7,075 matches
-
Gheorghe, dispus mereu de a se apropia de poeme dificile ca rimă, prozodie și ideatică. Măsura talentului său de traducător, slujitor devotat și discret al originalului, a dat-o odată cu transpunerea ciclului Ultimele sonete închipuite ale lui Shakespeare în traducere imaginară de V. Voiculescu, despre care Zoe Dumitrescu-Bușulenga scrie: „Încercarea lui Immanuel Weissglas ni se pare admirabilă în temeritatea ei cu atât mai mult, cu cât o fidelitate strictă o închină în tiparele celei mai riguroase analogii. Suntem tentați să considerăm
WEISSGLAS. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290677_a_292006]
-
Schuster, Văpaia de februarie, București, 1966; Adalbert Stifter, Vechea pecete, pref. Nicolae Balotă, București, 1970; Vasile Alecsandri, Fürst Despot, București, 1973; Die letzten ersonnenen Sonette Shakespeares in der erdachten Übersetzung V. Voiculescu - Ultimele sonete închipuite ale lui Shakespeare în traducere imaginară de V. Voiculescu, ed. bilingvă, pref. Zoe Dumitrescu-Bușulenga, București, 1974; Eine Welt wird geboren. Auswahl rumänischer Gegenwartsdichtung, București, 1974 (în colaborare). Repere bibliografice: Popa, Dicț. lit. (1977), 622; Dieter Roth, Gedanken zu einem deutschen Eminescu, în Wechselwirkungen in der deutschen
WEISSGLAS. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290677_a_292006]
-
zile este purtător de amintiri despre copilărie, adolescență, dragoste, profesie, căsătorie, nașterea copiilor, părinți. Arta conversației a încântat prin caracterul său de mărturisire, de recapitulare a unei vieți construite pe un principiu de natură morală. În lungi conversații, reale sau imaginare, Sânziana Hangan își întemeiază toate hotărârile pe câteva precepte, învățate de la mama și bunica ei, țărănci cu firi exemplare. Fiecare lucru, fiecare om e situat într-o categorie sau alta nuanțat, cu precizie, fără dubii și fără reveniri ulterioare. Romanul
VULPESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290669_a_291998]
-
Benda - în lupta pentru pace*. Raymond Aron denunțând acest moment folosirea unui „dublu standard moral” conform căruia ei influențează crimele staliniste, calificate ca imperfecțiuni provizorii, și denunță cu vehemență nocivitate substanțială pe care ar întruchipa-o SUA, acuzele de atrocități imaginare. Stigmatizând maccarthysmul, Sartre declară: „America a turbat” și conchide: „Orice anticomunist e un câine”. Folosirea subversivă a propagandei „pacifiste” reapare ori de câte ori Occidentul rezistă ofensivelor sovietice. Introducerea „realismului socialist” la sfârșitul anului 1947 este trăită ca o probă de examen de către
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
în acest timp, Stalin*, care a triumfat împotriva adversarilor săi, lansează în 1928 primul plan cincinal*, după care începe colectivizarea*. în această situație de atacuri violente ale puterii contra clasei muncitoare și a țărănimii din URSS, el agită spectrul unei imaginare coaliții internaționale antisovietice, decretează sfârșitul „stabilizării” capitaliste și precipită IC în politica „clasă contra clasă”, caracterizată prin iminența revoluției, printr-o solidaritate întărită cu URSS și printr-un riguros atac contra social-democrației. șansele Frontului unic se reduc astfel la formula
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
în realitate, era vorba de primul mare șantier al Gulagului* pe care zeci de mii de condamnați la muncă silnică și-au pierdut viața. în timpul marilor procese* de la Moscova, ansamblul presei internaționale este victima formidabilei regizări a „mărturisilor” acuzaților, mărturisiri imaginare smulse sub tortură și recitate ca o lecție. Iar în 1944, vicepreședintele american Henry Wallace este invitat să viziteze Kolîma, prezentată ca un model de centru minier când de fapt ea este unul din cele mai ucigașe șantiere ale Gulagului
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
Charles Plisnier este primul care abordează fenomenul în Pașapoarte false (1937): el aduce aici în scenă un bolșevic prizonier al mecanicii procesului, în ciuda fidelității sale față de partid. Koestler reia tema în Zero și infinitul (1946): torturat, bolșevicul Rubașov mărturisește crime imaginare. Procesele organizate în democrațiile populare* contra unor înalți responsabili comuniști prelungesc și înnoiesc întrebările asupra „pedagogiei infernale”, după expresia cu care Annie Kriegel califică acest exercițiu atât de particular (Marile procese din sistemele comuniste, 1972). Scriitorul britanic George Orwell, care
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
instrument militar împotriva căruia s-au declarat până la o dată recentă. O anumită clarificare se schițează în etapa inaugurată în august-septembrie 1939 prin încheierea pactelor germane-sovietice*. URSS și IC îi denunță la unison pe „ațâțătorii la război” anglo-saxoni, în vreme ce Molotov înfierează imaginare ambiții imperialiste ascunse sub masca antifascismului occidental. După înfrângerea Franței, în iunie 1940, cadrul genral rămâne neschimbat: nici vorbă să fie salutată rezistența britanică a unui Churchil (pentru comuniști, el rămâne animat de intenții „imperialiste”), iar PCF îi denunță pe
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
1950) și redă întreaga ei importanță strivitoarei superiorități convenționale a Armatei Roșii*. în afară de aceasta, tematica pacifistă permite atenuarea în cazul câtorva personalități catolice, a condamnării fără apel” a comunismului pronunțate de Vatican în iulie 1949. Comuniștii denunță utilizarea masivă - și imaginară - a armei bacteriologice de către americani în războiul din Coreea și printr-o campanie de dezinformare care, în viziunea lor, ar fi împiedicat utilizarea armei atomice contra Chinei; tot această campanie a reușit să impună în imaginarul occidental porumbelul lui Picasso
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
conducere a unei mari întreprinderi etc. -, el alege acuzații cei mai potriviți să corespundă scenariului ce se pregătea, care va sluji drept tramă pentru desfășurarea ședințelor publice. Apoi, NKVD primește ordin să-i determine pe acuzați să „mărturisească” niște crime imaginare. Obținerea „mărturiilor” trece sistematic prin tortură. Tortură fizică, ce provoacă uneori moartea. Dar mai ales torturi psihologice. Cea mai clasică este șantajul cu familia care, după cum li se promite, va fi lăsată în viață. Cel mai specific este șantajul referitor
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
Servin-Casanova în 1961 și Fiszbin în 1979. în toate aceste cazuri, procesul este declanșat de o procedură inaugurată în cadrul PCUS și importată în partidele comuniste la începutul anilor 1930: binomul critică-autocritică; viitorul acuzat este supus unei violente critici pentru greșeli imaginare și constrâns să-și facă autocritica - recunoașterea acestor greșeli imaginare. Dacă refuză autocritica, se menește el însuși condamnării; dacă acceptă, dezvăluie un angrenaj care îl face rapid să se acuze de unul singur nu numai că este opozant, ci și
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
cazuri, procesul este declanșat de o procedură inaugurată în cadrul PCUS și importată în partidele comuniste la începutul anilor 1930: binomul critică-autocritică; viitorul acuzat este supus unei violente critici pentru greșeli imaginare și constrâns să-și facă autocritica - recunoașterea acestor greșeli imaginare. Dacă refuză autocritica, se menește el însuși condamnării; dacă acceptă, dezvăluie un angrenaj care îl face rapid să se acuze de unul singur nu numai că este opozant, ci și răspunzător pentru o activitate separatistă, dacă nu chiar mai rău
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
de frică/obediență, în „oameni noi”*, apți să devină cadre comuniste. Sub khmerii roșii*, în închisoarea de la Tuol Sleng, peste 15 000 de deținuți, de multe ori membri de partid - inclusiv copii de cincisprezece ani - sunt torturați până când „mărturisesc” crime imaginare, apoi asasinați; în Cambodgia, teroarea atinge o asemenea intensitate, încât dezintegrează societatea și suscită un asemenea stres, încât numeroase victime sunt resemnate în privința morții. în sfârșit, teroarea, exercitată atât împotriva autorităților în exercițiu, cât și împotriva populației, este practicată de
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
Condiția referitoare la împrumuturi este dată de. Din aceste ultime două expresii rezultă ecuația diferențială care ni-l va da pe G și apoi pe I În caz contrar întreprinderea va descrește exponențial către 0. dacă ecuația caracteristică are rădăcini imaginare α±iβ atunci evoluția întreprinderii va fi o curbă de forma deci o evoluție oscilatorie. Oscilația este explicată de Lesourne cu ajutorul așa numitului fenomen de "pompare". Marjele brute importante permit contractarea unor împrumuturi mari. Dar cheltuielile financiare asociate acestora vor
Modele de creştere a întreprinderii by Bogdan Anastasiei () [Corola-publishinghouse/Science/515_a_720]
-
implicați, interpretarea originară. Marile puteri sunt astfel prinse într-un cerc vicios. La început, teama le face să conceapă realitatea în termenii unei ideologii hrănite din frică Apoi, măsurile de protecție în fața a ceea ce ar putea să fie un pericol imaginar confirmă temerile și interpretarea greșită a celeilalte părți. Ulterior, se înregistrează riposte împotriva acestor măsuri, implicând o confirmare similară, și așa mai departe. În concluzie, teama unei părți susține frica celeilalte, și viceversa. Prinse în temerile reciproce și angajate în
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
două state. Această observație arată cealaltă eroare a filosofiei UNESCO privind relațiile internaționale. Concepția conform căreia conflictele internaționale pot fi eliminate prin înțelegere între state se bazează pe presupunerea implicită că motivele conflictelor internaționale, născute din neînțelegeri, nu sunt decât imaginare și că de fapt nu există nici o problemă care să merite a fi disputată de două națiuni. Nimic nu ar putea fi mai departe de adevăr. Toate marile războaie care au decis cursul istoriei și au schimbat configurația politică a
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
nici o problemă care să merite a fi disputată de două națiuni. Nimic nu ar putea fi mai departe de adevăr. Toate marile războaie care au decis cursul istoriei și au schimbat configurația politică a planetei au avut mize reale, nu imaginare. Invariabil, problema implicată în acele mari convulsii a fost: cine va conduce și cine va fi condus? Cine va fi liber și cine va fi sclav? Lipsa de înțelegere reciprocă s-a aflat oare la baza conflictului dintre greci și
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
fenomene umane care modifică, voit sau nu, structurile oficiale, se suprapun peste ele, complicându-le și mai mult. După opinia lui Roger Mucchielli (1973, pp. 53-55), rezultatele cercetărilor întreprinse în vederea construirii și comparării organigramelor au două utilități: diagnosticarea anomaliilor (organigrame imaginare, pur teoretice, fără texte de organizare, cu posturi prost definite, cu zone obscure, cu atribuții nediferențiate, cu proasta decupare a unităților, cu regruparea lor discutabilă, cu existența unor căi paralele de conducere, comunicare și control etc.); elaborarea unor programe ameliorative
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
străine sau trecute...” (Duvignaud, 1995, p. 15). Ideea este că, detașându-se de o concepție parohială asupra lumii și instalând În centrul actului de creație principiul deschiderii către alte sisteme de valori, artiștii croiesc drumuri noi și Își Îmbogățesc procesele imaginare. Această Îmbogățire este fie rezultatul unui contact colectiv, fie al unui demers singular, voluntar sau accidental. Interculturalitatea ca rezultat al unui act de cucerire În țările sau regiunile lumii În care anumite culturi, a priori Îndepărtate, au intrat În relație
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
desemnată public de către cea mai Înaltă autoritate din stat, În vreme ce eventuala sa structurare ca ansamblu particularist este contrară principiilor statului-națiune, așa cum este el construit În Franța. În mod paradoxal, statul Însuși grăbește autoorganizarea unei comunități care este În bună măsură «imaginară» și la care nu participă activ, În realitate, decât un număr mai mult decât limitat de evrei” (Birnbaum, 1995, p. 222). Această reprezentare fracționată a corpului social simbolizează trecerea de la un registru civic universalist la un registru civil particularist. Prin
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Zaoual, 2002b). Principiile aplicate se bazează pe respectarea diversității și a multiplicității practicilor, considerate a fi o metamorfoză a dimensiunilor mai mult sau mai puțin invizibile ale regiunii luate În considerare. Pe scurt, locul simbolic de apartenență este un marcator imaginar al spațiului trăit. Cu alte cuvinte, este o entitate imaterială care impregnează Întreg universul local al actorilor. Locul acesta este Întotdeauna singular, deschis și Închis În același timp. El conține un cod de selecție și de evoluție propriu: În acest
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
câteva femei tahitiene, comunitatea fiind instalată aici din 1790. În măsura În care putem Întrevedea marile linii istorice ale hibridării umane, distingem perioade de mișcări de populații și de metisaj, urmate de perioade de stabilitate demografică. În general, rasismul atribuie diferențelor reale sau imaginare, fizice sau mentale, o importanță ce rezultă din modul privilegiat de a vedea anumite trăsături și din ocultarea tuturor celorlalte. Constantîn atitudinea rasistă este faptul că asociază acestor diferențe, prezentate ca fiind semnificative, judecăți de valoare care corespund Întotdeauna menținerii
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Lévy, 1994, p. 65 și urm.). Această reluare obsesivă a ideii unei integrități străvechi, care trebuie cu orice preț păstrată și transmisă, protejând-o de orice pericol, ba chiar de orice contact, se exprimă pozitiv printr-o dorință de omogenitate, imaginară, dar reprezentată ca reală, și negativ prin teama de metisaj și de contacte, percepute ca dramatice și distructive. Concepția cu privire la igiena rasială aflată la originea genocidurilor comise de naziști este edificatoare. Știm că regimul hitlerist, de exemplu, a alunecat rapid
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
plutitoare de la Cádiz, În care au fost Înghesuiți supraviețuitorii de la Trafalgar și deținuții de la Baïlen, au fost și mai cumplite. Gardienii și ofițerii dădeau adesea dovadă de sadism față de cei care erau Încarcerați. Sub cel mai mic pretext, chiar și imaginar, sentinelele nu ezitau să lovească cu patul armei sau cu baioneta, ba chiar să deschidă focul (Masson, 1987, p. 88 și urm.). Chiar și englezii au recunoscut că o ședere de șase ani Într-un astfel de loc era maximul
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
activități colective a căror utilitate nu rezidă În Îndeplinirea lor propriu-zisă, ci În legătura pe care o instaurează Între individ și normele sociale (indiferent dacă este vorba despre religie sau despre alte tipuri de interacțiune). Eroii sunt concretizări, reale sau imaginare, apropiate sau Îndepărtate, ale unor valori recunoscute ca esențiale de grupul căruia Îi servesc drept model. Simbolurile sunt obiecte verbale, picturale sau de altă natură care denotă și conotează multiple semnificații pe care le Împărtășesc actorii ce dețin aceleași sisteme
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]