9,030 matches
-
imprevizibile, ci un explorator de a dân curi. Cum a fost posibil ca un scriitor cu structura dum neavoastră contemplativă să trăiască treizeci de ani într-un kibbutz? Cu toată admirația mea pentru acti vitatea kibbu tzurilor, nu vă pot localiza în gregaritatea lor. A pornit cumva dintr-un ideal fourierist al tânărului Amos Oz? A.O. Cum am afirmat într-un răspuns anterior, opțiunea de-a fi singur și posibilitatea de izolare sunt aplicabile oriunde și oricând. Chiar și într-
Toamna decanei: convorbiri cu Antoaneta Ralian by Radu Paraschivescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/592_a_1297]
-
persoane, șoferul inclus. Încerc să plasez între schimbătorul de viteze și scaunul din față-dreapta apa minerală și sendvișurile pentru drum... Ce dracu’ ați luat atâtea? Păi... nu..., știi, nu sunt ale mele... Și mă trezesc cotropită de povești despre rubedenii localizate în cele mai ilizibile sate de pe harta României ale căror găini trebuia să fi făcut ouă de aur în cuibarele colectivizate preț de jumătate de secol. Mă uit la maldărul de cumpărături ale colegilor și mă întreb de ce n-am
Tovarășe de drum. Experiența feminină în comunism by Radu Pavel Gheo, Dan Lungu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2262_a_3587]
-
animal, cum numai la vârsta aceea e cu putință, în ciuda mirărilor pe care le-ar putea trezi afirmația în această epocă hipersexualizată. Cu toate acestea, o anumită revoltă față de propriul gen mi-a fost mereu caracteristică, deși nu-i pot localiza cu precizie sursa. Poate să fi fost de vină patriarhatul luminat în numele căruia mama îmi recomanda să tac, în loc să cârtesc în legătură cu vreo decizie a tatălui meu sau a bunicului, neuitând să adauge că tăcerea este una dintre lecțiile cele mai importante
Tovarășe de drum. Experiența feminină în comunism by Radu Pavel Gheo, Dan Lungu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2262_a_3587]
-
pericole pot veni din tenebrele minții omenești! A unor minți bolnave. În condițiile în care se știe clar că oricine poate fi urmărit și dincolo de ziduri prin termoviziune, cînd cu un simplu laptop poți asculta (chiar cu telefonul închis) și localiza un om, când se știe că Securitatea folosea iradierea ca și armă de asasinare a unor disidenți, în aceste condiții majoritatea oamenilor nu știu în ce fel de lume trăiesc! Eram la stadiul de bănuieli și nu știam ce puteam
Viaţa - o lecţie by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91772_a_93175]
-
Victoria și la 103 kilometri de municipiul Brașov. Cea mai apropiată stație C.F.R. este halta Cârța, la 4 kilometri, dar se poate ajunge în comună și din gara Arpaș, dela 7 kilometri, pe drumul comunal Arpașul de Jos-Cârțișoara. Mai putem localiza comuna și prin cotele sale geografice, arătând că localitatea se află la 20 kilometri sud de paralela 460 latitudine nordică și la 20 kilometri vest de meridianul 250 longitudine estică. Cotele ce ne indică altitudinea principalelor puncte topografice din comună
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
Bârsei (terra Saxonum de Barasu), ținutul Secuilor din Szepsi ( terra seculorum de Sebus) și ținutul românilor din Cârța (terra Olachorum de Kerch). Unii istorici din trecut au încercat să identifice Cârța amintită în acest document cu Cârța făgărășeană, alții au localizat-o pe baza asemănării etimologice la Crizbav, sat din Țara Bârsei. Localizarea acestei Cârța o putem face numai cunoscând întinderea posesiunii «terra Zek» amintită în anul 1252, care corespunde cu enclava comitatului Alba Superioară, cuprinzând hotarele satelor Arini, Iarăș, Hăghig
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
păduri. Înlimba maghiară veche, poienile au fost denumite pajiști ( gyepü) care mai târziu, pe lângă înțelesul inițial de poiană, a primit și sensul de graniță, ca și sinonimele prisacă și posadă în nomenclatura românească. Pe baza celor arătate mai sus putem localiza Cârța română amintită la anul 1252, într-o poiană de-a lungul râului Corlat, care întru-un document din 1366 apare tradus în limba maghiară, Pajiștea, adică Poiana sau Cârța Corlatului (Korlatgyepüje). Existența acestui sat romnesc în zona aceea dovedește
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
de la „asigurarea unei fiziologii normale”, cu un regim normal al meselor zilnice, până la gimnastică, plimbări etc., atenționând că nerespectarea acestor reguli poate obstacula evoluția spirituală, producând semnale de alarmă: „senzația unui gol în cap, vâjâiala în tâmple, dureri care se localizează rând pe rând în diferite regiuni ale capului, senzația de durere în spinare etc.” (Igienă, în nr. 48/ 13 mai 1972, p. 5). Găsește că metoda cea mai bună de comportament este „asolamentul” (termen adaptat de el ad-hoc), prin care
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
îmbrăcată în negru, cu colierul ei aurit. Cum vorbeam cu ea, m’au chemat în vestiar, unde mă aștepta Costaiche, băiatul Dochiții de la Fălticeni, protejatul tatei, acum șofeur la un ministru și care ducea acasă pe Sorana, care având furunculoză, localizată la picior, nu putea scoborî și nici urca. Și în vreme ce Maria aștepta sus, eu, în mașină la Sorana, vorbeam de tine. Apoi au venit amândoi copiii Curti; am mâncat împreună și acum dorm, Iani în sufragerie, Chirana în patul meu
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
m-a sprijinit din toate puterile. Iar acum totul s-a sfârșit. Brusc, simt o nevoie imperioasă de puțină alinare. Mă întorc și scanez rapid șirurile de invitați, în căutarea lui Luke. Preț de câteva clipe, nu reușesc să-l localizez și, deși fac eforturi să-mi mențin zâmbetul pe față, simt că mă năpădește o panică ridicolă, precum cea pe care o simte un copil când își dă seama că n-a venit nimeni să-l ia de la școală; că
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]
-
000 de evrei, România având a treia comunitate evreiască din Europa și a patra din lume, după URSS, Polonia și SUA). O cercetare comparativă este motivată și de faptul că, de-a lungul secolelor, comunitatea evreiască din România a fost localizată Într-o zonă multiculturală, la confluența unor importante și bine constituite spații socio-politice, etno-lingvis- tice și cultural- confesionale : la Întâlnirea dintre creștinismul catolic, cel protestant și cel ortodox ; la confluența dintre lumea evreilor așkenazi și cea a evreilor sefarzi ; la
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
nici istețimea, nici Îndrăzneala ovreilor, nici mai ales ahtiarea lor după bani” <endnote id="(766, p. 137)"/>. Unii scriitori au asociat „viclenia naturală” a evreului cu cea a vulpii din blana căreia se fac tradiționalele căciuli evreiești. Astfel, șiretenia este localizată atât În capul evreului, cât și pe capul lui. „În Bucovina mai puteți vedea evrei purtând blană de vulpe la pălării”, spune un personaj dintr-un roman cu subiect românesc, scris În 1939-1940 de prozatoarea britanică Olivia Manning. „Așa li
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
de dincolo”, ca ortodocșii, ci tripartită : Raiul, Iadul și Purgatoriul. Unii maramureșeni cred că, după moarte, evreii ar avea parte de Purgatoriu. Evreii sunt respectați aici și chiar admirați pentru fervoarea lor religioasă și, prin urmare, ei nu pot fi localizați post-mortem În flăcările Iadului - destinația păcătoșilor și a celor „fără de Dumnezeu”. Pe de altă parte, nefiind botezați, ei nu pot beneficia În existența lor postumă nici de deliciile „Grădinii Raiului”. Ca atare, pentru mentalitatea populară, Purgatoriul rămâne locul cel mai
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
balabustă, Pe mine mă ascultă : Fă-l, prefă-l pe ăst voinic Să beie, să mă ieie <endnote id="(260, p. 284)"/>. Atunci când vrăjitoarea româncă vrea să exorcizeze duhurile rele ale bolii, ea le alungă Într-o „lume de dincolo”, localizată câteodată „unde se chiaptănă ovreicele” (și unde „fetele [creștine] nu se piaptănă”) sau „la jidance” <endnote id="(166, p. 247 ; 592, p. 52)"/>. Este tot un simptom al demonizării evreului, pentru că - așa cum apar În descântecele românești - coordonatele acestui spațiu mitic
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
7-a (sâmbăta, „care la iudei este sfântă”) (Josephus, Bellum iudaicum, VII, 5 ; Plinius, Historia naturalis, XXXI, 11) <endnote id="(171, p. 451)"/>. O informație similară se află În Talmud. După cum se vede, În cultura tradițională românească, „evreul imaginar” este localizat Într-o țară la rândul ei imaginară, Într-o „Palestină imaginară”, asociată adesea cu „lumea de dincolo”. Filozoful Vasile Conta (Chestia evreiască, 1879) - considerat „adevăratul Întemeietor al antisemitismului doctrinar românesc” <endnote id="(67, p. 34)"/> - susținea și el existența unei
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Acum, stând la una din mese, urmărim splendidul apus de soare și bem ouzo în timp ce patroana udă vârtos pe jos și florile ce dau o notă de veselie locului. Pe Liviu continuă să-l sâcâie durerile care acum s-au localizat în gât. Vineri 28 iulie 1995- Knosos- Creta Iată-ne în mult visatul palat din Knosos. După aproximativ două ore de vizitare ne-am așezat pe zidurile lui, la umbră, Liviu pentru a face câteva schițe, iar eu pentru a
Uimiri ?i introspec?ii by Ada G?r?oman-Suhar () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83170_a_84495]
-
cercetare din perioada 19571962 au fost legate atât de aspectele economice din industrie cât și de cele din agricultură. În 1958, Teodosie Al. Știrbu a fost numit șeful echipei de cercetări monografice din zona Dorna, județul Suceava. Cercetările s-au localizat în zona Dorna-Cândreni și s-au efectuat pe parcursul anilor 19581960. Rezultatele acestor cercetări au fost concretizate în 11 volume, dintre care menționăm: Creșterea animalelor la Dorna-Cândreni; Unelte agricole din DornaCândreni; Repartizarea gospodăriilor după categorii sociale, suprafață agricolă, populație la Dorna-Cândreni
PERSONALITĂȚI UNIVERSITARE IEŞENE DIN BASARABIA by VLAD BEJAN IONEL MAFTEI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91488_a_93522]
-
apoi nestingherit, luni de zile, prin trupul lui, înțepându-l ba într-un loc, ba în altul. Nimeni nu putea să facă nimic să-l ajute, într-un fel sau altul, pe băiat... căci acul „călătorea”, și era imposibil de localizat. O călătorie fantastică (cum avea să se intituleze un film american, văzut mult mai târziu, al cărui loc de desfășurare a acțiunii va fi tot un corp omenesc), uimitoare și terifiantă. Tocmai mobilitatea extraordinară a acului malițios, năzdrăvan, era ceea ce
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
la care se dedă, a raporturilor complexe și nu o dată paradoxale dintre călău și victimă, analizate cu o penetrație de mare artist într-un cadru de strictă determinare istorică. Fiecare din subiectele filmelor lui Jancso Miklos se poate data și localiza cu precizie. Primul și cel de-al doilea se petrec în Ungaria, în perioada următoare revoluției din 1848-1849 și, respectiv, în anii de după înfrângerea revoluției comuniste maghiare din 1919. Acțiunea celui de-al doilea se desfășoară în Rusia, în timpul luptelor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
eșuează în impostură. Nebunia nu poate fi mascată, nici ascunsă în opere. * Ar fi interesantă o monografie în care patologia literară să se confrunte cu falsul. De altfel, pe această cale intrăm într-un domeniu fabulos care nu se poate localiza numai la patologia ca expresie literară, deoarece astfel de maniere artistice bizare, de o extravaganță nedisimulată, au stimulat manierisme, stiluri care mai de care mai ciudate, cu înțelesuri cifrate sau fără nici un înțeles. Moda curiozităților, a absurdităților, a determinat în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
Nu mai avea importanță dacă ai aparținut sau nu categoriei care a suferit major. Important era să fii identificat simbolic cu aceasta de îndată ce ai intrat în Clubul Moralității. O primă consecință negativă a monopolizării suferinței este că aceasta a fost localizată doar în anii ’50-’60 și a creat obsesia restiturii in integrum a pământului, pădurilor, caselor, întreprinderilor. Ca urmare, de opt ani ne pierdem vremea împărțind și reîmpărțind fosta proprietate socialistă, fără să dezvoltăm nimic, fără să investim în nimic
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
și încărcată de mister pare să fi înconjurat dintotdeauna actul de creație și artistul, cărora Platon le oferă o memorabilă interpretare în dialogul Ion. Comentariul său, ușor răutăcios, aruncă o lumină singulară asupra rosturilor adânci ale "inspirației poetice" și o localizează într-un fel de furor, ori frenezie înrudită cu nebunia, pe care anticii o vedeau drept o favoare sau, dimpotrivă, o pedeapsă divină: La fel stau lucrurile și cu bunii poeți lirici, la fel cum cei cuprinși de frenezie coribantică
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
paranoică, tocmai pentru a pune cât mai bine în lumină trăsăturile bine-cunoscute ale bolii - megalomania, suspiciunea, animozitatea, acuzația de plagiat etc. - întrucât ele joacă doar un rol secundar în etiologia maladiei. Legătura între personalitatea lui Aimée și delirul ei este localizată în "conflictul central" al vieții acesteia, și anume în relația cu sora sa mai mare de care este vădit dominată ("Sora mea era prea autoritară. Nu era niciodată de partea mea. Totdeauna era de partea soțului meu"; ,,Responsabilitățile asumate de
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
de bucurie se regăsește aceeași temă coregrafică precum în unduirile albertine de la partida cu Real. În cîteva puncte, însă, viețile și operele celor doi diferă fundamental. Unul se ocupă de turismul saprofelic de lîngă lacul Techirghiol, celălalt are epicentrul investiției localizat în zona Mediteranei. Unul a studiat la Sorbona, celălalt la școala de educare a tineretului în spiritul muncii pe șantier. Cu toate acestea, ei dansează și se bucură la fel. Alături de Albert stă tatăl său, lîngă Sir George de Giulești
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
efect Cotton depinde de rigiditatea complexului format. Salbutamolul prezintă un maximum la 276 nm. Efectul dispare pentru complex, arătând o puternică interacțiune între salbutamol și etil-β-ciclodextrină. Mai mult, dicroismul circular, puternic, indus de etil-β-cidodextrina sugerează că, cromoforul - salbutamolul poate fi localizat în cavitatea ciclodextrinelor. Caracterizarea chiralilor Determinarea chiralității moleculare devine importantă datorită unei mai bune înțelegeri a aspectelor stereochimice ce implică activitatea biologică. Dicroismul circular se poate asocia cu analiza HPLC și analiza spectrală în UV pentru a diferenția un derivat
ANALIZA MEDICAMENTELOR VOLUMUL 1 by MIHAI IOAN LAZ?R, DOINA LAZ?R, ANDREIA CORCIOV? () [Corola-publishinghouse/Science/84343_a_85668]