5,217 matches
-
universală (sufism), încă vie și efectivă. De aici încolo, principala preocupare a lui Vasile Lovinescu va fi realizarea spirituală. A mai publicat, între 1936-1937, în revista "Études traditionnelles", sub pseudonimul "Geticus", un studiu în limba franceză, de istorie și geografie mitică, intitulat " La Dacie hyperboréenne". În 1939 a făcut o călătorie în Franța, pentru a relua legătura cu F. Schuon, maestrul său spiritual. Aici l-a reîntâlnit și pe M. Vâlsan, rămas la Paris ca diplomat, care primise și el o
Vasile Lovinescu () [Corola-website/Science/298905_a_300234]
-
șanțuri am fost înmormântat, / Și moartea mea de-atuncea și-acuma mă mai doare.» (TCar, 7). Revirimentul liric datorat poeziei lui Ioan Alexandru, între anii 1965 și 1970, constă, așadar, în eliminarea manierismului, prin simpla, dar grava autenticitate a trăirilor mitice ale speței situate în centrul ruralului său univers familiar, în dinamitarea miturilor spre a li se releva strălucirea inedită a nucleelor, spre a le capta misterul, în dinamitarea conformismului prin puterea metaforei de tip revelatoriu-existențial, în conjugarea absolutului obsesiv la
Ioan Alexandru (scriitor) () [Corola-website/Science/297731_a_299060]
-
sete de real sau, mai exact, a unei subordonări sui-generis față de dinamica realului evocat în dimensiunile sale materi¬ale, haotice.» (PPg, 200). Criticul Ioan Pachia Tatomirescu constată, între altele, că «agrestul cosmos se relevă sinestezic prin trăiri ale originarului, ale miticului, în descendența marilor poeți interbelici ai Ardealului (A. Maniu, L. Blaga ș. a.): "Pentru copii mijesc și se umflă în nori / țâțele ploii până se mulg de la sine. Ugerul lunii pe canale mute / își lansează lapții recilor prunci somnambuli. Coarnele
Ioan Alexandru (scriitor) () [Corola-website/Science/297731_a_299060]
-
încă din imperiul vechi, unde cele două sensuri coexistă. În greacă termenul “frumos” - "kalos" capătă sensul de “bun” doar în epoca creștină. Opera de artă egipteană nu trebuie admirată pentru frumusețea ei, ci înțeleasă, interpretată prin degajarea sensului magic și mitic pentru care a fost creată. Mesajul ei trebuie citit și pus în relație cu împrejurările, locurile, personajele, zeitățile, episoadele mitice sau acțiunile magice la care se referă. O operă de artă egipteană trebuie așadar nu admirată pentru frumusețea ei, ci
Egipt () [Corola-website/Science/297830_a_299159]
-
epoca creștină. Opera de artă egipteană nu trebuie admirată pentru frumusețea ei, ci înțeleasă, interpretată prin degajarea sensului magic și mitic pentru care a fost creată. Mesajul ei trebuie citit și pus în relație cu împrejurările, locurile, personajele, zeitățile, episoadele mitice sau acțiunile magice la care se referă. O operă de artă egipteană trebuie așadar nu admirată pentru frumusețea ei, ci citită, înțeleasă în sensul în care scrie Spinoza: “Non ridere, nec flere; neque mirari sed intelligere” (“Să nu râzi, să
Egipt () [Corola-website/Science/297830_a_299159]
-
și a asigurat trecerea populației la creștinism libertatea deciziei sau liberul arbitru sosirea unei farfurii zburătoare declanșează emoția și frica de necunoscut aducând în atenția presei acest oraș destul de mic a mai scris romane istorice și de evocare a trecutului mitic polon spărgătoarele de gheață au etrava și bordajul întărite pentru a putea despica prin lovire învelișul de gheață aici în locul unor boabe se formează formațiuni tari care sunt scleroții acestei ciuperci parazite in concluzie geneza impulsurilor nervoase nu consumă energie
colectie de fraze din wikipedia in limba romana [Corola-website/Science/92305_a_92800]
-
irezistibil care parcurge întregul, și aceasta prin opoziție cu pitorescul"." În calitate de simfonist, Sibelius, ca și Mahler, nu renunță la tonalitate, iar procedeele atât de eficace la care a recurge pentru a asigura continuitatea dinamică, integrând-o unei lentori cosmice sau mitice, "măturând" totul în trecerea ei - pedale lungi, note ținute izvorând din profunzimile orchestrei înainte de a da naștere unor teme sau unor întregi paragrafe, au totuși ca rezultat o anumită fixație tonală. Unul dintre mijloacele lui Sibelius pentru a produce tensiunea
Jean Sibelius () [Corola-website/Science/297871_a_299200]
-
și culturale a Statelor Unite în Orientul Mijlociu, forțându-i pe musulmani să se confrunte cu „relele” unui guvern nemusulman și să aducă la putere guverne islamice conservatoare în regiune. Michael Scott Doran, corespondent pentru "Foreign Affairs", accentuează și mai mult utilizarea „mitică” a termenului „spectaculos” în răspunsul lui bin Laden la atentate, explicând că el încearcă să provoace o reacție viscerală în Orientul Mijlociu și să se asigure că cetățenii musulmani vor reacționa cât se poate de violent la o creștere a implicării
Atentatele din 11 septembrie 2001 () [Corola-website/Science/297889_a_299218]
-
unui potențial nou atac. Ba mai mult decât atât, același spirit detectivist o face să pornească pe urmele celui care a creat o animație în care chipul ei este substituit unei victime dintr-un joc video, atacată de un mostru mitic cu tentacule. În plus, așa cum dialogul de la spital evidențiază, căsnicia dintre Michèle și Richard s-a încheiat în urma unui abuz fizic pe care protagonista l-a taxat prompt cu un divorț. Vestea că a fost asaltată sexual este comunicată prietenilor
Cronică – Elle, regia Paul Verhoeven () [Corola-website/Science/296163_a_297492]
-
fiecare mitologie s-a reorganizat treptat, influentată de copiști, traducători, poeți, istorici, filosofi, etnografi și folcloriști și mai puțin teologi. Conținutul mitologic a fost determinat de operații complicate de triere, interpolare, replicare filosofică, resistematizare istorică, restilizare poetică (cu filtrarea narațiunii mitice prin alegorie) și eventual includerea în ideile religioase. Intervențiile și influențele reciproce au creat mitologii care pot include diferite surse și concepte. De-a lungul timpului s-au evidențiat diferite tipuri de mituri. "Miturile rituale" explică eficiența unei anumite practici
Mitologie () [Corola-website/Science/296528_a_297857]
-
certă de inspirație mitul, iar cele două specii au existat de la început la popoarele arhaice, uneori confundându-se. Cu timpul, însă, mitul a pierdut importantă pe care o avea prin "degradarea sacrului" și transformarea lui în profan, zeii și eroii mitici fiind înlocuiți cu personaje umane, cu puteri însă supranaturale, în basmul fantastic, sau cu personaje comune, în cel nuvelistic. Pe această pantă a desacralizării, zeitatea supremă a pădurii devine Strâmbă-Lemne, adică un personaj cu puteri specifice mediului în care trăiește
Basm () [Corola-website/Science/298504_a_299833]
-
important, isi atinge scopul și trăiește fericit(a) de atunci încolo. Verosimilitatea basmului fantastic trimite spre o vreme îndepărtată, în illo tempore, "când a umblat Dumnezeu cu Sfântu Patru pa Pământ, când erau viteji cu urieși", adică într-un timp mitic. Despre veridicitatea faptelor petrecute într-un timp atât de îndepărtat și insondabil chiar cu percepția omului modern, există accepțiunea: "nu credea nimenea, toată lumea vede că sunt basme de pierdut vremea, poate copiii ăștia mai mici cred că așa a fost
Basm () [Corola-website/Science/298504_a_299833]
-
toată lumea vede că sunt basme de pierdut vremea, poate copiii ăștia mai mici cred că așa a fost. Nu, ce să crezi în minciuni? Niciodată n-o existat oameni care să creadă, chiar dacă n-o știut carte." Inserția în „timpul mitic” este dată de formule inițiale și finale, care fixează timpul narativ în care se proiectează acțiunea, iar la sfârșit închide această buclă temporală, prin revenirea în timpul real. Formulele pot fi diversificate, uneori foarte expresive și dezvoltate, precizând și atitudinea naratorului
Basm () [Corola-website/Science/298504_a_299833]
-
dacii nu erau monoteiști și că nu se poate avea prea multă încredere în afirmațiile lui Herodot. Zalmoxis (numit de către unii dintre ei si Gebeleizis) era zeul suprem. El a fost numit de diferite surse de-a lungul timpului: reformator mitic, profet, mare pontif, rege, medic, zeu. Grecii l-au numit chiar și „șarlatan”, sclav al lui Pitagora. Întrucât Zalmoxis a trăit cu mult înaintea lui Pitagora, potrivit lui Herodotus , întâlnirea lui Zalmoxis cu Pitagora nu pare să fi fost posibilă. Potrivit
Religia dacilor () [Corola-website/Science/298536_a_299865]
-
pasul important de la mitografie la mitologie. afirma că «în fond mitologia este sarea oricărei culturi, expresia creației majore a tuturor experiențelor transculturale. Nu poți cunoaște capacitatea de creație spirituală a unei comunități etnice sau naționale fără să-i cunoști concepția mitică, istoria particulară a viziunii sale seculare despre destinul omului în cosmos, valențele condiției creatoare în ecosistemul din care face parte, aspirațiile etice în contextul spiritual al umanității». Principalele sale lucrări în acest domeniu sunt "Fenomenul horal" (1944), "Coloana cerului" (1972
Romulus Vulcănescu () [Corola-website/Science/307083_a_308412]
-
aceasta este cea de-a doua comedie a lui Wagner, după "Das Liebesverbot (Iubirea interzisă)", comedie din tinerețe, din anul 1836. Cele două comedii sunt singurele care se înscriu într-un context istorico-geografic specific, mai degrabă decât într-un cadru mitic sau legendar. Ea poartă referința WWV 96 din catalogul operelor sale. A fost creată în <time class="nowrap date-lien" datetime="1868-06-21">21 iunie 1868</time><time class="nowrap date-lien" datetime="1868-06-21"></time> în München. Durează aproximativ patru ore și jumătate
Maeștrii cântăreți din Nürnberg () [Corola-website/Science/308501_a_309830]
-
altă bursă de cercetare din istoria Universității Arizona. Peter Smith, de la laboratorul lunar și planetar al Universității Arizona, în calitate de investigator principal, împreună cu 24 co-investigatori, au fost aleși pentru a conduce misiunea. Această a primit numele de "Phoenix", după o pasare mitică ce renaște repetat din propria cenușă. Navă "Phoenix" conține câteva componente construite anterior. Landerul folosit în misiunea din 2007-2008 este o reconstrucție a proiectului "Marș Surveyor Lander" (anulat în 2000), împreună cu mai multe instrumente din acel proiect și din și
Phoenix Mars Lander () [Corola-website/Science/308747_a_310076]
-
Polifemo"”, Lope compune o fabulă mitologică de largă întindere, ce conținea patru poeme : „"La Filomena"” (1621), „"La Andrómeda"” (1621), „"La Circe"” (1624) și „"La rosa blanca"” (1624; „trandafirul alb” era blazonul fiicei contelui-duce, iar Lope explică aici complicata sa origine mitică). Se întoarce la epica istorică în 1627 cu „"La corona trágica"”, 600 octave despre viața și moartea Mariei Stuart. În ultimii ani de viață Lope de Vega s-a îndrăgostit de Marta de Nevares, fapt ce se poate considera „sacrilegiu
Lope de Vega () [Corola-website/Science/307955_a_309284]
-
(n. 1977) este un canoist român, component al clubului sportiv Dinamo București, laureat cu aur și cu bronz la Sydney 2000. PALMARESUL SPORTIV PRICOP MITICĂ ANUL DETALII COMPETIȚIE PROBE / REZULTATE 1995 C. M. JUNIORI IAMANASHI (JAPONIA) C1 1000 M Loc 8 C1 500 M Loc 6 1998 C. M. UNIVERSITAR ZAGREB (CROAȚIA) C4 1000 M AUR C4 500 M AUR C2 500 M AUR C2 1000 M
Mitică Pricop () [Corola-website/Science/308109_a_309438]
-
cel al lui Valle-Inclán, cel mai important teatru de expresie castiliană din secolul XX. Ese vorba de un teatru poetic, în sensul că se dezvoltă în jurul unor simboluri principale, cum ar fi sângele, cuțitul sau trandafirul, și în cadrul unr spații mitice sau de un realism transcendentalizat, abordând problemele principale ale existenței. Limbajul, influențat de Valle-Inclán, este tot poetic. Lorca a fost de asemenea influențat de drama modernistă (folosirea versului), de teatrul lui Lope de Vega (folosirea calculată a cântecelor populare), de
Federico García Lorca () [Corola-website/Science/308137_a_309466]
-
a emis o serie de monede de ediție limitată, care a inclus și o monedă de 100 de franci cu imaginea actorului. se numără printre cei mai populari actori francezi ai timpurilor moderne și a fost ridicat la statutul de mitic în patria sa, nu în ultimul rând și din cauza morții sale timpurii, în plin apogeu al popularității sale. Există un festival de film numit în onoarea sa, precum și o serie de teatre și școli în diferite părți ale Franței (cum
Gérard Philipe () [Corola-website/Science/308171_a_309500]
-
filozofii germani Max Horkheimer și Theodor W. Adorno cu subtitlul "Philosophische Fragmente". Opera conține teza conform căreia eșecul Iluminismului stă chiar în „rațiunea instrumentală” a gândirii sale. Prin faptul că Iluminismul a încercat să stăpânească natura, accesul la lume (odinioară mitic) este luminat rațional, „dezvrăjit”. Dar apare un recul: Stăpânirea naturii se întoarce iarăși la mit, la pozitivism, o afirmare a ceea ce este, care anulează „individul” într-o lume administrată și „față de puterile economice”. Horkheimer și Adorno reacționează astfel la faptul
Dialectica Iluminismului () [Corola-website/Science/308197_a_309526]
-
sufletul sinelui (Atman); Upanișadele târzii discută și despre Lordul (Zeu) Ishvara. În limbaj comun termenul „Vede” se poate referi la : Credința tradițională, afirmată în Vishnu Purana (sec.IV e.n.) este că actuala aranjare a celor patru Vede îi aparține înțeleptului mitic Vedavyasa. Samhita Rig-Veda este cel mai vechi dintre textele indiene care au supraviețuit. Este o colecție de 1028 imnuri vedice în sanscrită, cu 10.600 versuri în total, organizate în zece cărți (sanscrită : „mandale”). Imnurile sunt dedicate zeităților Rigvedice. Cărțile
Vede () [Corola-website/Science/308231_a_309560]
-
1996), lector (1999), conferențiar (2004) la Universitatea Babeș-Bolyai, Cluj. În 21 februarie 2014 ocupă prin concurs postul de profesor la Departamentul de Comunicare, PR și Publicitate, Universitatea Babeș-Bolyai, pentru cursurile: "Religie, Comunicare, Biopolitica în filosofia contemporană"; "Etică în publicitate"; "Structuri mitice ale limbajului publicitar" · 1996 - 2000 a parcurs studiile doctorale în "Filosofia culturii, valorilor și a istoriei", la Universitatea Babeș-Bolyai"." În data de 12 decembrie 2000 obține titlul de doctor în filosofie. Pentru teza de doctorat l-a avut coordonator științific
Sandu Frunză () [Corola-website/Science/307556_a_308885]
-
unul dintre cele mai grăitoare exemple de temple ridicate conform tradiției locale. Douăsprezece sulpturi enorme reprezentând iaci, străjuiesc cele șase porți de intrare, în calitate de paznici și mesageri ai fericirii totodată. Statui animaliere - elefanți, vite, lei - precum și statui ale unor creaturi mitice, se regăsesc în exteriorul celorlalte clădiri. O sală dreptunghiulară, cu zidurile exterioare vopsite în albastru și auriu și având un acoperiș în trepte, decorat cu mici orologii, adăpostește cel mai sfânt simbol al regatului: „Buddha de Smarald”- o statuie de
Temple în Thailanda () [Corola-website/Science/307695_a_309024]