5,222 matches
-
opera de ficțiune, în publicistică și, direct, în proza confesivă. Nu o idealizează, nici nu o ponegrește. „Se spune - remarcă prozatorul în aceeași convorbire - că există o nostalgie a paradisului pierdut, care este copilăria; în realitate copilăria este locul de refugiu al problemelor insolubile.” Copilul P. nu este, într-o familie de țărani atât de numeroasă, răsfățat. Este socotit „blegul” familiei, pare adormit, frații mai mari își bat joc de el, îl trimit să ia o greblă sau o lopată și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289000_a_290329]
-
tehnica epică (introduce masiv eseul romanesc). Tema mai intimă este încercarea de a ieși din istorie. Eșuând în încercarea de a impune o „nouă religie”, Niculae Moromete încearcă acum să trăiască în umbra istoriei. Istoria pătrunde însă și în acest refugiu. Întâi sub forma unei fatalități existențiale: dragostea pentru Simina, o pictoriță care își arată talentul numai când este îndrăgostită; ea îl scoate pe Niculae Moromete din izolare și îl aduce în istorie. Dar Simina moare și Niculae cunoaște o nouă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289000_a_290329]
-
conduce la hotărîrea Sfatului Țării, din 27 martie 1918, de alipire a Basarabiei la România. Un rol important în sensibilizarea populației românești pentru înfăptuirea unirii a avut activitatea desfășurată de ardeleanul Onisifor Ghibu, aflat încă de la începutul anului 1917 în refugiu la Chișinău. Prin gazeta "Ardealul" și apoi prin "România Nouă" a promovat ideea unirii, iar prin revista "Școala moldovenească" (iunie 1917) a devenit "animatorul și realizatorul celor mai multe și mai importante prefaceri în viața școlii" (9, p. 319). Împreună cu alți oameni
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
în vremea vechiului regim. Înăuntrul acestei mișcări s-au regrupat repede câteva clici de profitori - pretinzându-se conducătorii ei. Aceste clici sunt formate din călugări caterisiți sau fugiți din mănăstirile ortodoxe și care și-au găsit în mișcare stilistă un refugiu, un mijloc de trai și un instrument de răzbunare față de Biserica Ortodoxă. După 1944, mișcarea stilistă s-a redus brusc, întrucât au încetat atât agitațiile demagogice, cât și nemulțumirile de ordin politico-social ale țărănimii. Clicile profitoare însă au rămas grupate
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
cinema." Pierre Bourdieu, 1969, p. 101. Aceste anchete cantitative arată că ideile primite nu au întotdeauna temei. Astfel, lectura intensivă nu este numaidecât incompatibilă cu asiduitatea televizuală (Establet și Felouzis, 1992). Dimpotrivă, intensitatea practicilor este, alături de cititul presei regionale, ultimul refugiu al "exclușilor" din cultura organizată (Donnat). Dezbateri metodologice • Ireductibilitatea domeniilor culturale Unii consideră că statistica reunește în mod artificial date care în practică sunt separate și care necesită metode diferite de anchetă. Acești autori refuză să asimileze practicile unele altora
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
discursive, gluma ne apare ca o modalitate defensivă de manevrare a normativității, de dinamitare a supunerii enunțătorilor la regulile raționalității și conveniențelor. Construită împotriva fascismului pe care Barthes îl reproșa normelor limbii, gluma poate fi considerată o replică antifascistă, un refugiu al libertății. Deși structurile și mecanismele glumei sînt destul de greu de categorizat, se pot decela totuși regularități conform cărora convențiile lingvistice și comportamentale sînt deconstruite în context. Investigarea glumei trebuie să evite atît tentația unei definiții generale valabile în toate
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
planul naturii (șirul nesfârșit de nopți, ploaia ce pare a lichefia totul, transformând obiectele diverse ale lumii întro materie amorfă). În această lume amenințată de un nou potop, eul liric resimte acut sentimentul solitudinii și al neliniștii existențiale, căutând un refugiu întrun spațiu interior. Cea de-a doua secvență poetică dezvoltă o viziune dezolantă a universului lăuntric configurat ca o locuință lacustră - imagine a unui spațiu care nu este protector, securizant, fiindcă „punțile“ ce o leagă de lumea dinafară nu au
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
narațiune ca mod principal de expunere. Această caracteristică se concretizează în textul citat prin crearea unui univers epic ficțional, prin relatarea unor fapte și situații aparent banale, care intră însă, pe nesimțite, sub semnul stranietății: „ritualul“ evadării din oraș, în refugiul tainic străjuit de zidul vechi și de salcâmul cu umbră binefăcătoare, întâlnirea personajului narator cu vânzătorul de înghețată, rememorarea unor întâlniri asemănătoare în anii de liceu. O altă caracteristică a genului epic este prezența instanțelor narative. În fragmentul citat, se
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
acestora. La fel de atipică este distribuția rezultatelor și în ceea ce privește utilizarea pedepselor în spațiul virtual. În primul rând, spațiul virtual reprezintă prima opțiune atunci când este vorba de entuziasm, plăcere, libertate de manifestare; din aceste motive, spațiul virtual reprezintă de foarte multe ori refugiul pentru frustrările resimțite în mediul real. În al doilea rând, constrângerile și limitările nu sunt atât de prezente, atât de evident deranjante, motiv pentru care pot fi ignorate sau chiar negate (o încercare eșuată în spațiul virtual poate fi reluată
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
64) Delimitarea teritorială presupune confruntarea între mai mulți pretendenți, urmând ca învingătorul să marcheze teritoriul care îi aparține; dincolo de resurse, teritoriul oferă protecție și siguranță, deoarece animalul cunoaște caracteristicile sale, locurile cu hrană și apă, spațiile de fugă și de refugiu, "capcanele" pentru intruși etc. În cazul unor atacuri, gradul de agresivitate dezvoltat de stăpân crește pe măsură ce lupta se apropie de centrul teritoriului pe care îl ocupă, scăzând ulterior, pe măsură ce se îndepărtează de acesta: "Dacă învinsul fuge înapoi, lentoarea reacțiilor la
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
cumva rudă cu Micu Boțianu? ” I-am răspuns: „Este tatăl meu.” A rămas stupefiat. M-a întrebat: „Câți ani ai?”, „35” i-am răspuns eu. „Cât am îmbătrânit!” a exclamat domnul Dr. Ivașcu. După aceea mi-a povestit cum în timpul refugiului din Ardealul de Nord au lucrat și au locuit împreună în Spitalul din Orăștie, unde se refugiase și Doctorul Eugen Nicoară din Reghin, ca șef de secție, și care era unchiul și protectorul tatălui meu; în acea perioadă, 1943-1944, bunicul
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]
-
care era unchiul și protectorul tatălui meu; în acea perioadă, 1943-1944, bunicul meu era întemnițat în Ardealul de Nord, în cetatea din Târgu Mureș în celula nr. 1. În acea seară, Dr. Ivașcu mi-a povestit câteva episoade din acel refugiu, unele hazlii ce țineau de studenția la medicină și altele dramatice, cum a fost intrarea Armatei Roșii în Orăștie. Povestea o știam și de la tatăl meu, cu care Dr. Stelian Ivașcu s-a întâlnit după câțiva ani la a 2
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]
-
Hades, culpabilitatea exaltată și obsedantă (Eriniile) este consecința refulării dorinței (Persephona). Dar semnificația psihologică se lasă urmărită mult mai departe, pînă la consecința extremă, care completează legalitatea subconștientului prin cea a supraconștientului: omul urmărit de Erinii (pradă culpabilității) nu găsește refugiu decît în templul lui Apollo, zeul armoniei (eliberarea sublimă). Pe frontonul templului era scris: "Cunoaște-te pe tine însuți" (defulează-ți culpa). Semnificația aceasta morală a misterelor este clar asumată într-o a doua fază (prima fiind sensul agrar). Misterele
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
umane sub forma supraconștiinței etice și a elanului ei individual eolutiv, simbolizate din punct de vedere mitic de "chemarea spiritului pentru combaterea perversității involuției subconștinte. Mitologiile nu sînt speculații zadarnice, ci explozii de adevăr, în fața acestui adevăr exploziv, a căuta refugiu în speculațiile metafizice (spirit absolut sau materie absolută) -prima făcînd din simbolul "sufletului" o realitate, cealaltă negînd existența reală a elanului amant nu este decît vanitate, eșec al spiritului subconștient motivat. Absolutul nu există și orice referire la absolut este
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
ambivalența dintre a vrea și a nu vrea, fuga din fața unei datorii impuse patologic, care provoacă reacții de scurtcircuitare, dacă nu o creștere a culpabilități lor din ce în ce mai insuportabile, riscînd să aibă drept rezultat reacția cea mai extremă și mai nefastă: refugiul în nebunie, În deliberarea falsificată a subiectului își face loc ideea delirantă CĂ ESTE UN SFÎNT. El ajunge să-și imagineze că este sfînt și pretinde de la ceilalți admirația pe care o acordă ei sfinților și pe care și-o
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
ceva sunt ei, elevii noștri bucuroși și triști, cu dor de părinții plimbați prin Europa, dar care aleg Europa pentru că spiritul e cu totul altul. Fiecare din ei ne aduc o corabie pentru supraviețuire. În orice eșec și în orice refugiu “ e interesant să te îndeletnicești cu profesia ta și să fii profesorul european. Armonia, cinstea, corectitudinea, înțelegerea și iubirea necondiționată sunt argumentele cele mai tari pentru o adolescență liniștită. Am învățat chiar, să întindem noi mâna celui care cade. Cum
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
pus la îndoială: departe de a fi o îngrijorare nejustificată într-o perioadă de rarefiere a criminalității (Chesnais, 1981; Dulong, 1983), insecuritatea este legată de fapte care, din cauza numărului foarte mare, nu pot fi tratate de puterile publice. Incivilitatea este refugiul victimelor, care nu mai au încredere în instituții și devin reticente, părăsind spațiul public. Dar termenul de incivilitate, care, din punctul meu ne vedere, n-ar trebui să mai desemneze decât această retragere în sine și consecințele ei, primește o
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
vedea în paginile următoare, muzeul este cadrul care îi poate oferi un echilibru. Pentru unele persoane muzeul este un loc de petrecere a timpului liber, pentru alții un spațiu de studiu, o pauză între două activități sau o oază de refugiu și refacere, în nici un caz de izolare. Prin colecțiile sale, prin mesajul transmis, muzeul reface legăturile dintre individ și societate, căci muzeul este o formă de comunicare pe care oamenii trebuie să o dezvolte, dincolo de practicile curente obișnuințe care ne
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
de mesajul expoziției și mult mai puțin dispuși în a-și împărtăși opiniile spre exterior sau de a participa la programe meta-expoziționale. Pentru aceștia, vizita reprezintă o necesitate în vederea obținerii de informații; pentru alte persoane venite individual, unicul spațiu de refugiu, de reculegere, de refacere sau de petrecere a timpului liber. Nu au fost identificate de către autor studii care să pună în evidență aceste extreme. McManus și M. Paulette (1994) analizează contextul social ca determinantă a comportamentului în muzee identificînd prezența
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
Gusti este prezent prin muzeu și prin activitățile acestuia ca: o modalitate reușită de inserție a socialului în mediul citadin; un dialog cu elementele de cultură și civilizație românești și universale; "un eșantion" de conviețuire pașnică interetnică; un spațiu de refugiu din calea sufocantei metropole; o atitudine pozitivă față de un anumit mod de viață; o prezență autentică, armonioasă a elementelor de urbanism, inginerie, tehnică, arhitectură și artă. TEORII ASUPRA CONSTITUIRII MUZEULUI SOCIAL Cu ocazia organizării Pavilionului României la Expoziția universală de la
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
dublei apartenențe, al unei sinteze de veche tradiție și dinamică modernitate. Între Sadoveanu și Rimbaud, între poezia populară și Villon, lirica lui Labiș își construiește cu dezinvoltură un mediu propriu în care trăiește. Spațiul nord-moldovenesc este totodată un loc de refugiu, de apărare și de reculegere, dar nu de claustrare. În el se retrage poetul pentru a se regăsi, pentru a-și pregăti sufletul în vederea unor plecări, explorări, fără de care nu poate trăi. „Poezia lui Labiș nu se constituie din
NICOLAE LABIȘ – RECURS LA MEMORIE DIMENSIUNI SPAŢIO-TEMPORALE ÎN POEZIA LUI NICOLAE LABIȘ by MIHAELA DUMITRIŢA CIOCOIU () [Corola-publishinghouse/Science/91867_a_107354]
-
cum se alintă cioara-n laț” protejarea și alintarea peste măsură și fără baza reală nu fac decât să dăuneze persoanei respective; r. 11 12 : „noroc de la Dumnezeu că era fată robace și răbdătoare” acceptarea destinului, resemnarea cu bunătate și refugiul în muncă nu sunt privite doar ca semne de slăbiciune; de cele mai multe ori acestea îl ajută pe om să supraviețuiască necazului; r. 19 20 : „Pentru babă, fata moșneagului era peatră de moară în casă; iar fata ei, busuioc de pus
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
semnul este pozitiv deoarece anunță eliberarea apropiată a emoțiilor, a cuvintelor și acțiunilor implicate în procesul creativ. Vezi Climă pentru Potop și Val seismic, Fulger, Eclipsă, Trăsnet și Furtună. Peșteră, grotă Evocare a matricei, peștera este o reprezentare ideală a refugiului. Primele locuințe umane, peșterile și grotele simbolizează adăpostul primitiv și natural. Ele exprimă, în vis, căutarea protecției materiale și afective, dorința de a se întoarce în siguranță în pântecele matern. Conform mitului platonician, dat fiind că este cufundată în întuneric
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
o ia razna, matematicianul poate găsi în matematică un calmant care nu suferă comparație. Deoarece matematica este, dintre toate artele și științele, cea mai austeră și mai abstractă, iar matematicianul ar trebui să fie singurul care să-și poată găsi refugiul acolo unde, așa cum spunea Bertrand Russell, "cel puțin unul din nobilele noastre impulsuri poate să evadeze cel mai bine din exilul plin de tristețe al lumii actuale". Păcat doar că există o singură rezervă serioasă nu trebuie să fii prea
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
trebuie să fac o leacă de istorie ca să rostuim și rînduim vremurile și oamenii iar glagoria să o punem pe calea cea luminoasă. Necazurile și urgiile istoriei i-au dus pe o parte dintre ivriți în anul 580 î.e.n. în refugiu la ,,dușmanii lor de moarte” în Egipt, unde și-au clădit pe insula Elefantina un templu închinat lui Yaho, una dintre divinitățile la care se închinau ei, fiind în fapt denumirea din limba egipteană a zeiței Isis, principala divinitate de
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]