50,381 matches
-
sunt clădirile în care trăiesc cetățenii romani. În primul rând jucătorul desemnează parcelele pentru viitoarele case. Dacă condițiile din oraș sunt rezonabile, vor apărea imigranți care se vor muta într-un cort pe terenul marcat de jucător. Atunci când un imigrant locuiește în cortul său, el devine un plebeu și începe să lucreze în diferite locuri cum ar fi ferme, prefecturi, piețe, școli, biblioteci, clinici etc. Primul serviciu care trebuie să fie furnizat unei locuințe este apa. Odată ce are apă un cort
Caesar III () [Corola-website/Science/327626_a_328955]
-
în diferite locuri cum ar fi ferme, prefecturi, piețe, școli, biblioteci, clinici etc. Primul serviciu care trebuie să fie furnizat unei locuințe este apa. Odată ce are apă un cort mic va evolua într-un cort mai mare, în care vor locui mai mulți și va genera mai mulți dinari. Curând cei din cort vor cere mâncare, acces la religie, divertisment, educație, ceramică, etc, și, în caz că le sunt oferite, casa evoluează la niveluri mai ridicate. "Marea Insulae" este cel mai înalt nivel
Caesar III () [Corola-website/Science/327626_a_328955]
-
și celelalte elemente de decorațiuni interioare fuseseră comandate cu mai mulți ani înainte de începerea construcției. După șapte ani, lucrările au fost oprite din lipsă de bani, dar Ludovic al II-lea a putut să se instaleze în palat, unde a locuit doar 16 de zile în septembrie 1885. Lucrările de construcție au costat 16.579.674 mărci . O monedă de aur de 20 de mărci (1890) conținea 0,2304 uncii troy (7,171 grame) aur. Astfel, suma totală cheltuită era egală
Castelul Herrenchiemsee () [Corola-website/Science/327659_a_328988]
-
și balconul corului în anii 1818-1820 și a amenajat o fabrică de bere în fostul naos. Altarul mare a ajuns la Rimsting, iar orga la Tittmoning. Clădirea mănăstirii a fost transformată în "Castelul Vechi de la Herrenchiemsee". În perioada 1840-1870 a locuit pe insulă contele Paul Maria Vogt von Hunoltstein. El a vândut-o unei companii de exploatare a lemnului din Württemberg, care plănuia să defrișeze întreaga pădure de pe insulă. Regele Ludovic al II-lea al Bavariei a împiedicat acest lucru și
Mănăstirea Herrenchiemsee () [Corola-website/Science/327648_a_328977]
-
au fost realizate de către Școala Populară de Artă din Târgu Jiu, de către cercetătorii de la Muzeului Țăranului Român din București și de la Institutul de Folclor din Geneva. Pârâu de Pripor este un sat în care majoritatea locuitorilor sunt muzicanți profesioniști. E locuit de câteva clanuri familiale: Argint, Călău, Enoiu, Muscurici, Pobirci, Rap, Zlătaru. Muzicanții schimbă uneori un instrument cu altul, după împrejurări: la masa mare a nunților spre exemplu, acordeonistul sau un alt instrumentist se instalează pentru toată durata nopții în fața orgii
Folclorul muzical din Gorj () [Corola-website/Science/327640_a_328969]
-
în secret ordinul cu indicativul "Stejar, extremă urgență" prin care s-a dispus intrarea trupelor în dispozitiv de luptă și începerea operațiunilor militare împotriva forțelor Wehrmachtului. Cuvântul „stejar” însemna că ordinul fusese dat de Regele Mihai I al României, care locuia în Vila Stejar, denumită după biserica aflată în spatele Palatului Regal. Inginerul Comșa este inspirat din fostul ofițer Emil Bodnăraș (1904-1976), care a participat, ca reprezentant al PCR și sub numele de inginerul Ceaușu, la conspirația pentru arestarea mareșalului Antonescu. În
Stejar – extremă urgență (film) () [Corola-website/Science/327665_a_328994]
-
minelor extinse ale mineralului numit de Strabon sandarake (arsenic roșu sau sulfura de arsen), în mare parte exportate din Sinope. "Paflagonia" au fost una dintre națiunile cele mai vechi din Anatolia (Iliada, îi. 851-857). În timp Hittiților, "Paflagonia" a fost locuită de oameni Kashka, ale căror legătură exactă cu etnia paflagonienilor este incertă. Se pare că, probabil, aceștia au fost înrudiți cu oamenii din țara vecină, Capadocia, care erau vorbitori ai unei limbi din ramură Anatoliană a limbilor indo-europene. Limba lor
Paflagonia () [Corola-website/Science/327662_a_328991]
-
mult pe Mieszko, și îl considera succesorul său. Bezprym a fost destinat pentru o carieră de Biserică, un fapt care este demonstrat în "Vita Sf. Saint Romauld", un pustnic de la Ravenna. Acolo se afirmă că, unul dintre schituri a fost locuit de fiul unui duce polonez, care în anul 1001 i-a dăruit un cal. Potrivit istoricilor moderni, acest prinț ar putea fi doar Bezprym. Cu toate acestea, în istorigrafia modernă, există o teorie cum că prințul polonez care a trăit
Bezprym () [Corola-website/Science/327692_a_329021]
-
centrul Galileei inferioare, la 5 km depărtare nord-vest de Nazaret. O așezare a existat aici încă din epoca fierului II. Orașul evreiesc sau iudeu a ființat din perioada Regatului hasmoneean și până în secolul al V-lea d.Hr. Evrei au locuit aici până în secolul al X-lea. Locul unde se afla orașul formează în zilele noastre parcul național Tzipori, care se întinde pe o suprafață de 16 kmp. Parcul arheologic a fost deschis pentru public în anul 1992. Săpăturile arheologice la
Sepphoris () [Corola-website/Science/327673_a_329002]
-
s-au distins tanaimii Abba Halafta și fiul său, Rabi Yossi, rabi Shimon ben Gamliel și fiul acestuia, Rabi Yehuda Hanassi numit pe scurt Rabi. Talmudul povestește că clima la Tzipori era foarte prielnică pentru sănătatea acestuia din urmă. Inițial locuind la Beit Shearim, el s-a mutat împreună cu Sanhedrinul la Tzipori, unde a desăvârșit scrierea Mișnei (circa 220 d.Hr.) După moartea sa Sanhedrinul s-a mutat la Tiberias, dar președinții lui au rămas încă la Tzipori încă mai multe
Sepphoris () [Corola-website/Science/327673_a_329002]
-
iveala citadela (în arameică:hakra) regală, cu soldați romani, un templu roman în cinstea triadei capitoline, un teatru. În secolul al IV-lea creștinismul, devenit religie oficială, a început sa se întărească la Sepphoris. După tradiția creștină, la Tzipori au locuit Ioachim și Ana, părinții Fecioarei Maria. Încă în Evanghelia după Luca 8,31, se vorbește de Ioana, soția lui Huza,economul regelui Irod Antipa, care a devenit una din discipolele lui Iisus. Se presupune ca ea și soțul ei locuiau
Sepphoris () [Corola-website/Science/327673_a_329002]
-
locuit Ioachim și Ana, părinții Fecioarei Maria. Încă în Evanghelia după Luca 8,31, se vorbește de Ioana, soția lui Huza,economul regelui Irod Antipa, care a devenit una din discipolele lui Iisus. Se presupune ca ea și soțul ei locuiau la Sepphoris, unde se afla palatul lui Irod Antipa. Talmudul babilonean (Avoda zara, 16,72) povestește că în piața din Sepphoris activa un învățător pe nume Iacob (Yaakov) din Kfar Sakhaniya. unul din discipolii lui Iisus. Evreul convertit Yossef Comes
Sepphoris () [Corola-website/Science/327673_a_329002]
-
a-și îmbunătăți cariera, căpitanul decide să se întoarcă în Anglia. Înainte să plece, lasă instrucțiuni unui alt colonist. Mai târziu acesta îi spune lui Pocahontas că Smith a murit înecat în timpul călătoriei. Devastată de această veste, Pocahontas devine depresivă. Locuind în continuare în Jamestown, este consolată de un nou colonist, John Rolfe (Christian Bale). El o ajută să adopte modul de viață englez. Este botezată, primește educație și în cele din urmă se căsătorește cu Rolfe și dă naștere unui
Lumea nouă (film din 2005) () [Corola-website/Science/327687_a_329016]
-
Filmul se încheie cu Pocahontas și fiul ei jucându-se în grădina locuinței lor din Anglia. Rolfe, ca narator, citește o scrisoare adresată fiului lor despre mama sa decedată. În ultimul moment al filmului, Pocahontas spune "Mamă, acum știu unde locuiești" în vreme ce filmul se încheie cu imagini cu natura din Lumea Nouă. Malick a început să lucreze la scenariul pentru filmul "Lumea nouă" la sfârșitul anilor 1970. După ce a realizat filmul "La hotarul dintre viață și moarte", Malick a lucrat la
Lumea nouă (film din 2005) () [Corola-website/Science/327687_a_329016]
-
și Maria Pătrașcu. În ciuda împotrivirii mamei sale, dar cu încuviințarea tatălui ei, Irimie (Flavius Constantinescu), Ana (Daniela Vlădescu) s-a căsătorit cu pădurarul Culi Ursake (Dragoș Pâslaru). Acesta din urmă este fiul unui coleg de armată al lui Irimie și locuiește, împreună cu mama sa, nana Floarea (Sofia Vicoveanca), într-o casă izolată din vârful munților. După ce a născut greu un băiat pe nume Octavian, Ana este bolnavă și are permanent febră. Din cauza faptului că doctorul nu putea ajunge în acele pustietăți
Ochi de urs (film) () [Corola-website/Science/327700_a_329029]
-
clădirea Poștei Poloneze se afla la 1 septembrie 1939 un număr de 57 de persoane: Konrad Guderski, 42 de funcționari polonezi locali, 10 funcționari de la Gdynia și Bydgoszcz, și custodele clădirii cu soția și fiica sa de 10 ani, care locuiau în clădire. Angajații polonezi aveaz mai multe arme, inclusiv trei puști mitraliere Browning wz.1928, alte 40 de arme de foc și trei lăzi cu grenade de mână. Planul de apărare polonez prevedea ca apărătorii să-i țină pe germani
Oficiul Poștal Polonez din Danzig () [Corola-website/Science/327710_a_329039]
-
clădirea Poștei Poloneze se afla la 1 septembrie 1939 un număr de 57 de persoane: Konrad Guderski, 42 de funcționari polonezi locali, 10 funcționari de la Gdynia și Bydgoszcz, și custodele clădirii cu soția și fiica sa de 10 ani, care locuiau în clădire. Angajații polonezi aveaz mai multe arme, inclusiv trei puști mitraliere Browning wz.1928, alte 40 de arme de foc și trei lăzi cu grenade de mână. Planul de apărare polonez prevedea ca apărătorii să-i țină pe germani
Apărarea Oficiului Poștal Polonez din Danzig () [Corola-website/Science/327708_a_329037]
-
îi recomandă să le pună acasă într-o vază sau să ofere unei alte persoane. Pavel ia același taxi și se plimbă cu el prin București, gândindu-se ce să facă cu florile. El ajunge la apartamentul din Titan unde locuiesc fosta lui soție și fiica lor, dar este primit rece pentru că nu mai trecuse pe acolo de multă vreme și nu se mai interesase de soarta lor. Fiica sa îi reproșează că îi trimisese lunar pensia alimentară, fără să vină
Singurătatea florilor () [Corola-website/Science/327717_a_329046]
-
termine tura, medicul îi plătește cursa de trei ore și îl invită să bea împreună ceva. Taximetristul refuză să primească bacșiș de la Pavel și-l duce la el acasă pentru a-l servi cu un pahar de vin. Grigore Pascu locuia într-o casă ce urma a fi demolată și avea șase copii și un nepot. În timp ce-l servea cu vin, taximetristul îi spune că doctorului că "„fericirea este prima datorie a omului, iar nefericirea cel mai mare păcat al său
Singurătatea florilor () [Corola-website/Science/327717_a_329046]
-
Polonezii (în poloneză "Polacy") sunt o minoritate etnică din Republica Moldova, numărând 4.174 persoane la recensământul din 2004 sau 0,1 din totalul populației. Polonezii locuiesc preponderent în orașele mari Bălți (20,6% din populația totală), Chișinău (20,0%), Tiraspol (7,7%), dar și în raioanele Rîbnița (12,6% din populația totală), Camenca (10,7%), Glodeni (4,2%), în rest (24,2%) locuiesc dispersat și într-
Polonezii din Republica Moldova () [Corola-website/Science/327726_a_329055]
-
totalul populației. Polonezii locuiesc preponderent în orașele mari Bălți (20,6% din populația totală), Chișinău (20,0%), Tiraspol (7,7%), dar și în raioanele Rîbnița (12,6% din populația totală), Camenca (10,7%), Glodeni (4,2%), în rest (24,2%) locuiesc dispersat și într-un număr mic. Singura localitate din Republica Moldova în care polonezii au o proporție semnificativă este Slobozia-Rașcov din Transnistria (raionul Camenca din autoproclamata Republică Moldovenească Nistreană) .
Polonezii din Republica Moldova () [Corola-website/Science/327726_a_329055]
-
Evreii (în ebraică "יְהוּדִים") sunt o minoritate etnică din Republica Moldova, numărând 4.867 persoane la recensământul din 2004 sau 0,12% din totalul populației. În mare parte evreii locuiesc în orașele mari: Chișinău (54,4% din numărul total de evrei), Tiraspol (11,8%), Bălți (8,4%), Bender (7,9%), precum și în alte orașe mai mici (17,5%). În secolul al XV-lea, negustori evrei sefarzi au început să folosească
Istoria evreilor din Republica Moldova () [Corola-website/Science/327718_a_329047]
-
trăia o populație evreiască de 80.100 locuitori, iar numai după zece ani numărul s-a micșorat la 65.800, majoritatea populației evreiești trăind în Chișinău. În prezent, au mai rămas în Republica Moldova doar 4.867 de evrei (2004), care locuiau în orașele mari.
Istoria evreilor din Republica Moldova () [Corola-website/Science/327718_a_329047]
-
din curtea casei părintești, preluând astfel în mod simbolic conducerea gospodăriei. Acțiunea filmului se petrece într-un sat din județul Argeș. Personajul Ștefan Corici coboară din tren în halta Mioveni, unde este întâmpinat de un fost coleg de școală ce locuia în Micloșani. Mașinile au număr de înmatriculare de județul Argeș. Perioada în care se petrece acțiunea este anii '70 ai secolului al XX-lea. Pe o cruce de lemn din cimitir lângă care îngenunchează personajul Ștefan Corici stă scris: „Ana
Iarba verde de acasă () [Corola-website/Science/327731_a_329060]
-
fost ridicată o mănăstire a dervișilor mevleviani de către un pașă născut în acest oraș. Cei aproximativ 150 de ani de războaie neîncetate între statele creștine și cel otoman au dus la încetinirea creșterii populației, iar rețeaua de așezări medievale maghiare, locuite de burghezia urbană, a fost distrusă. Compoziția etnică a teritoriului care fusese parte a Regatului medieval al Ungariei a fost modificată în mod fundamental datorită deportărilor, masacrelor și colonizărilor. Numărul etnicilor maghiari de la sfârșitul perioadei dominației otomane a fost redus
Ungaria Otomană () [Corola-website/Science/327745_a_329074]