5,090 matches
-
considera că societatea rusă era încă preindustrială și prezenta în mod idealist "narodul" și "obșcina" (obștele sătești) ca singurele baze ale schimbărilor revoluționare, de vreme ce, în acele timpuri, țării îi lipsea un proletariat industrial suficient de numeros și de organizat. Alți gânditori au afirmat că țăranii ruși era o forță extrem de conservatoare, loiali numai propriilor familii, sate sau obști. Acești gânditori considerau că țăranii erau interesați numai de proprietatea lor funciară și că erau nepăsători, sau se oponeau democrației și liberalismului vest-european
Revoluția rusă din 1905 () [Corola-website/Science/301455_a_302784]
-
baze ale schimbărilor revoluționare, de vreme ce, în acele timpuri, țării îi lipsea un proletariat industrial suficient de numeros și de organizat. Alți gânditori au afirmat că țăranii ruși era o forță extrem de conservatoare, loiali numai propriilor familii, sate sau obști. Acești gânditori considerau că țăranii erau interesați numai de proprietatea lor funciară și că erau nepăsători, sau se oponeau democrației și liberalismului vest-european. Ideologii ruși de mai târziu au pus accentul pe o "elită revoluționară", concept care și-a găsit aplicarea practica
Revoluția rusă din 1905 () [Corola-website/Science/301455_a_302784]
-
prezent locuiește la Moscova. Este căsatorit cu Natalia Melentiev - doctor de filosofie și scriitoare. Are doi copii: Arthur și Daria. În 2002 Dughin a fondat Partidul Eurasia, numit mai târziu Mișcarea pentru Eurasia. În teoriile sale se remarcă influența unor gânditori precum Halford John Mackinder și Carl Schmitt. Potrivit acestora, în istoria lumii se desfășoară o continuă luptă între "Pământ" (tradiție, religie, colectivism) și "Mare" (progres, ateism, individualism). Dughin a criticat implicarea Euro-Atlantică în alegerile prezidențiale din Ucraina. În 2005 a
Aleksandr Dughin () [Corola-website/Science/301462_a_302791]
-
lupta împotriva amenințărilor similare din Rusia. În 2007 i s-a interzis să intre în Ucraina pentru o perioadă de 5 ani. Sursele de inspirație care l-au influențat pe Dughin în plan filosofic au fost, în primul rând, operele gânditorilor revoluționari de orientare conservatoare din Europa (René Guénon, Julius Evola, Carl Schmitt, Mircea Eliade). În ultimii ani el s-a apropiat de filozofia lui Martin Heidegger. Dughin combină conservatorismul rusesc tradițional și eurasianismul clasic rus cu ideile europene de factură
Aleksandr Dughin () [Corola-website/Science/301462_a_302791]
-
(circa 70 idC) a fost un editor, gânditor și filozof grec, care a trăit la Romă. Andronicus a fost unul dintre peripateticienii timpului său. Este mai ales cunoscut ca un editor de calitate al operelor lui Aristotel și Teofrast, pentru care a folosit materialele originale ale gânditorilor furnizate
Andronicus din Rhodos () [Corola-website/Science/301473_a_302802]
-
editor, gânditor și filozof grec, care a trăit la Romă. Andronicus a fost unul dintre peripateticienii timpului său. Este mai ales cunoscut ca un editor de calitate al operelor lui Aristotel și Teofrast, pentru care a folosit materialele originale ale gânditorilor furnizate de Tyrannion. Înainte de editarea operelor lui Aristotel de către Andronicus, Dialogurile lui Aristotel erau extrem de cunoscute, dar tratatele sale erau total ignorate datorită necunoașterii lor. Din această perspectivă a restituirii, munca de editor a lui Andronicus a fost extraordinar de
Andronicus din Rhodos () [Corola-website/Science/301473_a_302802]
-
lui Aristotel de către Andronicus, Dialogurile lui Aristotel erau extrem de cunoscute, dar tratatele sale erau total ignorate datorită necunoașterii lor. Din această perspectivă a restituirii, munca de editor a lui Andronicus a fost extraordinar de importantă. În afara editării și publicării tratatelor gânditorului grec, Andronicus, ca orice editor de valoare, a adăugat note, comentarii și parafrazări. Se considera astăzi că originea cuvântului metafizica, ca domeniu distict al filozofiei, i s-ar datora lui Andronicus care a denumit tratatele lui Aristotel, publicate de el
Andronicus din Rhodos () [Corola-website/Science/301473_a_302802]
-
în ansamblu. Trăsătura comună a presocraticilor este că au încercat să găsească în natură un element care să explice universul. Critica la care i-a supus Socrate a dat filosofiei un nou punct de plecare și explică faptul că toți gânditorii s-au situat în istorie prin raportarea la Socrate. Mediul în care se găseau primii presocratici le oferea atât tihna cât și stimulul pentru cercetarea intelectuală. i marchează începutul gândirii raționale europene. Procesul de trecere de la epoca preștiințifică, de la soluțiile
Presocratici () [Corola-website/Science/301484_a_302813]
-
Pământ. Mai mult, era subliniat faptul că fosilele dovedesc o evoluție continuă a speciilor de animale, ajungând până la cele recente și la om. Ideile privind transmutația speciilor erau asociate cu materialismul radical al Iluminismului și au fost vehement combătute de gânditorii conservatori. Georges Cuvier atacă ideile lui Lamarck și Geoffroy Saint-Hilaire susținând concepția lui Aristotel, conform căreia speciile sunt imutabile. Cuvier consideră că dispariția acelor specii, a căror mărturie se regăsește fosilizată, este rezultatul unor catastrofe, urmate de repopulări masive. Ca
Istoria gândirii evoluționiste () [Corola-website/Science/314483_a_315812]
-
clase) sunt încărcate de dogme, nu corespund realității istorice și au în consecință un caracter pseudoștiințific. Teoria conform căreia mersul istoriei ar fi determinat de legi proprii independente de intervențiile oamenilor, mers care poate fi însă prevăzut de un mare gânditor în posesia cunoașterii acestor legi, este supusă istorismului și are un caracter teleologic. Teleologia este în istoria societății tot atât de falsă, ca și ambiția cunoașterii unui adevăr absolut în științele naturii. Definirea unui ideal social, către care tinde evoluția istoriei, are
Raționalism critic () [Corola-website/Science/314546_a_315875]
-
trupul se schimbă din moment în moment, astfel și gândurile vin și pleacă. Și nu există nici o minte subiacentă permanentă ce trăiește aceste gânduri, ca în Cartezianism; ci mai degrabă, stările conștiente mentale se nasc și mor simplu fără vreun "gânditor" în spatele lor. Când trupul moare, procesele mentale necorporiale continuă și suntem renăscuți într-un nou corp. Pentru că procesele mentale sunt într-o constantă schimbare, ființa ce este renăscută nu este nici complet diferită, dar nici exact la fel cu cea
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
în întuneric" "... mergem în mormintele noastre morți de-a binelea și ni se oferă viețile noastre înapoi de la Dumnezeu (ex. învierea) ca și atunci când ni s-au oferit pentru prima oară de la El." Augustin, unul din cei mai influențabili prim gânditori creștini din Creștinismul Occidental, descria sufletul ca "o substanță specială, înzestrată cu rațiune, adaptată că stăpânească peste trup". Unii creștini îmbrățișează o perspectivă tricotomică a oamenilor, ce caracterizează oamenii constând într-un corp ("soma"), suflet("psihic"), și spirit ("pneuma"), totuși
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
reflexele antievreiești și percepțiile stereotipe antievreiești în Europa din epoca modernă timpurie, mai ales in Franța - de exemplu în istoriografia franceză în secolele al XVII-XVIII-lea). Unul din articole cercetează creearea stereotipurilor antisemite grave și extreme la preotul Meslier, unul din gânditorii ateiști care l-au influențat mult pe Marx. Un alt articol discuta atitudinea față de evrei a unor gânditori însemnați că de pildă Pierre Bayle. Bayle se referea la istoria evreilor că la orice istorie umană, normală, care poate fi explicată
Myriam Yardeni () [Corola-website/Science/314598_a_315927]
-
în istoriografia franceză în secolele al XVII-XVIII-lea). Unul din articole cercetează creearea stereotipurilor antisemite grave și extreme la preotul Meslier, unul din gânditorii ateiști care l-au influențat mult pe Marx. Un alt articol discuta atitudinea față de evrei a unor gânditori însemnați că de pildă Pierre Bayle. Bayle se referea la istoria evreilor că la orice istorie umană, normală, care poate fi explicată prin factori umani și nu că pedeapsa divină pentru deicid. Bayle se arătă cu totul neutru în raport cu evreii
Myriam Yardeni () [Corola-website/Science/314598_a_315927]
-
i.en., s-a extins în Transilvania, Moldova și nord-estul Munteniei. De origine est-mediteraneană, s-a extins în Dobrogea și sud-estul Munteniei. Și-a lăsat amprenta prin varietatea de forme ceramice și prin plastică excepțional de bogată și originală, ca "Gânditorul" și "Femeia șezând", descoperite în 1956 într-o necropola de la Cernavodă. Prezentă în Banat, în vestul și sud-vestul Olteniei, pe valea Mureșului și în Transilvania, purtătorii ei au impus primele vase antropomorfe și zoomorfe realiste. Prezentă în Câmpia Română, s-
Preistoria pe teritoriul României () [Corola-website/Science/314605_a_315934]
-
publicată la 24 noiembrie 1859. Lucrarea a marcat o revoluție în știință asemeni Filozofiei naturale (1867) a lui Newton sau teoriei germenilor, elaborată de Pasteur tocmai în acea perioadă. Imediat după publicare, cartea este contestată de un număr mare de gânditori religioși si laici. Totuși în jurul anilor 1870, teoria evoluției este acceptată de majoritatea oamenilor de știință. Însă mecanismul propus de Darwin, selecția naturală este mai greu acceptat. Cei mai mulți preferă să vadă evoluția ca un proces progresiv, având un anumit scop
Reacții la teoriile lui Darwin () [Corola-website/Science/314631_a_315960]
-
decît înlăuntrul unei viziuni religioase a lumii". „Biserică noastră strămoșeasca ține să aducă un cald și îndurerat omagiu de rugăciune și de înaltă stima pentru Al. Mironescu, la ceasul acesta al plecării lui dintre noi. Omul de știință, profesorul fascinant, gînditorul cu vast orizont de cultură, de finețe, de informație, scriitorul consacrat carea a fost Al. Mironescu a fost totodată și un profund credincios, un credincios practicant și un mărturisitor puternic și întotdeauna substanțial al credinței noastre. Și a fost un
Alexandru Mironescu () [Corola-website/Science/314717_a_316046]
-
finețe, de informație, scriitorul consacrat carea a fost Al. Mironescu a fost totodată și un profund credincios, un credincios practicant și un mărturisitor puternic și întotdeauna substanțial al credinței noastre. Și a fost un paradox al vieți lui că acest gînditor veșnic atît de independent, atît de nou și de imprevizibil, a ținut dinadins în materie de credință să se știe, necontenit, pe cele mai exacte, pe cele mai autentice, pe cele mai riguroase poziții ale credinței dintotdeauna. a iubit credință
Alexandru Mironescu () [Corola-website/Science/314717_a_316046]
-
este caracterizată de o erudiție clarvăzătoare. Marele serviciu adus filosofiei este entuziasmul cu care l-a apărat pe Descartes, al cărui agent a fost la Paris și pe care l-a vizitat în exil în Olanda. A prezentat unor eminenți gânditori din Paris copia manuscrisului lucrării "Meditations on First Philosophy", și l-a apărat împotriva criticilor clerului. În perioada târzie a vieții a renunțat la ideile speculative și s-a întors la cercetările științifice, în special în matematică, fizică și astronomie
Marin Mersenne () [Corola-website/Science/313586_a_314915]
-
au denumit-o a „formelor fără fond”. În felul acesta Eminescu și-a elaborat principiile de care s-a folosit apoi în activitatea de ziarist. George Călinescu a analizat lecturile lui Eminescu și a constatat că: „este poate cel dintâi gânditor politic român care să-și sprijine doctrina pe economie”. George Călinescu|Călinescu afirmă că Eminescu avea „noțiuni integrale de istoria problemelor și doctrinelor filozofice” și că era „apt să priceapă și să mânuiască abstracții oricât de înalte” . Concluzia lui G.
Mihai Eminescu, jurnalist politic () [Corola-website/Science/314064_a_315393]
-
unele reminiscențe persistând, sub diverse forme, până prin secolul al XX-lea. Acestea sunt elementele simbolistice ale „istoriei” complexului statuar Sfatul Bătrânilor. Dar paleta este mult mai largă, dacă analizăm perspectiva meditativă a personajelor, prin conotații discrete cu celebra statuetă supranumită Gânditorul de la Hamangia, datată în secolul VI î.Hr. (neoliticul mijlociu), sau cu Gânditorul (1880) lui Auguste Rodin. Despre „bătrânii” lui Vida Gheza, gravi și robuști, critica de specialitate a consemnat: „În limbajul sculpturii, toate se exprimă prin calmul obiectiv și mut
Sfatul bătrânilor din Baia Mare () [Corola-website/Science/314154_a_315483]
-
sunt elementele simbolistice ale „istoriei” complexului statuar Sfatul Bătrânilor. Dar paleta este mult mai largă, dacă analizăm perspectiva meditativă a personajelor, prin conotații discrete cu celebra statuetă supranumită Gânditorul de la Hamangia, datată în secolul VI î.Hr. (neoliticul mijlociu), sau cu Gânditorul (1880) lui Auguste Rodin. Despre „bătrânii” lui Vida Gheza, gravi și robuști, critica de specialitate a consemnat: „În limbajul sculpturii, toate se exprimă prin calmul obiectiv și mut al formei, care ne poartă adeseori spre zările spațiilor libere de teorii
Sfatul bătrânilor din Baia Mare () [Corola-website/Science/314154_a_315483]
-
WELS), încă nu se sfia să declare: „noi reafirmăm declarația Confesiunilor Luterane, că 'Papa este Antihristul însuși'.” Cu toate acestea, vechii protestanți, ca și unii teologi catolici, în special în cercurile liberale, preferă astăzi un antihrist expirat, identificat de câțiva gânditori vechi creștini cu cezarul Nero, persecutorul creștinilor, sau eventual și cu alți cezari ostili creștinilor și evreilor, care i-au succedat. Acest curent se numește preterism. Numărul 666 a fost identificat din timpuri vechi ca o ghematrie a numelui lui
Antihrist () [Corola-website/Science/314158_a_315487]
-
lui Copernic. Exploratori și negustori europeni întorși din călătorii efectuate în Asia (cum ar fi negustorii veniți pe Drumul mătăsii) au introdus în Occident tradițiile heliocentrice indiene. Învățații erau conștienți și de argumentele lui Aristarh și Philolaus, precum și de alți gânditori care propuseseră unele vederi heliocentrice sau cvasi-heliocentrice, cum ar fi Hicetas, Heraclides Ponticus și Martianus Capella. Spre sfârșitul Evului Mediu, episcopul Nicole Oresme a discutat posibilitatea ca Pământul să se rotească în jurul propriei axe, iar Cardinalul Nicolaus Cusanus în lucrarea
Heliocentrism () [Corola-website/Science/314196_a_315525]
-
Utopia" în care critica societatea în care contrasta viața socială contențioasă a statelor europene, cu aranjamentele sociale ordonate și rezonabile ale Utopiei și ale ținuturilor din jurul ei, unde proprietatea privată nu există, și se practică o toleranță religioasă aproape absolută. Gânditori ca Jan Hus din Boemia, și John Wycliff din Anglia, au avut curajul de a-și exprima îndoielile asupra bisericii. Părerile oamenilor căpătaseră mai multa importanță, iar conducătorii bisericii nu mai puteau acționa după bunul plac. Nevoia de schimbare a
Istoria lumii () [Corola-website/Science/314038_a_315367]