5,351 matches
-
această condiție din partea arhiereului eparhiot; ... b) să fie în vârstă de minimum 18 ani; ... c) să trăiască viață exemplară, conform învățăturii Bisericii sale Ortodoxe. ... d) să fie pregătit ca în orice vreme să apere interesele B.O.S. și ale Ortodoxiei în general; ... e) să participe cu regularitate la sfintele slujbe bisericești; ... f) să primească cu regularitate Sfintele Taine ale Spovedaniei și Împărtășaniei și să îndeplinească celelalte îndatoriri creștinești prescrise de Biserică; ... g) să respecte dispozițiile și hotărârile autorităților eparhiale și
HOTĂRÂRE nr. 1.709 din 17 decembrie 2008 privind recunoaşterea Statutului Episcopiei Ortodoxe Sârbe de Timişoara. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/206810_a_208139]
-
menține calitatea de membru într-o altă religie sau într-o altă parohie ortodoxă care infirmă competența ori autoritatea bisericească a Episcopiei; ... b) cel care neglijează ori încalcă legile morale ale Bisericii; ... c) cel care lucrează împotriva Bisericii, Episcopiei și Ortodoxiei; ... d) cel care este membru constant al unei alte Comunități bisericești. Articolul 189 Fiecare membru al Comunității bisericești, care nu mai poate îndeplinii condițiile de a fi membru, poate fi exclus din rândul Comunității bisericești. Articolul 190 Persoana care dorește
HOTĂRÂRE nr. 1.709 din 17 decembrie 2008 privind recunoaşterea Statutului Episcopiei Ortodoxe Sârbe de Timişoara. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/206810_a_208139]
-
această condiție din partea arhiereului eparhiot; ... b) să fie în vârstă de minimum 18 ani; ... c) să trăiască viață exemplară, conform învățăturii Bisericii sale Ortodoxe. ... d) să fie pregătit ca în orice vreme să apere interesele B.O.S. și ale Ortodoxiei în general; ... e) să participe cu regularitate la sfintele slujbe bisericești; ... f) să primească cu regularitate Sfintele Taine ale Spovedaniei și Împărtășaniei și să îndeplinească celelalte îndatoriri creștinești prescrise de Biserică; ... g) să respecte dispozițiile și hotărârile autorităților eparhiale și
STATUTUL din 17 decembrie 2008 Episcopiei Ortodoxe Sârbe de Timişoara. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/206811_a_208140]
-
menține calitatea de membru într-o altă religie sau într-o altă parohie ortodoxă care infirmă competența ori autoritatea bisericească a Episcopiei; ... b) cel care neglijează ori încalcă legile morale ale Bisericii; ... c) cel care lucrează împotriva Bisericii, Episcopiei și Ortodoxiei; ... d) cel care este membru constant al unei alte Comunități bisericești. Articolul 189 Fiecare membru al Comunității bisericești, care nu mai poate îndeplinii condițiile de a fi membru, poate fi exclus din rândul Comunității bisericești. Articolul 190 Persoana care dorește
STATUTUL din 17 decembrie 2008 Episcopiei Ortodoxe Sârbe de Timişoara. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/206811_a_208140]
-
și Noua Lege, despre milostenie, despre rugăciune, despre post, despre judecata semenilor III. Virtuțile teologice - credința, nădejdea, dragostea. IV. Familia creștină și provocările societății contemporane. BIBLIOGRAFIE OBLIGATORIE PENTRU TEMATICA ȘTIINȚIFICĂ 1. P.F. Dr. DANIEL, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, Comori ale Ortodoxiei, Trinitas, Iași, 2007. 2. BRECK, John, Darul sacru al vieții, Patmos, Alba Iulia, 2001. 3. MLADIN, N., BUCEVSCHI, O., Teologie morală ortodoxă, vol. I - II., Reîntregirea, Alba Iulia, 2003. 4. RADUCA, Vasile, Căsătoria, taină a comuniunii și desăvârșirii persoanei, în
ORDIN nr. 5.620 din 11 noiembrie 2010 privind aprobarea programelor pentru concursul privind ocuparea posturilor didactice/catedrelor declarate vacante/rezervate în învăţăm��ntul preuniversitar. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/228456_a_229785]
-
și Noua Lege, despre milostenie, despre rugăciune, despre post, despre judecata semenilor III. Virtuțile teologice - credința, nădejdea, dragostea. IV. Familia creștină și provocările societății contemporane. BIBLIOGRAFIE OBLIGATORIE PENTRU TEMATICA ȘTIINȚIFICĂ 1. P.F. Dr. DANIEL, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, Comori ale Ortodoxiei, Trinitas, Iași, 2007. 2. BRECK, John, Darul sacru al vieții, Patmos, Alba Iulia, 2001. 3. MLADIN, N., BUCEVSCHI, O., Teologie morală ortodoxă, vol. I - II., Reîntregirea, Alba Iulia, 2003. 4. RADUCA, Vasile, Căsătoria, taină a comuniunii și desăvârșirii persoanei, în
ANEXE din 11 noiembrie 2010 privind programele pentru concursul privind ocuparea posturilor didactice/catedrelor declarate vacante/rezervate în învăţământul preuniversitar. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/235361_a_236690]
-
jo halal (Eutanazia). Gondolat, Budapest, 1984 24. VISKY S. BELA: Bizalom a hataron. Koinonia, Kolozsvar, 2003 IV. Istoria Bisericii 1. Principatul de sine stătător și Bocskai Istvan 2. Politica de cultură și politica religioasă a lui Rakoczi Gyorgy I 3. Ortodoxia protestantă în Europa și Transilvania sec. 17 4. Evoluția puritanismului din Transilvania 5. ��tiința și religia reformată în sec. 18. Bod Peter 6. Iosif al II-lea și absolutismul luminist 7. Misiunea internă și efectele acesteia între cele două războaie
ORDIN nr. 3.151 din 25 ianuarie 2011 privind aprobarea programelor de religie reformată pentru susţinerea examenului de definitivare în învăţământ şi a gradului didactic II. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/229955_a_231284]
-
Cele două cununi de grâu reprezintă una din ocupațiile de bază ale locuitorilor, agricultura. Cele două mâini înfrățite și crucea simbolizează buna înțelegere, armonia, înfrățirea oamenilor de diferite etnii care locuiesc în zonă. Crucea reprezintă atât crucea greacă, simbol al ortodoxiei, cât și crucea latină, simbol al credinței catolice. Coroana murală cu 3 turnuri crenelate semnifică faptul că localitatea are rangul de oraș. ---------
HOTĂRÂRE nr. 108 din 20 martie 2013 privind aprobarea stemei oraşului Deta, judeţul Timiş. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/249999_a_251328]
-
Unirea de la Lyon (1274). Conciliul de la Ferrara - Florența (1438-1439). Perspective și probleme ecumenice 5. Reforma protestantă, reforma catolică și contrareforma (Luther, Melanchthon, Zwingli, Calvin, Honterus, Hebler, concilium tridentinum) 6. Influențele disputei despre împărtășanie în Transilvania (secolul al 16-lea) 7. Ortodoxia protestantă în Europa și Transilvania (secolul al 17-lea) 8. Pietismul și iluminismul (Spener, Francke, Zinzendorf, Ziegenbalg, Brukenthal) 9. Confesionalisarea și liberalismul protestant 10. Acomodare și rezistență - Biserica în secolul al 20-lea 11. Mișcarea ecumenică și catolicismul român (secolul
ORDIN nr. 3.342 din 28 februarie 2012 privind aprobarea unor programe pentru acordarea definitivării în învăţământ. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/239572_a_240901]
-
Articolul 1 Se aprobă participarea Camerei Deputaților la reuniunile Adunării Interparlamentare a Ortodoxiei (AIO) cu o delegație formată din trei deputați. Articolul 2 Cotizațiile financiare stabilite conform regulilor acestei organizații, care urmează să fie plătite începând cu anul 2014, anual, de către Camera Deputaților, se includ în bugetul anual de venituri și cheltuieli ce
HOTĂRÂRE nr. 30 din 11 iunie 2014 privind participarea Camerei Deputaţilor la bugetul Adunării Interparlamentare a Ortodoxiei. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/262389_a_263718]
-
mânăstirile au propriile sigilii, cu aprobarea autorității superioare bisericești. ... F. Dispoziții privind Buletinul Oficial și revistele centrale bisericești Articolul 198 (1) Patriarhia Română publică următoarele reviste și periodice centrale bisericești: Revista "Biserica Ortodoxă Română", Buletinul Oficial al Patriarhiei Române; Revista "Ortodoxia" pentru problemele teologice de ordin interortodox, interconfesional si interreligios; Revista "Studii teologice" a facultăților de teologie ortodoxă; Revista "Vestitorul Ortodoxiei"; Revista "Chemarea Credinței" și cotidianul "Ziarul Lumina". ... (2) Abonarea la revistele centrale bisericești, prevăzute la alineatul precedent, este obligatorie pentru
STATUTUL din 16 ianuarie 2008 (*actualizat*) pentru organizarea ��i funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/275220_a_276549]
-
1) Patriarhia Română publică următoarele reviste și periodice centrale bisericești: Revista "Biserica Ortodoxă Română", Buletinul Oficial al Patriarhiei Române; Revista "Ortodoxia" pentru problemele teologice de ordin interortodox, interconfesional si interreligios; Revista "Studii teologice" a facultăților de teologie ortodoxă; Revista "Vestitorul Ortodoxiei"; Revista "Chemarea Credinței" și cotidianul "Ziarul Lumina". ... (2) Abonarea la revistele centrale bisericești, prevăzute la alineatul precedent, este obligatorie pentru toate unitățile de cult ale Patriarhiei Române. ... G. Dispoziții privind incompatibilități în organismele de conducere Articolul 199 În întreaga Biserică
STATUTUL din 16 ianuarie 2008 (*actualizat*) pentru organizarea ��i funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/275220_a_276549]
-
patologica a „sfâșierii” unor țări aflate pe una sau ambele tipuri de granițe în trecut sau în prezent. În cazul României, cortina de catifea a culturii, așa cum o trasează Huntington, separă Transilvania, atribuită civilizației creștin-occidentale, de Moldova și Muntenia, atribuite ortodoxiei considerate mai aproape de civilizația islamică decât de cea occidentală.</spân></spân></p> Diferența coloniala și adevăratele granițe ale Europei Faptul că teoria și practica „extinderii spre est” a Uniunii Europene reinstituie o perspectivă orientalista devine evident când observăm că, pentru
Mai multe Europe. De la mistica uniunii la (geo)politica diferențelor () [Corola-website/Science/296076_a_297405]
-
În timp, numărul lor a crescut, fiind cunoscuți drept buni comercianți și renumiți artizani în prelucratul bijuteriilor. În toate timpurile, armenii din țările române au avut libertatea de a-și exercita cultul, scrie Dimitrie Cantemir. De reținut că diferențele dintre ortodoxia românească și cea armeană nu sunt mari și ele țin de hristologie. "Bisericile armenești nu sunt nici mai mici, nici mai puțin ornamentate decât cele ortodoxe și ei sunt liberi (armenii) să-și practice cultul". Voievodul Alexandru cel Bun (1400-1430
Galați () [Corola-website/Science/296943_a_298272]
-
și a activat în viața politică, exercitând o mare influență asupra acțiunilor lui Iustinian. Cu sânge rece și cu o energie extraordinară, a salvat imperiul de convulsii. I-a favorizat deschis pe monofiziți, pe când soțul ei, deși era adept al ortodoxiei, a făcut concesii monofizitismului. Teodora înțelegea importantă provinciilor orientale monofizite, fiind zone vitale ale imperiului din punct de vedere comercial și economic, urmărind să întrețină relații pașnice cu ele Iustinian a dus războaie ofensive împotriva regatelor germanice din Europa de Vest, Persiei
Imperiul Roman de Răsărit () [Corola-website/Science/296775_a_298104]
-
era singurul loc de exprimare liberă a opiniei publice ce își impunea voința statului. Împăratul era obligat să apară în hipodrom pentru a oferi explicații poporului pentru acțiunile sale. Cel mai influent partid era cel al Albaștrilor (Venetoi), susținători ai ortodoxiei, adepți ai sinodului de la Calcedon. Verzii (Prasinoi) erau susținători ai monofizitismului, care se răsculaseră în timpul împăratului Anastasie. Albaștrii, că partid, reprezentau clasa superioară, pe când Verzii reprezentau clasa de jos. În 532, în capitală, Iustinian avea opozanți dinastici, religioși și publici
Imperiul Roman de Răsărit () [Corola-website/Science/296775_a_298104]
-
dată. Imperiul era, de asemenea, în mod clar diferit din punct de vedere religios față de fostele teritorii imperiale din apusul Europei, deși provinciile sudice bizantine practicau creștinismul monofizit, spre deosebire de cele nordice, ortodoxe. Cucerirea de către arabi a provinciilor sudice a făcut ortodoxia mai puternică în restul posesiunilor bizantine. Constans II Bărbosul (641 - 668) a împărțit imperiul într-un sistem de provincii militare numite "théme" pentru a face față permanentelor atacuri, în condițiile în care viața urbană a intrat în declin, iar populația
Imperiul Roman de Răsărit () [Corola-website/Science/296775_a_298104]
-
din 20-24 000 de soldați care se afla la dispoziția împăratului. Ideologic, a fost abandonată doctrina imperiului universal, Bizanțul promovând o politică realistă , adaptată la noile realități. Imperiul Bizantin se transformă într-un imperiu național grec care avea ca valori ortodoxia și patria. Termenul de creștin era sinonim cu cel roman sau romeu. Harta lingvistică a imperiului s-a modificat, căci dintr-un imperiu biling, în urma pierderii teritoriilor romanizate din Balcani și a provinciilor orientale, Bizanțul devine un imperiu grec. Odată cu
Imperiul Roman de Răsărit () [Corola-website/Science/296775_a_298104]
-
cele două Biserici. Fiecare dintre ele va încerca să-și extindă aria de influență și să mărească numărul credincioșilor aflați sub ascultarea sa. De asemenea, Patriarhul Constantinopolului este și în prezent considerat de către bisericile ortodoxe drept șef onorific, simbolic, al ortodoxiei. Este binecunoscută poziția de „Primul dintre egali” pe care o are față de celelalte biserici autocefale aflate în deplină comuniune liturgică. Pe plan extern, în timpul dinastiei macedonene, s-au produs schimbări radicale. S-a trecut la politica ofensivă , legitimată de caracterul
Imperiul Roman de Răsărit () [Corola-website/Science/296775_a_298104]
-
al II-lea a convocat un nou conciliu la Efes în 449. Au fost comise abuzuri, fiind maltratați trimișii Papei. „Sinodul tâlhăresc” a fost nerecunoscut de biserica. Urmează Marcian la tron ce era căsătorit cu sora lui Teodosius, susținătoare a ortodoxiei. În 451 este convocat cel de-al patrulea conciliu la Calcedon prin care erau condamnate nestorianismul și monofizisimul, stabilindu-se ca dogmă oficială diofizismul, prin care natură umană și cea divină a lui Hristos erau considerate a fi unite. După
Imperiul Roman de Răsărit () [Corola-website/Science/296775_a_298104]
-
cele așteptate, iar în secolul VII, Imperiul Bizantin a pierdut Egiptul. În 680-681, a fost organizat cel de-al șaselea conciliu ecumenic la Constantinopol, convocat și prezidat de Constantin al IV-lea, ce condamnă ereziile, inclusiv formulele de compromis, restabilind ortodoxia, însă cu prețul pierderilor teritoriale. Sursele despre această perioada sunt puține căci lucrările autorilor iconoclaști au fost distruse după restabilirea cultului icoanelor. S-au păstrat fragmente în actele conciliului ecumenic din 787 sau în operele adversarilor acestora. Cele mai importante
Imperiul Roman de Răsărit () [Corola-website/Science/296775_a_298104]
-
spirituală mistică ce-i este specifică. Dar, îndreptându-și întreaga energie spre dumnezeire și manifestându-se sub mantia protectoare a symphoniei (colaborarea armonioasă cu statul dar și subordonarea față de acesta ), biserica bizantină se va autoizola de lumea de dincolo de frontierele ortodoxiei și se va desprinde de caracterul dinamic și profan, pământesc și material al istoriei. Ortodoxia rămâne astfel izolată pe un plan spiritual care îi este propriu, lăsând astfel bisericii romano-catolice loc de manifestare pe un alt plan care nu este
Augustin de Hipona () [Corola-website/Science/296778_a_298107]
-
-se sub mantia protectoare a symphoniei (colaborarea armonioasă cu statul dar și subordonarea față de acesta ), biserica bizantină se va autoizola de lumea de dincolo de frontierele ortodoxiei și se va desprinde de caracterul dinamic și profan, pământesc și material al istoriei. Ortodoxia rămâne astfel izolată pe un plan spiritual care îi este propriu, lăsând astfel bisericii romano-catolice loc de manifestare pe un alt plan care nu este însă neapărat profan, dar care este mai ales material și dinamic. În Occident, procesul de
Augustin de Hipona () [Corola-website/Science/296778_a_298107]
-
parte a Europei. Spiritul creștin (viitor catolic) devine esența acestei noi lumi. Silită de istorie să devină elementul stabil al identității acestei noi civilizații, biserica romană regăsește în interiorul său caracterul dinamic, vocația creatoare îndreptată spre viitor, specifică creștinismului. Căci, dacă ortodoxie înseamnă har divin și mărturisire, geniul catolic este expresia sublimă a forței creștinismului de creare a unei noi lumi. Toate acestea, biserica romană le datorează Sf Augustin și operei sale. “De Civitate Dei” a fost scrisă într-un moment de
Augustin de Hipona () [Corola-website/Science/296778_a_298107]
-
vinuri Emil Meyerhold. În 1895 a început să studieze științele juridice la Universitatea din Moscova, dar nu a reușit să termine facultatea de drept niciodată. De ziua de naștere, când a împlinit 21 de ani, Meyerhold s-a convertit la ortodoxie și a primit numele ortodox "Vsevolod". Ucenicia în arta dramatică și-a început-o la Școala Filarmonică Dramatică din Moscova, avându-l ca profesor pe Vladimir Nemirovici-Dancenko, cofondator al Teatrului de Artă din Moscova, teatrul în care mai târziu Meyerhold
Vsevolod Meyerhold () [Corola-website/Science/301059_a_302388]