5,452 matches
-
care a devenit apologetic asupra propriei lor religii și au început să simtă că religia este depășită " . Consideră acest lucru ca fiind o datorie pentru fiecare musulman pentru a elimina concepții greșite asupra islamului și pentru a contracara prejudecata anti - islamică din mass-media occidentală. după evenimentul din 11 septembrie 2001, Statele Unite. În ciuda campaniei stringente anti-islam, 34.000 de americani au îmbrățișat islamul din septembrie 2001 până în iulie 2002 " . Susține că islamul este o religie ce are o rațiune și logică, iar
Zakir Naik () [Corola-website/Science/331085_a_332414]
-
o rațiune și logică, iar Coranul conține 1000 de versete ce au legătură cu știința. Acest lucru, spune el, explică numărul de convertiri occidentale . Unele dintre articolele sale sunt publicate în reviste precum ”Vocea islamului”. Naik este fondatorul Școlii Internaționale islamice din Mumbai. Naik a organizat mai multe dezbateri și conferințe în întreaga lume . Antropologul Thomas Blom Hansen a scris că stilul lui Naik de a memora Coranul și literatura hadith-urilor în diferite limbi, precum și activitatea sa misionară, l-au făcut
Zakir Naik () [Corola-website/Science/331085_a_332414]
-
prin intermediul unui link video din India . În fiecare an, începând din noiembrie 2007, Naik a condus o Conferința de Pace de 10 zile în Somaiya Ground, Sion, Mumbai. Prelegeri despre Islam au fost prezentate de către Naik și alți douăzeci oratori islamici. Naik susține că teoriile științifice au fost aunțate de Coran. De exemplu, el spune anumite versete din Coran ce descriu cu acuratețe dezvoltarile embrionare. Naik susține că teoria evoluției este "doar o ipoteză, și cele mai bune ipoteze nedovedite" În conformitate cu
Zakir Naik () [Corola-website/Science/331085_a_332414]
-
TV, Naik a comentat cu privire la atacurile din 11 septembrie : " aceasta este o flagrantă, un secret asupra faptului că atacul asupra Turnurilor Gemene a fost făcut de către George Bush, el însuși " . Naik spune că propagarea de alte religii în cadrul unui stat islamic este interzis în timp ce el apreciază oamenii de alte religii care permit musulmanilor își propage în mod liber islamul în țările lor. Naik explică acest lucru prin faptul că de exemplu, profesorii de matematică trebuie să învețe că 2 +2 = 4
Zakir Naik () [Corola-website/Science/331085_a_332414]
-
2 = 3 sau 5. De asemenea, Naik susține, "în ceea ce privește construirea de biserici sau temple, cum putem permite acest lucru, atunci când religia lor este greșită și atunci când credința lor este greșită?" În 2004 Naik, la invitația Rețelei de Informare și Servicii Islamice din Australia, a făcut o apariție la Universitatea din Melbourne, unde a susținut că numai islamul a dat femeilor egalitatea adevărată . El a spus ca mai mult " dezvăluirile rochiei din Vest " le face pe femei mult mai sensibile la viol
Zakir Naik () [Corola-website/Science/331085_a_332414]
-
pentru remarcile sale negative despre alte religii. El este, de asemenea, în cartea " Cei Mai Infulenți 500 musulmani " sub mențiune de onoare, în edițiile din 2009, 2010, 2011, 2012 și 2013/2014. În iulie 2013, Naik a fost numit Personalitatea islamică a anului, anunțată de către cel de-al 17-lea Dubai International Holy Quran Award (DIHQA). La 5 noiembrie 2013, Departamentul Islamic de Dezvoltare din Malaezia, i-a oferit un premiu Ma'al Hijrah pentru cea mai distinsă personalitate.Într-o
Zakir Naik () [Corola-website/Science/331085_a_332414]
-
onoare, în edițiile din 2009, 2010, 2011, 2012 și 2013/2014. În iulie 2013, Naik a fost numit Personalitatea islamică a anului, anunțată de către cel de-al 17-lea Dubai International Holy Quran Award (DIHQA). La 5 noiembrie 2013, Departamentul Islamic de Dezvoltare din Malaezia, i-a oferit un premiu Ma'al Hijrah pentru cea mai distinsă personalitate.Într-o ceremonie la Centrul Putrajaya International Convention ( PICC ), premiul a fost prezentat de către Yang di - Pertuan Agong, șeful de stat al Malaeziei
Zakir Naik () [Corola-website/Science/331085_a_332414]
-
2006, și Kafeel Ahmed, omul din Bangalore ce a fost rănit mortal într-un atac sinucigaș în aeroportul din Glasgow din 2007 . El a ajuns la concluzia că, dacă indienii ajung la capacitatea de a critica un astfel de predicator islamic radical, ideea de secularismului indian ar rămâne profund viciată . The Times of India a publicat un profil al lui Naik intitulat " Predicatorul controversat ", după ce a fost interzis din Regatul Unit. The Times, a susținut că " brandul Wahabi - Salafist din islam
Zakir Naik () [Corola-website/Science/331085_a_332414]
-
distrugere a islamului" prin conducerea musulmanilor departe de autoritățile religioase corecte. Khaled Ahmed îl critică pe Naik pentru acordarea unui ”sprijin indirect” pentru Al-Qa ida, făcând referire la Osama bin Laden drept un "soldat al islamului". În 2008, un savant islamic din Lucknow, Shahar Qazi muftiul Abul Irfan Mian Firangi mahali,a eliberat o fatwa împotriva lui Naik, spunând că el a sprijinit Osama bin Laden, și că învățăturile sale erau ne-islamice. Praveen Swami îl consideră a fi o parte
Zakir Naik () [Corola-website/Science/331085_a_332414]
-
un "soldat al islamului". În 2008, un savant islamic din Lucknow, Shahar Qazi muftiul Abul Irfan Mian Firangi mahali,a eliberat o fatwa împotriva lui Naik, spunând că el a sprijinit Osama bin Laden, și că învățăturile sale erau ne-islamice. Praveen Swami îl consideră a fi o parte a infrastructurii ideologice creae pentru a hrăni " Jihadul temperat", pe care îl definește ca Jihad calibrat pentru a avansa obiectivele politice islamiste. Swami a susținut că unele dintre învățăturile Naik sunt similare
Zakir Naik () [Corola-website/Science/331085_a_332414]
-
a avansa obiectivele politice islamiste. Swami a susținut că unele dintre învățăturile Naik sunt similare cu cele ale organizațiilor care promovează violența, deși Naik respinge categoric terorismul. Naik pretinde a oferi o înțelegere rațională a islamului. Diferite aspecte ale legii islamice, Shari'ah, pot părea ilogice pentru un non-musulman, sau musulman ne-practicant; Naik susține că aceste reguli sunt sensibil. Islamul, în opinia sa, este cel mai bun mod de viață, deoarece învățăturile sale constituie soluții practice pentru problemele omenirii. "Închinarea
Zakir Naik () [Corola-website/Science/331085_a_332414]
-
cea mai bună dovadă că nu există idolatrie în islam, dar este prezentă în hinduism." "Adopția în islam" Naik consideră că musulmanii au dreptul să adopte copii, dar că astfel de adopție nu poate avea un statut legal în conformitate cu legea islamică. Acordarea copilul adoptat un nume legal (al părintelui) este ceva ce el consideră interzis. De asemenea, odată ce copilul crește, femile din familie trebuie să-l trateze ca pe un non-mahram (străin) și să respecte hijab-ul (adică să fie acoperite), în
Zakir Naik () [Corola-website/Science/331085_a_332414]
-
profesor de la universitate. A continuat să predea la Școala Agricolă și Veterinară de la Halkali. Serviciile Secrete, care aparțineau Ministerului de Război, i-au propus să meargă în 1914 la Berlin și, împreună cu șeicul tunisian Salih Șerif, să organizeze o uniune islamică. A participat la inspectarea lagărelor de prizonieri de război în care erau deținuți soldați musulmani care au luptat sub drapelul britanic și a încercat să-i convingă că au luptat împotriva otomanilor. A scris manifeste în limba arabă care au
Mehmet Akif Ersoy () [Corola-website/Science/331068_a_332397]
-
Liban, iar la reîntoarcere a scris poezia „Din deșertul Najaf la Medina”. În anul 1918 este invitat în Liban de Ali Haydar Șerif, Emirul orașului Mecca. În acest timp este numit secretar al Asociației "Dar-ul Hikmet-il Islamiye" (Poarta Cunoștiințelor Islamice) printre ai cărei membri se numărau Ahmet Cevdet, Mustfa Sabri și Said Nursi. Asociația avea ca scop să contracareze propaganda anti-islamică și să dezvolte relații între statele islamice și Imperiul otoman. În acest timp Anatolia este ocupată de forțele învingătoare
Mehmet Akif Ersoy () [Corola-website/Science/331068_a_332397]
-
timp este numit secretar al Asociației "Dar-ul Hikmet-il Islamiye" (Poarta Cunoștiințelor Islamice) printre ai cărei membri se numărau Ahmet Cevdet, Mustfa Sabri și Said Nursi. Asociația avea ca scop să contracareze propaganda anti-islamică și să dezvolte relații între statele islamice și Imperiul otoman. În acest timp Anatolia este ocupată de forțele învingătoare din Primul Război Mondial și poporul turc își începe mișcarea de rezistență. M. Akif participă la rezistență și pleacă în Anatolia la Balıkesir unde, la 6 februarie 1920
Mehmet Akif Ersoy () [Corola-website/Science/331068_a_332397]
-
și biografia lui putem distinge trei perioade esențiale din viața acestuia . Între anii 1873 și 1925 s-a implicat in probleme legate de politică și religie, a luptat pentru introducerea islamului în instituțiile statului și a visat la o Universitate Islamică la fel de prestigioasă ca "Al-Azhar". El a fost cel care a condus o mișcare populară de rezistență în Primul Război Mondial împotriva trupelor rusești, fiind ținut prizonier în Siberia până în anul 1916. În această perioadă a negociat, dar în zadar, rolul
Mișcarea Nurcu din Turcia () [Corola-website/Science/331075_a_332404]
-
loc renașterea credinței în societate. În opinia sa, acest ideal poate fi îndeplinit doar prin educație, aceasta jucând un rol important în dezvoltarea islamului în contextul modernizării. „Modernizarea” reprezintă un alt concept important în viziunea lui Said Nursi în legătură cu renașterea islamică. Aceasta are două aspecte diferite dar esențiale. Primul, este reprezentat de tehnologie, și, în mod deosebit, comunicațiile și mass-media care ar putea difuza ideile și concepțiile lui atrăgând noua generație. Al doilea aspect este reprezentat de știință. Nu după mult
Mișcarea Nurcu din Turcia () [Corola-website/Science/331075_a_332404]
-
islamul aparține prezentului dar și viitorului, în egală măsură cu știința și modernizarea. Termenul “islam politic” descrie o ideologie care a aparut în secolul al XX-lea ca o reacție a colonizării și modernizării. Islamul politic susține crearea unui “stat islamic” condus după shari’a. Despre Said Nursi, știm că a fost și o personalitate politică importantă ținând , deseori, discursuri care aveau un impact deosebit asupra societății. Nursi a devenit, de asemenea, membru Ittihad-i Muhammadiyya . Politica în viziunea lui Nursi reprezenta
Mișcarea Nurcu din Turcia () [Corola-website/Science/331075_a_332404]
-
combătut. “Viermele se afla în corp și era greu de luptat impotriva lui ” - Said Nursi. Nursi a înțeles că trebuie sa ia atitudine și să facă ceva pentru a salva credința musulmanilor și a decis să urmeze calea promovării credinței islamice. În acel moment a avut loc nașterea “noului Said”. Noul Said se retrage complet din politică. Consideră că partidele politice sunt inutile și chiar dăunătoare islamului. Noua lui deviză a devenit : “Caut refugiu în Dumnezeu de Satana și de partidele
Mișcarea Nurcu din Turcia () [Corola-website/Science/331075_a_332404]
-
participanților legate de politică. Atât Nursi cît și Khomeini au simțit piedicile politicilor statului secular. Totuși unul dintre ei a ales să urmeze credința bazată pe activism în timp ce celălalt s-a răsculat împotriva regimului pentru a pune bazele unui stat islamic. Ei au facut alegeri complet diferite în ciuda asemănărilor structurii politice. Aceasta demonstrează că problema statului secular creează automat lideri islamici apolitici. Chiar mai mult de atât , Nursi își apără poziția apolitică folosindu-se de argumente religioase. În mod constant s-
Mișcarea Nurcu din Turcia () [Corola-website/Science/331075_a_332404]
-
ales să urmeze credința bazată pe activism în timp ce celălalt s-a răsculat împotriva regimului pentru a pune bazele unui stat islamic. Ei au facut alegeri complet diferite în ciuda asemănărilor structurii politice. Aceasta demonstrează că problema statului secular creează automat lideri islamici apolitici. Chiar mai mult de atât , Nursi își apără poziția apolitică folosindu-se de argumente religioase. În mod constant s-a opus oricărei forme de violență. Din punctul lui de vedere, violența putea fi îndreptată doar catre atacatorii străini deoarce
Mișcarea Nurcu din Turcia () [Corola-website/Science/331075_a_332404]
-
trebui să fie interesați de politică. Nursi a avut mereu o mare teama și anume, că statul secular ar putea putea deveni un stat neutru din punct de vedere religios. El nu a încercat să-l înlocuiască cu un stat islamic, în schimb, și-a dorit ca toți conducătorii Turciei să implementeze o adevărată neutralitate prin respectarea drepturilor și libertăților practicate de musulmanii evlavioși. El nu a criticat niciodată statul secular în sine. Unii studenți l-au vizitat și l-au
Mișcarea Nurcu din Turcia () [Corola-website/Science/331075_a_332404]
-
anumite condiții politice au afectat schimbarea ideatică a lui Nursi, aceasta nu va subestima interpretarea apolitică a operei Risale-i Nur. Toate textele vorbesc independent despre autorul lor și despre condițiile în care au fost scrise. Risale-i Nur prezintă o perspectivă islamică consistentă vis-a-vis de serviciul apolitic de credință. După moartea lui Said Nursi adepții lui s-au divizat. Diverse subcomunități au apărut în anii 1960 și 1970 din mai multe motive: politice (sprijin pentru armată sau un partid politic), religioase (contacte
Mișcarea Nurcu din Turcia () [Corola-website/Science/331075_a_332404]
-
lui Nursi depre educație ca o metodă de consolidare a credinței. Ca și a lui Nursi, concepția lui Gülen despre educație implică o introducere științifică și deschidere spre modernitate. Visul lui Nursi de a combina "madrassa" (sistemul de învățământ clasic islamic) și "mektep" (sistemul de învățământ modern), dezvoltând, simultan, subiecte laice și religioase, în același curriculum, a devenit realitate. Nu în ultimul rând, ambii gânditori plasează islamul în bună armonie cu modernitatea, extinzând dezbaterea privind compatibilitatea islamului cu democrația și lumea
Mișcarea Nurcu din Turcia () [Corola-website/Science/331075_a_332404]
-
extinzând dezbaterea privind compatibilitatea islamului cu democrația și lumea occidentală (Fethullah Gülen, 2001). La începutul anilor 1970, Gülen a fost un angajat al statului, lucrând ca vaiz (predicator) în moscheea Kestanepazari, lângă Izmir. Conștient de importanța educației pentru dezvoltarea credinței islamice în țară, a adunat un mic grup de adepți în vakif (fundații private) și a organizat “școli de vară religioase”, care pot fi comparate cu tabere ale cercetașilor, și unde, sute de studenți primesc educație islamică. În timpul anilor 1970, noi
Mișcarea Nurcu din Turcia () [Corola-website/Science/331075_a_332404]