8,321 matches
-
Pe lângă egocentrism și animism, gândirea copilului este marcată și de sincretism, adică de ten dința de a judeca pornind de la concluziile altora. Aceasta face din copil o persoană naivă în aparență, iar din partenerul sexual foarte tânăr un partener în aparență naiv. Două feluri de a asculta inima... Deunăzi vorbeam cu o domnișoară de șaptesprezece ani despre o pățanie de-a ei cu un doctor. Doctorul, văzând că are o sumedenie de probleme neclare și nu tocmai severe, s-a decis
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
Trahanache. Zoe este personajul cel mai complex și mai studiat din O scrisoare pierdută, singurul care reușește să aducă pe același plan dimensiunea dramaticului și cea a comicului; ea este imaginea perfectă a burgheziei, o clasă socială putredă, pentru care „aparențele“ înseamnă totul. Mica burghezie, zugrăvită în Comedii, dar și în Momente, nu se va identifica niciodată cu această imagine. Biciuită de critica lucidă a lui Caragiale, ea se ridică precum o barieră împotriva operei scriitorului. Pentru reprezentanții acestei clase sociale
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
lui este că literatura, fiind o artă, poate fi, dacă nu învățată, cel puțin desăvârșită printr-o lungă sârguință. Caragiale dezvoltă această sârguință fără încetare, făcând din artă principalul conținut etic al vieții sale; el este un „meșter“, care sub aparențele ușurinței ne lasă să întrevedem legea severă a artei sale. 2. O noapte furtunoasă - cea dintâi comedie politică 2.1. Dumitrache Titircă - „exponent al unui fel de pre-capitalism patriarhal“ Începem opera dramaturgică a lui Caragiale cu prima sa comedie, O
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
Veta nu e tratată caricatural. Nu cunoaște limbajul neologistic și nu are veleități mondene. Comediile de la Union o plictisesc și stilul declarației lui Rică o face să râdă. Adulterul ei se consumă simplu, cu oftaturi, jurăminte și romanțe. 2.6. Aparența și esența personajelor Comicul piesei naște din nepotrivirea dintre esența personajelor și aparențele pe care acestea le întrețin. De aceea personajele cele mai satirizate, cele mai comice din piesă sunt Jupân Dumitrache și Rică Venturiano. Jupân Dumitrache este convins de
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
mondene. Comediile de la Union o plictisesc și stilul declarației lui Rică o face să râdă. Adulterul ei se consumă simplu, cu oftaturi, jurăminte și romanțe. 2.6. Aparența și esența personajelor Comicul piesei naște din nepotrivirea dintre esența personajelor și aparențele pe care acestea le întrețin. De aceea personajele cele mai satirizate, cele mai comice din piesă sunt Jupân Dumitrache și Rică Venturiano. Jupân Dumitrache este convins de trăinicia principiilor sale, deși acestea sunt trădate de celelalte personaje, desigur, fără ca el
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
sau să-și ia o concubină. Ion Bengescu se însoară la scurt timp după ce și-a îngropat nevasta; situația este în măsură să stârnească reacția fostului socru, Constantin Strâmbeanu, supărat că ginerele nu știe să ascundă, măcar în spate le aparențelor, indiferența față de moartea acele ia care i-a fost soție. Dacă nu de ochii lumii, cel puțin pentru „că s-ar fi căzut după cum ne poruncește Sfânta Pravilă să jăluiască anul acel dă’ntăi dă plin ca pe o soție
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
fragmen te din maxime sau cărți populare alese în func ție de prefe rin țe le cititorului. Dar cum este definită sexualitatea conjugală? Procreația legitimă apare ca prin ci palul scop al căsătoriei. Un alt scop al căsătoriei, minor în aparență, dar important atunci când este vorba de păstrarea familiei unite, îl constituie satisfacerea nevoilor sexuale, a „poh tei tru pești“, cum o numește Antim Ivireanul. Par te ne rii unui cuplu au datoria de a se „mulțumi“ reciproc și de a
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
unei minorități sau mișcarea generală europeană". Regăsim aici un îndemn oportun și pentru clipa de față, căci el obligă la o lectură atentă a faptelor, una care să fie luminată, după expresia istoricului însuși, de o "filosofie" a devenirii. Dincolo de aparențe derutante, el descoperea în pașoptismul nostru realizarea unui principiu de "dreptate și frăție" ce venea din adâncul istoriei. Citind Mersul revoluției în istoria românilor, înțelegem mai bine că autorul dădea o replică celor înclinați să-și adjudece, elitar sau conspirativ
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
a vedea o ființă foarte fin, complicat, foarte delicat construită, cu nenumărate organe de apercepție mai variată și puternică a lumei, total nebănuite după aspectul crustei de piatră" (Scrieri, p. 381). Reflecția citată ne propune așadar să căutăm istoria dincolo de aparențe, dincolo de superficia vizibilă a elementelor ce o compun, pentru a-i sesiza mai bine mișcarea, accentele, sensul. O excesivă tăcere în istoria noastră? S-ar putea răspunde cu remarca lui M. Ferro: "Tăcerea e întâia formă de contra-istorie" (L'histoire
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
balsamul durerilor noastre", adaugă în același spirit un vers uitat de la începutul veacului nostru. Asemenea idei ne pot îndemna să aprofundăm interogația, adesea dramatică, privitoare la tăcerile mai vechi sau mai noi, din urzeala istoriei noastre. Un popor poate, în aparență, tăcea îndelung, dar el are cu toate acestea un limbaj secret, a cărui necunoaștere i-a putut deruta pe mulți și în primul rând pe ambițioșii puterii. Dincolo de tăcerile lui, se aude mereu glasul vieții, adică al muncii, suferinței și
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
o sumă de povești despre iubire, prietenie, credința, loialitate, încredere, devenite aproape pseudomituri în desacralizata lume așa-zis modernă. Jack Lucas, superb interpretat de Jeff Bridges, este un prezentator radio de succes, foarte popular în New York. Emisiunile lui, deși în aparență comice și futile, sunt o alternativă pentru singuraticii care caută parteneri de dialog veridic, "legături", înțelegere. Instabili psihic, neadaptați etc. Un astfel de radioascultător va lua drept litera de lege glumele neînțelese ale lui Jack și, drept urmare, va intra într-
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
fac să exclame: "Noroc că nu se mai uita nimeni în sus", ceea ce conferă un plus de siguranță momentului. Se face clar raportarea la societatea contemporană, la lipsa reperelor credinței, la firul rupt cu divinitatea, la desacralizare. Momentul doar în aparență amuzant al subtilizării banalului obiect va salva, la propriu, viața a trei persoane: "regele pescar", aflat în castel proprietarul căruia îi era rău, iar alarmă declanșată va aduce ambulanță care-i va salva viața; Parry, aflat în comă la spital
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
intelective de vreme ce despre ambele se poate spune orice -, viața este irațională, fiindcă nu-i posibilă decât în absență cunoașterii, a raționalității. Nu trăim decât pentru că ne lipsește cunoașterea, spune Cioran, de îndată ce știm, nu ne mai convine nimic, atâta vreme cât suntem ignoranți, aparențele prosperă și își păstrează "o urmă de inviolabilitate" ce ne îngăduie să le iubim sau să le uram, să ne înfruntăm lor. Cum să ne măsurăm puterile cu niste fantasme, se întreabă Cioran? Pentru că în asta se transformă când, pierzându
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
construiește în minte un întreg sistem de forțe malefice, capabile să distrugă lumea, forțe de existență cărora nimeni nu-și da seama. Își propune atunci să nu se resemneze, ci să cerceteze această lume obscură. Sábato vrea, astfel, să denunțe aparențele înșelătoare, tendința noastră de a vedea și a crede numai în ceea ce avem în fața ochilor. Nu este o întâmplare că Fernando avea în comun cu Sábato copil aceeași pasiune: ambii înțepau ochii păsărilor și pisicilor cu ace și apoi le
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
intervenției profesorului în acest plan este intermedierea relațiilor copiilor cu sistemul valorilor promovate în societate. Rostul unui astfel de demers vizează clarificările preliminare necesare oricărei persoane care se pot afla în postura de a-și cristaliza sistemul axiologic propriu. În ciuda aparențelor, la această vârstă elevii sunt preocupați foarte mult de ceea ce gândesc ceilalți despre ei. Prieteniile, dar și supărările și certurile sunt mai intense și cu urmări mai profunde. Profesorul nu mai dirijează interacțiunile sociale din clasă, dar poate funcționa ca
Motivația învățării școlare by Mioara Vasilachi, Maria Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1756_a_92285]
-
variabile sunt utilizate atunci când produsele sunt similare iar nevoile consumatorilor nu sunt afectate de alte variabile de segmentare. Există mai multe păreri referitoare la stabilirea motivației de achiziție. Unii marketerii au stabilit că motivele care determină achiziționarea sunt date de aparențe sociale, afilierea socială, siguranța personală, conveniențele sociale și statutul social. Marketing și auditul în marketing Stilul de viață se referă la modul în care o persoană sau un grup își petrece timpul liber, la importanța acordată mediului în care trăiește
MARKETING şi AUDITUL în MARKETING by Costel MIRONEASA () [Corola-publishinghouse/Science/1601_a_2941]
-
plic). De multe ori părțile în conflict par a avea poziții diferite, care nu au nimic în comun, ca si în cazul obiectelor de mai sus. Dacă am face o analogie, ce ar demonstra exercițiul de mai sus? (Chiar dacă în aparență părțile au interese diferite, cu un pic de creativitate pot fi găsite unele interese comune.) De ce este nevoie pentru părțile în conflict să găsească asemănări între ele si interesele lor? De multe ori, aflați în conflict, oamenii cred că au
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3136]
-
viața de zi cu zi, cât și în expedițiile de vânătoare, ei își hrănesc ideile cu informații pe care noi nu le deținem. Această stare de fapt această stare de viață, ca să spunem așa le permite să creadă că, în ciuda aparențelor, animalul este o persoană. Doar aparențele îl mai disting de noi. Un fapt divers povestit de Philippe Descola în Dincolo de natură și cultură ne va permite să înțelegem mai bine un tip de gândire pe care spiritele carteziene nu l-
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
și în expedițiile de vânătoare, ei își hrănesc ideile cu informații pe care noi nu le deținem. Această stare de fapt această stare de viață, ca să spunem așa le permite să creadă că, în ciuda aparențelor, animalul este o persoană. Doar aparențele îl mai disting de noi. Un fapt divers povestit de Philippe Descola în Dincolo de natură și cultură ne va permite să înțelegem mai bine un tip de gândire pe care spiritele carteziene nu l-ar putea integra decât cu mare
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
trupesc: oamenii pot deveni animale, animalele pot deveni oameni, cutare sau cutare animal își poate schimba specia. Pentru indienii din pădurea boreală din Canada, animalele sunt persoane înzestrate cu suflet; dacă sunt diferite față de oameni, diferența este doar una de aparență (aspectul lor fizic nu este decât o deghizare menită a-l înșela pe indian). În Malaezia, la anumite popoare aborigene, a mânca plante sau animale e echivalent cu a mânca oameni. La poporul Canaque, la fel ca în bazinul Amazonului
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
și de premoniție. Acest elogiu pictural, această autocelebrare anunță viitorul luminos al creaturii care zâmbește din crisalida sa, care tocmai se extrage din animalitate. Schimbarea blănii, schimbarea naturii este o nevoie imperioasă. Rușinea față de origini e manifestă: în toate reprezentările, aparența animală e mascată prin picturi faciale (fața care nu este încă o față fiind epilată și acoperită de culorii vii), printr-o abundență de bijuterii, precum și prin veșminte impresionante. Când anume accede șobolanul la șobolănia sa? Opiniile diferă, încă, asupra
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
noastră face trimitere la Adam Smith și la lucrarea sa "Avuția națiunilor", legitimând astfel demersul întreprins de a evalua creșterea economică indusă prin dezvoltarea sectorului de cercetare-inovare. Cercetarea-dezvoltarea-inovarea și creșterea economică exemplifică conceptul de "izomorfism economic"1, deoarece deși în aparență diferite, în realitate cele două concepte economice (cercetarea-dezvoltarea-inovarea, pe de o parte, și creșterea economică, pe de altă parte) sunt înrudite, prezența proceselor inovative și a cercetării putând avea drept consecință dezvoltarea economică. 1.1. Piața cunoștințelor elemente definitorii și
Europiaţa cercetării-dezvoltării-inovării. Inserţia României by Roxana-Elena Lazăr () [Corola-publishinghouse/Science/1439_a_2681]
-
lui Williams îl conține teza că societatea (adică fiecare dintre noi acționând împreună într-un anumit fel organizat) trebuie să se îngrijească de nevoile importante ale tuturor membrilor ei. Această teză, desigur, a fost formulată de multe ori înainte. În pofida aparențelor, Williams nu aduce în sprijinul ei niciun argument"8. Argumentul lui Williams are probleme similare și dacă este interpretat în a doua manieră menționată. Așa cum a observat de această dată Peter Singer, logica argumentului prin apel la principiul egalității de
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
optimistă, fortifiantă. Spre deosebire de alți autori care fac satiră, jovialitatea lui Creangă și umorul său provin din zona clasicismului structural și nu sunt deloc optimism superficial, ci mai degrabă nostalgic disimulată. El e înțeleptul care, pătruns de stabilitatea celor omenești, în ciuda aparențelor schimbătoare nu se simte ispitit să reia experiențe de mii de ori consumate spre a ajunge la adevăruri vechi asupra omului. Să nu ne înșelăm, spune Garabet Ibrăileanu, Poveștile lui Creangă sunt bucăți rupte din viața poporului moldovenesc. Soacra și
Lumea lt;poveştilorgt; lui Creangă by Brînduşa-Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1634_a_2971]
-
Iorga în cuprinsul acestui studiu, cu un material destul de generos la dispoziție. Iorga este cel ce realizează prima analiză a umorului lui Creangă, provenit din deformarea, dilatarea lumii, îngroșarea anumitor trăsături, "părtenirea uneia din însușiri", menită să ducă spre "o aparență monstruoasă", dar lucru interesant râsul nu devine scop în sine, ci decurge dintr-o lume îndelung privită, scotocită în detaliile ei "supt unghiul ridicolului", în contrast cu tonul serios, cumpătat al relatării. Or, tocmai această duplicitate naratorul serios / limbajul humoresc al personajelor
Lumea lt;poveştilorgt; lui Creangă by Brînduşa-Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1634_a_2971]