocentrism exacerbat. Îi înțeleg invidia lui Alexandru cel Mare. Atunci când filozoful l-a luat peste picior, vorbindu-i din butoi și spunându-i să se dea la o parte din fața soarelui pentru că soarele nu i-l putea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
atunci când ne salvăm de o mare primejdie. Ne manifestăm astfel ca să ne alungăm spaima viscerală. Diogene și Alexandru Libertatea absolută a insului se raportează la statutul filozofului Diogene: singurătate și egocentrism exacerbat. Îi înțeleg invidia lui Alexandru cel Mare. Atunci când filozoful l-a luat peste picior, vorbindu-i din butoi și spunându-i să se dea la o parte din fața soarelui pentru că soarele nu i-l putea da, Alexandru ar fi vrut să nu mai fie marele cuceritor și să n-
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
jurnal. Gimnaziul ev. C. A. stradă Pemfliger din Sibiu, al Sc. ev. C. A. Sibiu, cu întreaga avere, conform inventarului jurnal. Liceul de băieți C. A. "Brukenthal", piața Grivița, strada Mircea cel Batran Nr. 7 și internatul în stradă aleea Filozofilor Nr. 5. din Sibiu, al Bis. Ev. C. A. Sibiu, cu întreaga avere, conform inventarului jurnal. Liceul de fete Ev. C. A., strada General Dimitrov Nr. 7 și un apartament, în stradă Șaguna Nr. 9, din Sibiu, a Bisericii Ev.
DECRET nr. 176 din 2 august 1948 pentru trecerea în proprietatea Statului a Bunurilor bisericilor congregatiilor, comunităţilor sau particularilor, ce au servit pentru funcţionarea şi întreţinerea instituţiilor de învăţămînt general, tehnic sau profesional*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/125385_a_126714]
-
post, erai constrâns să rambursezi statului contravaloarea căminului și hranei pe patru ani. Cine avea banii aceștia? Chiar fără asemenea datorii, dacă nu-ți efectuai stagiul de trei ani la locul repartiției, pierdeai dreptul de profesare în specialitatea obținută. Pe ,,filozofi", istorici și filologi ne-au trimis profesori de gimnazii comunale și în liceele din centrele agroindustriale. Chestiunea aptitudinilor, competențelor și dorințelor nu se punea într-o țară care-și propusese să modeleze ,,omul nou" sub suflarea fierbinte a forjei ideologiei
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
În toate direcțiile. Dacă stelele se aflau acolo dintotdeauna, de ce oare s-au aprins brusc acum câteva miliarde de ani? Care a fost ceasul care le-a spus că a venit timpul să strălucească? Aceasta i-a deconcertat pe acei filozofi care, precum Imanuel Kant, credeau că universul a existat dintotdeauna. Pentru cei mai mulți oameni Însă, observația era conformă cu ideea că universul a fost creat, Într-o formă asemănătoare celei actuale, cu numai câteva mii de ani În urmă. Au apărut
Creativitate şi modernitate în şcoala românească by Magda COZLAC () [Corola-publishinghouse/Science/91778_a_93107]
-
Roma] a inspirat războiul continuu"40 (fiind calificată pentru aceasta drept Prusia Antichității). În ceea ce privește numele propriu de Mediterana, numită asfel "întrucât scaldă pământurile care o înconjoară (mediam terram), separând Europa de Africa și de Asia"41, acesta i se datorează filozofului grec Aristotel. În textul De mondo, care îi este atribuit, apare denumirea de "mare interioară" (heesothalassa). Romanii au preluat apoi reprezentarea greacă, traducând-o prin adjectivul mediterraneus, care desemna "un spațiu în interiorul continentului, înconjurat din toate părțile de pământ, în
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
moștenit o semnificație din toate acestea, în timp ce discursul științific l-a îmbinat cu fenomenele de comunicare, de imitație, de conformism, de schimbare socială, de inovație. Privind retrospectiv, din Antichitate și până în zile noastre, ambivalența constituie semnul distinctiv al opiniilor unor filozofi, istorici și romancieri asupra înfățișării exterioare. Până în secolul al XV-lea, care va marca intrarea cuvântului "modă" în sfera vocabularului francez (mode) și englez (fashion), o serie întreagă de practici corporale ale indivizilor precum vestimentația, coafura, podoabele, cosmetica erau descrise
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
practică indecentă (D. Regnier-Bohlen, 1985/1996, 72). Alte evidențe ale teoriei înfrumusețării susțin că îmbrăcămintea are motivații sexuale. În cadrul tezei sale de doctorat, prezentată în anul 1889 și publicată doi ani mai târziu sub titlul Tapojen historiaa (1891), sociologul și filozoful finlandez Edward Westermarck (1862-1939) a fost interesat de istoria căsătoriei. Iată de ce argumentele autorului despre practicile de vestimentație ale femeilor și bărbaților erau relaționate la tema principală a tezei sale. Astfel, înfățișarea fizică a femeii traduce statutul față de bărbat, cum
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
comportamentele culturale". Cea de-a doua carte pe care o aminteam în planul aparițiilor românești recente, Paris elegant, Teheran incitant: corpuri estetice, subiecte politice (2007/2008), reflectă stadiul actual al discursului antropologic internațional cu privire la modă și modernitate. Inspirat de opera filozofului Michel Foucault (1926-1984), Alexandru Bălășescu, autorul acestui volum, realizează o serie de interviuri cu consumatorii și creatorii de modă din Paris și Teheran, demonstrând astfel ideea că: A fi în pas cu moda nu înseamnă numai a-ți urma dorința
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
tradiția filozofică europeană a secolului al XVIII-lea lansa dezbaterea asupra gustului (taste), principala preocupare teoretică consta în a determina dacă aceasta reprezenta capacitatea de a evalua obiectele estetice, independent sau în funcție de sentimente și de scopuri (G. Hawkins, 2005, 340). Filozoful german Immanuel Kant (1790/1995, 45), susținea că judecata de gust se deosebește de judecata logică tocmai pentru că are la bază subiectivitatea și satisfacția (Wohgefallen). Totuși, există gusturi pure și dezinteresate, adică "acele facultăți de apreciere a unui obiect sau
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
criminală (prin prisma războiului agrar și a deselor rebeliuni). Treptat, s-a dezvoltat imaginea unei Irlande cu două identități: cea construită în interiorul statului protestant englez (Englishness), si o identitate caracterizată prin deviația față de această normă, una catolică și gaelica (Irishness). Filozoful englez Herbert Spencer era foarte precis în delimitarea celor două categorii: statul protestant englez reprezenta și impunea valorile civilizației, pe cînd irlandezii, presupuși descendenți ai sciților antici 11, ar fi fost un popor barbar, loial unui sistem tribal și încăpățînat
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
de căldărari ? 2. Care sunt principalele unelte folosite În prelucrarea aramei ? 3. Cu ce se ocupau spoitorii ? Curiozități: - cuprul a fost folosit de oameni din cele mai vechi timpuri, arheologii descoperind obiecte din acest metal datând din 8700 Î.Hr.; - filozoful Aristotel scria că În India se găsește un fel de cupru care seamănă foarte bine cu aurul, dar vasele din acesta dau un gust neplăcut apei; - se folosesc mai mult aliajele cuprului (bronzul); - În expedițiile sale, Cristofor Columb descoperă cupru
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
considerații generale asupra operei de ansamblu a eminentului literat, stăruind asupra personalității și structurii inconfundabile ale intelectualului de mare distincție și de tot atât de mare orgoliu. Privit în postumitate, Camil Petrescu este un spirit proteic: poet, romancier, dramaturg, critic literar, eseist, filozof, matematician, sociolog, om politic, cronicar (sportiv și militară, ziarist și memoralist. „S-ar putea zice - observă 1 Pagini de critică literară, vol. III, p. 121 2 Pagini de critică literară, vol. II, p. 206 63 Vladimir Streinu - că mai mult
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
încalcă, se asupresc, se acopăr și reapar, luptându-se încolăcit și alcătuindu-se astfel într-o impunătoare arhitectură de stil baroc. Asia fiind patria barocului, criticul acesta, care este și un poet, un romancier, un dramaturg, un moralist și un filozof, se înfățișează, în condiția lui intimă, ca un Gengis Khan, un asiat cu nostalgia cruntă a Europei. El visează adesea, compensator, câte o Acropole. Dar instinctul stilistic i se satisface de fapt pe frontoane dorice, pe care le copleșește decorativ
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
ei singuri sau să asculte Gazeta. Folosul Gazetei este de obște și deopotrivă pentru toată treapta de oameni: într-însa politicul își pironește ascuțitele și prevăzătoarele sale căutături și să adîncează în gîndirile și combinările sale; aci, liniștitul literat și filozof adună și pune în cumpănă faptele și întîmplările lumii, îndrăznețul și neastîmpăratul războinic se desăvîrșaște întrînsa povățuindu-se din norocirile sau greșalele altor războinici; băgătorul de seamă neguțător dintr-însa își îndreptează mai cu îndrăzneală spiculațiile sale, pînă cînd în
REVISTE LITERARE DIN PRIMA JUMĂTATE A SECOLULUI AL XIX-LEA by Brinduşa – Georgiana Popa [Corola-publishinghouse/Science/91761_a_92854]
-
degenerative, perturbări ale sistemului vegetativ și homeostatic, în starea sa psihoafectivă. Intervenția omului în natură nu reprezintă o amenințare reală, atâta vreme cât societatea este orientată de legi raționale, la formularea cărora participă o intelectualitate ce aduce puncte de vedere expuse de filozofi, sociologi, biologi, în măsură să descifreze influențele nocive, opțiunile populației, limitele frustrării estetice și metafizice. Cu atât mai puțin devine amenințătoare extensia urbanizării cu cât dezideratele populației acced în spirit democratic la actele decizionale. Ecologia modernă are o prezență militantă
PENTRU SĂNĂTATEA MEDIULUI ÎNCONJURĂTOR by VLAD BEJAN, VICTOR BEJAN () [Corola-publishinghouse/Science/91837_a_93173]
-
de la Pucioasa, o perfectă ilustrare a neo-ortodoxismului hiperestetic apărut în anii ’80, un neo-antimodernism deopotrivă ascetic, dandy și kitsch, capabil să se exprime liber și mai spectaculos după ce dospise sub Ceaușescu în cercurile elitare ale artiștilor plastici, muzicienilor, literaților și filozofilor. Chiar dacă în 2014 avem de-a face cu un continuum cultural- ideologic (expresiile sale politice sunt în general inautentice, ridicole și oportuniste, nu merită luate în seamă deocamdată) care leagă fundamentalismul neo-ortodoxist, prin veșnicul dandysm de provincie bovarică și megalomană
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
parte la discuțiile din cluburi", scrie Zbigniew Brzezinski (1971, 225-227). Chiar și intelectuali convinși de justețea marxismului, ca György Lukács, recunoșteau că acesta era mai impopular ca oricând. Salutând Congresul XX al PCUS, înaintea căruia "nici o dezbatere nu fusese posibilă", filozoful maghiar milita pentru democratizarea vieții politice și intelectuale cu ajutorul polemicilor constructive. Reîntoarcerea la leninism, avertiza în continuare acesta, trebuie făcută prin intermediul metodologiei leniniste, deoarece "Lenin poate fi transformat la fel de mult într-o figură de citatologie și dogmatism ca și Stalin
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
citatologie și dogmatism ca și Stalin". Din păcate, constata Lukács, "există anumite forțe gata să imprime Congresului Douăzeci (sic!) această direcție, și este datoria fiecărui comunist datoria sa față de revoluția socialistă, datoria sa în onoarea Marxismului, care ne unește ca filozofi și intelectuali Marxiști să ia poziție împotriva acesteia de la bun început" (Lukács: 1991, 88-93). Revoluția maghiară va depăși însă cadrul ideologic propus de către Lukács. Acesta va fi deportat împreună cu Imre Nagy în România, datorită faptului că îl susținuse activ în timpul
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
pp. 669-683. Hegedüs, András; Somlai, Katalin (2000), "Documente românești despre revoluția din Ungaria din 1956 și despre urmările ei în România", în Rusan, Romulus (ed.), Anii 1954-1960: fluxurile și refluxurie stalinismului, București, Fundația Academia Civică, pp. 603-611. Heilbronner, Robert (2005), Filozofii lucrurilor pământești. Viețile, epocile și doctrinele marilor economiști, traducere de Dorin Stanciu, București, Humanitas. Herbst, C.; Lețea, I. (1976), Geografia economică a țărilor socialiste, București, Editura Didactică și Pedagogică. Herz, Martin (1967), Beginnings of the Cold War, Bloomington, Indiana University
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
n-ai nimic Împotrivă”. Așa a ajuns primul născut la Paris. Când a venit rândul celui de-al doilea fiu (care, de altfel, a fost să fie tatăl meu), i-a zis: „Sper că nu vrei să fii și tu filozof” - „Nu, tată”, a răspuns. „Bine, fiule, fiindcă ajunge un filosof În familie. Și unde vrei să studiezi?” - „La Paris, unde e fratele meu mai mare” - „Nu se poate, ajunge să am un copil În Franța. Deci unde În altă parte
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
din afara breslelor dar care prezentau semnificativ interesul pentru ritual, pentru credința în Dumnezeu, pentru primirea luminii și accesul spre cunoaștere în general. Totuși, ordinul rosicrucian și-a perpetuat moștenirea sa de simbolism și principii antice, fiind introdus în Franța de către filozoful Arnaud, în timpul domniei lui Carol cel Mare (742-814). Apoi a pătruns în Germania, Anglia și Olanda. Timp de câteva secole, din cauza lipsei de libertate de gândire, ordinul a trebuit să se ascundă sub denumiri diferite. Totuși, indiferent de perioada istorică
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Autorități pe diferite planuri, au contribuit de asemenea la învățăturile Ordinului. Printre acești rosicrucieni se află, cum e și normal, cei care sunt angrenați sau au fost angrenați direct în activitățile Ordinului, dar și, în calitate de fizicieni, chimiști, biologi, medici sau filozofi, lucrează asiduu pentru îmbogățirea culturală a învățăturilor rosicruciene. Folosim termenul "culturală" pentru că dimensiunea spirituală a tradiției ritualice și inițiatice a rămas și va rămâne ceea ce a fost ea dintotdeauna. Prin urmare, este ușor de înțeles că rosicrucienii nu studiază învățăturile
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]