10,350 matches
-
a riscurilor și incertitudinilor - implicațiile asupra stabilității și echilibrului macroeconomic sunt sintetizate într-o formă deosebit de instructivă și atractivă de prof. Anghel Rugină prin formularea teoremei imposibilităților și a teoremei posibilităților. Elementele spontane sunt preponderente în programele și strategiile de inspirație FMI, destinate statelor foste socialiste din Europa, dar și altora nesocialiste din Asia și America Latină; potrivit acestora, instaurarea proprietății private și liberalizarea prețurilor (alături de alte elemente legate de rata de schimb și rata dobânzii) ar fi suficiente pentru funcționarea de la
Macroeconomia tranziției postsocialiste by Cristian Florin CIURLĂU () [Corola-publishinghouse/Science/196_a_212]
-
au stopat procesele de tranziție capitalistă și politicoadministrativă. Tranzițiile economice, sociale și politice, începute după Primul Război Mondial, erau departe de a fi încheiate la jumătatea deceniului al cincilea al secolului trecut. Comunismul a venit cu reforma prin constrângere de inspirație sovietică. Caracteristica ei definitorie a fost ruptura față de ceea ce fusese înainte, adică discon tinuitatea; este vorba despre o ruptură neaccidentală, asumată și impusă în toate sferele vieții. Se dorea un om nou, de tip comunist, care putea să apară numai
Macroeconomia tranziției postsocialiste by Cristian Florin CIURLĂU () [Corola-publishinghouse/Science/196_a_212]
-
diviziunilor scolastice (prezentarea „ființei lui Dumnezeu” și a „atributelor Sale generale”, apoi a lui Dumnezeu ca „Sfântă Treime, în general” - sic). Cât privește volumul al doilea din TDO, diviziunea ternară a hristologiei („Profet, Preot și Rege”), aceasta este de strictă inspirație calvinistă 2. A doua observație importantă se referă la uzul confuz și derutant al conceptelor de natură/ființă respectiv subiect/persoană în opera târzie a Părintelui Stăniloae, dar mai cu seamă în sinteza TDO. De pildă, după ce afirmă că observarea
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
duhovnicească, conferă un statut și o vocație particulară teologiei creștine. Sudată prin energiile comunitare ale trupului Bisericii, teologia primește trei însușiri excepționale: ea este mai întâi tradițională - fiind legată printr-un vot al ascultării de Cuvântul Tatălui; contemporană - prin atotprezenta inspirație a Duhului care face din cuvintele Scripturii „prescuri pentru cuminecături”3; în sfârșit, teologia este profetică, petrecând în conversația verticală cu Dumnezeu și dialogând oblic cu umanitatea, în așteptarea făgăduitei prezențe eshatologice a lui Hristos 4. Cu aceasta, ne întoarcem
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
psihologizantă și sociologizantă a textelor sacre 3 li s-ar fi părut absurdă Părinților apostolici 1. Decizia creștinilor de a accepta Scripturile vechi (Legea, Psalmii și Profeții) împreună cu Hristos, a antrenat cu sine obligația lecturii duhovnicești 2, singura care, prin inspirația Duhului, putea conferi unitate, coerență și semnificație corpului altminteri foarte divers (din punct de vedere istoric sau literar) al Bibliei 3. Totuși, nu o anumită strategie de lectură (i.e. alegoria) avea să ofere dezlegarea cu privire la problema unității lui Dumnezeu din
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
contradicții, teologia creștină avea nevoie de altoirea unui set de virtuți rare, greu de inventat prin aplicarea unor „strategii metodologice”. O simplă ereditate culturală (religia acceptată ca bun venit „din moși strămoși”) nu face nimănui drept cadou discernământul vizionar sau inspirația duhovnicească. Or, fără aceste atribute teologice, mărturia apostolică despre Hristos Cel răstignit și înviat n-ar fi fost cu putință. Gramatica și lexicul Ortodoxieitc "Gramatica și lexicul Ortodoxiei" Ar trebui să acceptăm mai des să ne punem în pielea apostolilor
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
să ne punem în pielea apostolilor sau a primilor Părinți ai Bisericii. Ar fi fost oare adepții credinței în literă și în conservatorismul dogmatic niște apărători ai Crezului nicean (modificat parțial la sinodul de la Constantinopol)? Fără îmbinarea discernământului vizionar cu inspirația Duhului, recunoașterea adevăratului chip al lui Hristos, prin lectura Scripturilor și interpretarea tradiției apostolice, n-ar fi cu putință. Dacă este eronat să ne fixăm momentul nașterii ortodoxiei doctrinare la sinodul de la Niceea, trebuie să observăm că gramatica limbajului teologic
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
sale). Tradiția, înțeleasă ca rețea de semnificații, este minimalizată în favoarea unui individualism aleatoriu. Când Schleiermacher recurge la conceptul „intuiției” și al „geniului”, el compensează de fapt absența din sânul protestantismului a unei teologii a medierii (o pneumatologie și o angelologie). Inspirația asigurată odinioară de înger se transformă într-o difuză exaltare a genialității: genial fiind autorul unui text, atunci genial trebuie să îi fie și interpretul. Emul al lui Leopold von Ranke (1795-1886), care comparase demersul istoriografic cu un oficiu sacerdotal
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
uneori absurde ale veacului nu poate fi negată. Asumând acest cod deontologic, filozoful hermeneutic va putea depăși limitele strâmte ale individualismului romantic sau fixațiile pozitivismului istorist. Operele de creație ale umanității nu mai sunt privite ca simple recipiente ale unei inspirații de geniu, impenetrabilă și impredictibilă, dar nici ca victime fagocitate de un Zeitgeist universal. Tradiția nu înseamnă doar un cumul de teme ancestrale, disponibile și fără pretenții, ci mai degrabă mediul survenirii unui sens în orizontul finitudinii și failibilității umane
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
astfel de comparații rezidă în faptul că diferite scheme teologice pot oferi sens unei practici ascetice aproape identice. În cazul Părinților deșertului, am observat că diferite manifestări encratice puteau fi marcate de o viziune teologică identică (cel mai probabil de inspirație alexandrină). Revelația Sineluitc "Revelația Sinelui" În lumina acestor precizări, vom putea spune că analiza lui Michel Foucault rămâne opacă față de un dublu fenomen. Mai întâi, este vorba despre relativismul moderat al tradiției creștine primare cu privire la tehnicile de „stilizare personală”. Variind
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
la un set de propoziții teoretice. Plecând de la fenomenologia vieții putem formula principiile critice ale unei filozofii a culturii, privită ca mod elementar de expresie a înțelegerii de sine a omului. Ultimele consecințe ale obiectivării trupului, canonizată în practica de inspirației galileană a științei moderne, pot fi uneori catastrofale. Instrumentalizarea embrionului uman în lumea medicinei contemporane evocă o situație paradigmatică. Urmând distincția lui Henry între lumea obiectuală și viața patetică, J.Y. Lacoste a marcat - în contrareplică la tezele lui Heidegger
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
de altă parte, disoluția vechii paradigme a participației conduce către o criză a medierilor, vizibilă în scolastica târzie prin apelul la teologia grației create, pe de o parte, și prin noua orientare angelologică a cosmologiei, care suferă de o certă inspirație arabă, pe de altă parte 3. Modelul relației om-om, respectiv om-natură-Dumnezeu, devine unul contractual 4. Faptul este trădat în istoria ecleziastică a sfârșitului de Ev Mediu, când Biserica romană oscilează doar între un „absolutism hierocratic” și „un contractualism conciliar
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
ca sursă a criticii societății capitaliste și, respectiv, ca obiect al acestei critici. În al doilea rând, opera lui Marx este prezentată ca o decodare selectivă a limbajului economiei capitaliste 3 - ce are nevoie ca supliment de o doctrină de inspirație creștină, care să ofere cheia eliberării din mecanismul tiranic „stăpân-sclav”4. În cadrul economiei politice, Marx denumește „iluzie” tot ceea ce ține de regimul cultural de funcționare a realității. Critica adusă valorii de schimb - care este un construct simbolic similar ordinii lingvistice
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
gândirii occidentale, anume nihilismul. În fața disoluției oricăror argumente pentru un concept universal al virtuții, MacIntyre sugerează întoarcerea la paradigma clasică grecească a virtuții, fondată împotriva curentului relativist al epocii (sofistica) prin intermediul dialecticii socratice. Chiar dacă MacIntyre se autodenumește un gânditor de inspirație „creștin-augustiniană”, convingerea lui Milbank este că principalele argumente precum și metodologia abordării sale rămân problematice din punct de vedere teologic. Aceasta transpare mai ales în abordarea fundaționalistă a lui MacIntyre, care nu rimează cu tradiția patristică. Teologii Bisericii apostolice n-au
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
Louth, cel care mi-a acordat o îndrumare neumbrită de-a lungul fiecărui an de studenție britanică. Eucharisto para poly. De asemenea, fără ospitalitatea lui Douglas H. Knight, verva filozofică a lui Alan Brown, curiozitatea intelectuală a lui Bruce Clark, inspirația duhovnicească a lui Krastu Banev și a familiei Hookway, susținerea colegilor din Departamentul de Teologie de la King’s College Londra, în special a profesorului Oliver Davies, dar și fără delicatețea Comunității Sf. Ioan Botezătorul din Essex - cu mențiunea specială a
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
înceapă odată cu negocierile Tratatului privind Comunitatea Europeană de Apărare (C.E.A.). Cu Jean Monnet în frunte, liderii statelor membre care doreau acest lucru considerau că Europa trebuia să existe politic, înainte de a fi dotată cu o forță militară. Mișcările de inspirație federalistă Mișcarea socialistă pentru Statele Unite ale Europei, Uniunea Europeană a Federaliștilor (U.E.F.) au jucat un rol de accelerator în această direcție. Originile Comunității Politice Europene (C.P.E.) sunt identificate în perioada anilor 1950, când începuse, de fapt, procesul de construcție europeană de după
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
mari și serioase dificultăți generate de compoziția eterogenă a populației sale, care cuprindea numeroase minorități: țigani, unguri, germani, ucraineni, ruși, bulgari, turci, sârbi, tătari și evrei. Democrația nu a continuat mult timp, și anii '30 au marcat creșterea fascismului de inspirație italiană, legat de persoana lui Corneliu Codreanu și Garda de fier. Regele Carol II s-a servit de Codreanu pentru a înlătura partidele politice de la putere, înainte de a-l aresta și a-l executa la sfârșitul anului 1938. Regele a
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
lui Corneliu Codreanu și Garda de fier. Regele Carol II s-a servit de Codreanu pentru a înlătura partidele politice de la putere, înainte de a-l aresta și a-l executa la sfârșitul anului 1938. Regele a promulgat o Constituție de inspirație mussoliniană și a suprimat partidele politice 3. În 1940, România s-a aliat cu Axa, dar Hitler nu a menajat aliatul său și a procedat la dezmebrarea României Mari: Basarabia și Bucovina au fost restituite fostei U.R.S.S., în iunie
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
și medicamente. Ecosis temele contribuie, de asemenea, la regularizarea climatului, controlul inundațiilor și incendiilor, prevenirea răspândirii dăunătorilor și agenților patogeni, fertilizarea culturilor și neutralizarea deșeurilor. Dimensiunea emoțională este legată de valoarea intrinsecă a biodiversității. Aceasta susține identitatea noastră culturală, oferă inspirație spirituală și joacă un rol important pentru bunăstarea mentală și fizică. De asemenea, cercetările au arătat faptul că, acolo unde sunt accesibile zone verzi la nivel local, coeziunea socială tinde să fie mai mare, iar rata criminalității este semnificativ mai
Abordarea entropică a valorificării resurselor naturale. De la principii la strategie by Florina Bran; Carmen Valentina Rădulescu; Gheorghe Manea; Ildikó Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/212_a_182]
-
ilegal (IFAC, 2009, p. 166ă. Prin raportarea la standardele americane de audit financiar (USGAAS - United States Generally Accepted Auditing Standards, sau SAS - Statements on Auditing Standards, emise de AICPA - American Institute of Certified Public Accountantsă care au reprezentat sursa de inspirație pentru formularea ISA-urilor, cel puțin În varianta ISA 2006, se impune aducerea În discuție a SAS 99, Consideration of Fraud in a Financial Statement Audit. Înlocuind vechiul SAS 82, noul SAS 99 aduce o serie de lămuriri cu privire la distincția
Riscul de fraudă by Ioan-Bogdan ROBU () [Corola-publishinghouse/Science/205_a_255]
-
asupra sintaxei poetice, cu trimiteri ce merg de la Mallarmé și Rimbaud, la Marinetti, Tzara și Kurt Schwitters. E foarte probabil că tînărul militant român, la care numele de referință sînt, În mare, aceleași, va fi găsit aici o sursă de inspirație. Manifestul Neoplasticismului, semnat și de Theo Van Doesburg, alături Piet Mondrian și alții (În revista De Stijl, aprilie 1920) Înregistrase deja preocupări similare: „Dacă În vechea poezie / prin dominarea sentimentelor relative și subiective / semnificația intrinsecă a cuvîntului e pierdută / noi
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
reale a gîndirii”) se va putea face fără mari dificultăți, deși cu oarecari contradicții. Fondul „romantic” al sensibilității lui Voronca, ce subminează proiectul acelei „ordini sinteză obiectivă, clasică, integrală”, pregătește o atare tranziție. În plin „integralism”, el reabilitează conceptul de inspirație, scriind, de exemplu, În Note despre poem și antologie, că: „Poetul comunică cu Dumnezeu; glasul lui are răsfrîngeri de dincolo” și că: „Asemeni Ioanei d’Arc, poetul aude voci”. Cu cît Înaintează În timp, această reabilitare e tot mai explicit
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
Poetul comunică cu Dumnezeu; glasul lui are răsfrîngeri de dincolo” și că: „Asemeni Ioanei d’Arc, poetul aude voci”. Cu cît Înaintează În timp, această reabilitare e tot mai explicit afirmată, astfel Încît În eseurile-poem tipărite În paginile revistei unu, inspirația (acompaniată de „transfigurare” și „revelație”) devine una din temele centrale ale reflecției poetului. „Scrisul presupune o elevație, o transfigurare, o trecere «dincolo», pe care, cu un limbaj devenit insuficient, va trebui să o numesc inspirație. Poeții și crucificații, proorocii Îngropați
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
tipărite În paginile revistei unu, inspirația (acompaniată de „transfigurare” și „revelație”) devine una din temele centrale ale reflecției poetului. „Scrisul presupune o elevație, o transfigurare, o trecere «dincolo», pe care, cu un limbaj devenit insuficient, va trebui să o numesc inspirație. Poeții și crucificații, proorocii Îngropați În mîzgă Între miracole și lei au cunoscut-o Întotdeauna” - citim În Radiografie. SÎnt termeni ce indică o Îndepărtare a poetului de acea futuristă (și constructivistă) „distrugere a eului din literatură”, de-subiectivizare și obiectivare
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
preștiință flacăra”. Totul apare Însă canalizat, În ultimă instanță, spre acea exaltare cvasi-mistică despre care vorbeam, sub semnul oricăreia poemul, scrisul În general devin un adevărat obiect de cult. Voronca vorbește atunci de religia Înaltă și abstractă a scrisului”, de „inspirația cîtorva religii, cîtorva poeme”, și invită patetic la o ferventă comuniune Întru poezie: „Singura certitudine: poemul. Singura cuminecătură: poemul. Luați, mîncați, acesta e trupul și sîngele nostru: poemul”. Dacă adăugăm elogiul visului ca factor destructurant al legilor și formulelor („Dar
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]