5,217 matches
-
Erau trei tipuri de legitimitate emise de Max Weber: legitimitatea rațională, realizată prin raportarea la anumite reguli fixate legal sau prin acord politic; legitimitatea tradițională, prin care puterea era acceptată deoarece ce conformă unor cutume fixate treptat în timp și legitimitatea carismatică, puterea fiind acceptată datorită unor calități speciale al persoanei sau dinastiei care o exercită. Pentru a-și legitimă puterea, monarhii au utilizat o varietate de mijloace. Afirmarea dreptului dinastic ce era menit să excludă concurenții și transmiterea funcției doar
Evul Mediu () [Corola-website/Science/297797_a_299126]
-
American Civil Liberties Union și Liberty au susținut că unele protecții ale drepturilor civile erau acum ocolite. Statele Unite au înființat un centru de detenție la baza militară din Golful Guantánamo, Cuba, pentru a-i încarcera acolo pe combatanții ilegali inamici. Legitimitatea acestor încarcerări a fost pusă în discuție, printre alții, de Parlamentul European, Organizația Statelor Americane și de Amnesty International. Evenimentele și reacțiile internaționale de imediat după atacuri a avut impact asupra Conferinței Mondiale împotriva Rasismului din 2001, care se încheiase
Atentatele din 11 septembrie 2001 () [Corola-website/Science/297889_a_299218]
-
public un discurs senzorial emancipator? Mutilate, traumatizate, filmate din unghiuri care le exhibă permeabilitatea la violență extremă, sau, dimpotrivă, conformate unei priviri autoritare care le cere să fie subjugate de coduri ale frumuseții impuse, dincolo de care nu-și pot afirma legitimitatea, corpurile ajung mecanisme fără o identitate personală, sub dominația presiunii remodelării invazive. Aceste corpuri au fost golite de tensiune dramatică și emoție, au fost private de umanitate: „Ne-am pierdut capacitatea de a empatiza cu ele și nu mai simțim
Guillermo Gómez-Peňa: Repolitizarea, reumanizarea și decolonizarea corpurilor () [Corola-website/Science/296118_a_297447]
-
ro-RO">?” </spân></spân></p> 2. Artă și definițiile ei - ”Dar realismul socialist <spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"><i>nici nu e arta</i></spân></spân><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">.” </spân></spân></p> 3. Feminismul și legitimitatea lui epistemologica - ” Dacă perspectiva ta e feministă, cercetarea ta e <spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"><i>politică</i></spân></spân><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">, deci nu e </spân></spân><spân style="font-size: medium;"><spân lang
Realism socialist și gen - Despre dreptul de a privi și interpreta arta trecutului recent dintr-o perspectivă feministă locală () [Corola-website/Science/296130_a_297459]
-
style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">”</spân></spân><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"> etc. Și exemplele pot continua.</spân></spân></p> </spân></p> Ștefan Szonyi - Ecaterina Varga (sursa: Revista Artă) Cine are și cine nu are dreptul și legitimitatea să interpreteze trecutul? Cum se acordă, obține și menține acest drept, mai ales când este vorba despre un subiect atât de specific care implică discuții despre relația dintre subiect, adevăr, politică și libertate? Care sunt criteriile după care se recunoaște
Realism socialist și gen - Despre dreptul de a privi și interpreta arta trecutului recent dintr-o perspectivă feministă locală () [Corola-website/Science/296130_a_297459]
-
opoziție cu postura serioasă și credibilă a bărbatului deștept și civilizat. Și pentru că Lary este reprezentantul acestei posturi dezirabile tradițional masculine, a echilibrului, lucidității, discernământului, dar și a sensibilității cu măsură și a umanității, reacțiile sale capătă un maxim de legitimitate și direcționează raportarea noastră la evenimente și la personaje. Când Feli îl acuză, de față cu toată lumea, pe Toni, soțul ei, că a înșelat-o, toți cei prezenți rămân inițial siderați. În loc să insiste pe protagonista scenei aflată într-un moment
Subiectivitate și obiectificare în Sieranevada () [Corola-website/Science/296149_a_297478]
-
și Lazăr. Pur și simplu, am oferit o altă grilă de lectură, care, în contextul poziției periferice, dominate și autocolonizate a câmpului cultural local, mi s-a părut de importanță urgentă. Nu a fost vorba despre vreun „refuz aprioric” al legitimității artei care nu este explicit didactică sau propagandistică, ci de o tentativă (poate prea redusă în dimensiuni, și de aceea uneori insuficient de clară și vulnerabilă la interpretări) de înțelegere și semnalare a dimensiunii coloniale care, din punctul meu de
Artă, politică, ouă încondeiate și forța de seducție a clovnului vestic. Din nou despre Toni Erdmann (II) () [Corola-website/Science/296166_a_297495]
-
și poziția cea mai critică față de activitățile companiei multinaționale. Faptul că discursul critic este pus tocmai în gura celui care vorbește engleza cea mai „comică” nu face, atât pentru privirea occidentală, cât și pentru privirea auto-colonizată locală, decât să atenueze legitimitatea acestui discurs. Faptul că Gorzo și Lazăr nu sunt conștienți, sau nu vor să ia în serios, nici forța de exotizare și inferiorizare a accentului în limba engleză, nici ierarhiile bazate pe naționalități, regiuni de proveniență și apartenență la consensul
Artă, politică, ouă încondeiate și forța de seducție a clovnului vestic. Din nou despre Toni Erdmann (I) () [Corola-website/Science/296165_a_297494]
-
mergem la un fast-food să ne luăm mâncare. În autobuz doi bărbați mă întreabă agresiv dacă-s băiat sau față. Deși sunt deja obișnuită cu remarci de genul, de fiecare dată rămân puțin contrariata, gândindu-mă cine oare îi dă legitimitatea unui om să meargă spre un alt om necunoscut în autobuz și să o/îl întrebe: “Tu ce dracu’ ești? Băiat sau față? Sau ești bulangiu?<spân lang="en-US">”. </spân></p> Mai tarziu ne gândim ce să facem legat de
Marș, B.O.R.! () [Corola-website/Science/296180_a_297509]
-
spre rezolvarea de probleme . Unul dintre scopurile bine determinate ale lui Popper în demersul său filosofic a fost acela de a formula un criteriu de demarcație al cunoașterii științifice, în încercarea de a identifica și respinge pretențiile cu aură de legitimitate ale unor construcții imaginative ale gândirii de a reprezenta o cunoaștere cu valoare universală. Teoriile empirice nu pot fi demonstrate, ele nefiind decât conjecturi sau ipoteze. Noi folosim asemenea ipoteze în conjuncție cu descrieri de cazuri particulare pentru a genera
Ideologie politică () [Corola-website/Science/296534_a_297863]
-
tunisiană Djerba, ca și în Oman, sub numele de ibadiți, unde reprezintă jumătate din populație. Șiiții (nume ce vine de la شيعة علي "šī‘at ‘ali" „partidul lui Ali”) urmașii partizanilor lui ’Ali , văr și ginere al profetului Muhammad, care încarnează legitimitatea casei profetului (ar.: أهل البيت"Ahl al-bayt") împotriva celor trei califi (Abu-Bakr, Omar și Osman) care au domnit în locul său și împotriva descendenților acestora. Șiismul duodeciman „cu doisprezece imami” pune accentul pe caracterul mesianic al acestor imami, autorizați să practice
Islam () [Corola-website/Science/296539_a_297868]
-
ascultătorii prin denunțarea conducerii dictatoriale a lui Stalin și a cultului personalității. El a atacat de asemenea și crimele făcute de colaboratorii apropiați ai lui Stalin. Impactul discursului asupra politicii sovietice a fost imens. Discursul a distrus orice urmă de legitimitate ai rivalilor staliniști rămași încă în lupta pentru putere, crescând foarte mult puterea lui Hrușciov în partid. În acest timp, Hrușciov a împuținat restricțiile, a eliberat un număr de disidenți și a inițiat politici economice care au pus un mai
Istoria Uniunii Sovietice (1953-1985) () [Corola-website/Science/298433_a_299762]
-
din fața morții. Fără să știe, mulți cetățeni sunt astăzi, în diferitele state ale lumii, profund influențați de mentalitatea francmasonică. Ei găsesc firești și normale o bună parte a ideilor răspândite de 250 de ani încoace de francmasoni, ca de exemplu legitimitatea progresului tehnic și științific, a dorinței de a scăpa de molime, de boli și de paraziți, democrația, egalitatea bărbați-femei față de lege, ne-obligativitatea religiei. Strămoșii noștri de acum câteva veacuri ar socoti societatea noastră de azi ca fiind păcătoasă, potrivnică
Francmasonerie () [Corola-website/Science/298443_a_299772]
-
de asemenea o populație românească, nici a Banatului sârbesc, așa cum au propus unii în epocă. Proiectul lui Sabin Manuilă nu este “rasist”, iar în formularea lui nu există nici un element genocidal, el neurmărind altceva decât de a asigura românilor o legitimitate 100% pentru granițele țării. Studiile lui Manuilă aveau menirea de a pune în gardă guvernul României asupra încercărilor Ungariei de a prezenta recuperarea Basarabiei și Bucovinei de Nord, drept o extindere a teritoriului, un fel de “compensație” pentru pierderea Transilvaniei
Sabin Manuilă () [Corola-website/Science/307198_a_308527]
-
separata Republică Slovacă (avându-l în frunte pe Jozef Tiso) a devenit un stat-marionetă al naziștilor. O parte a sudului Slovaciei și întreaga Rutenie (extremitarea estică a fostului stat cehoslovac) au fost anexate de Ungaria. Din 1940, Aliații au recunoscut legitimitatea guvernului în exil de la Londra sub președinția lui Edvard Beneš. Insurecția națională slovacă declanșată în august 1944 a fost reprimată de forțele germane la sfârșitul lunii octombrie, dar partizanii au continuat să lupte împotriva ocupantului până la sfârșitul războiului. În aprilie
Participanții la al Doilea Război Mondial () [Corola-website/Science/307533_a_308862]
-
ar fi avut concursul preotului și nu ar fi fost, în prealabil, inițiat pentru a-și juca rolul. Totul era făcut cu seriozitate, prestigiul bisericii, caracterul sacru al funcției religioase nu erau atinse; așa se explică de ce nimeni nu contesta legitimitatea episcopului de o zi al copiilor menționat în documente de la începutul secolului al XII-lea. Copilăria avea, așadar, o zi de domnie pe an și în acea zi, (de 28 decembrie) copii având voie să facă orice, fără a fi
Cruciada copiilor () [Corola-website/Science/306643_a_307972]
-
lui Henric al V-lea, căsătorit cu Caterina de Valois (fiică a lui Carol al VI-lea). Delfinul (viitorul Carol al VII-lea) se refugiază la Bourges; Chinon și Bourges fiind capitalele sale. Domnește numai la sud de Loara și legitimitatea lui este din ce în ce mai mult pusă la îndoială. Restul Franței, inclusiv Parisul, cucerit de anglo-burgunzi în anul 1418, aparține englezilor. Robită, populația franceză se află într-o stare jalnică. În februarie 1429, tânără, acum în vârstă de 16 ani, pornește spre
Ioana d'Arc () [Corola-website/Science/306745_a_308074]
-
zile de călătorie triumfală, Ioana și Delfinul intră în Reims. Carol al VII-lea este uns rege în prezența ei și a stindardului. Se împlinește a doua profeție. Arhiepiscopul Regnaud de Chartres îndeplinește ritualurile solemne. Ungerea alungă ultimele îndoieli asupra legitimității Delfinului și este esențială pentru ca poporul să-l considere singurul și adevăratul suveran. vrea să profite de elanul popular și să continue lupta, pentru a-i alunga din întreaga țară pe englezi. Însă regele tergiversează. Iolanda de Aragon îl sfătuiește
Ioana d'Arc () [Corola-website/Science/306745_a_308074]
-
procesul Ioanei să fie declarat nedrept, pentru a rezulta că ajutorul pe care i-l dăduse provenea de la Dumnezeu. Ordonă să se demonstreze că judecătorii au fost nedrepți și că englezii îi voiau moartea. Inocența fetei este foarte importantă pentru legitimitatea sa ca suveran. Sentința este anulată în 1456. Ioana d'Arc este reabilitată. Dar reabilitarea este limitată. Nimeni, nici la curte, nici în sânul bisericii, nu dorea, la acea vreme, sanctificarea sa. Este beatificată abia în 1905, în scopul întăririi
Ioana d'Arc () [Corola-website/Science/306745_a_308074]
-
Holocaustului, culminând cu adoptarea Declarației Universale a Drepturilor Omului din Paris de către Adunarea Generală a Națiunilor Unite în 1948. Lumea antică nu poseda conceptul de drepturi universale ale omului. Societățile antice au avut "sisteme elaborate de taxe, concepții de justiție, legitimitate politică, și umană înfloritoare, care a căutat să realizeze demnitatea umană, înflorirea, sau bunăstarea în întregime independente de drepturile omului".. Conceptul modern al drepturilor omului s-a dezvoltat în perioada modernă timpurie, alături de secularizarea europeană a eticii iudeo-creștine. Precursorul real
Drepturile omului () [Corola-website/Science/306853_a_308182]
-
maltratat de angajații Ministerului Securității din Tiraspol. Vadim Șevțov, șeful acestui departament, i-a propus să „vorbească conform scenariului” în schimbul eliberării, ceea ce Garbuz a și făcut, el fiind singurul dintre acuzați care a recunoscut toate învinuirile aduse grupului „Ilașcu”, precum și legitimitatea autorității Republicii Moldovenești Nistriene asupra teritoriului transnistrean. Din acest motiv el a fost considerat informator de către ceilalți membri ai grupului „Ilașcu”. Valeriu Garbuz a fost eliberat la 25 iulie 1994. De frică, a plecat, cu ajutorul generalului Alexandr Lebed, cu traiul
Valeriu Garbuz () [Corola-website/Science/307799_a_309128]
-
au fost limitate astfel încât căsătoria a avut loc în privat. Carol a fost rechemat la Paris la moartea bunicului său Filip al VI-lea și a participat la încoronarea tatălui său Ioan cel Bun, la 26 septembrie 1350, la Reims. Legitimitatea lui Ioan cel Bun, și a dinastiei Valois în general, nu a fost unanimă. Tatăl lui, Filip al VI-lea, și-a pierdut credibilitatea cu dezastrele de la Crecy, Calais, ravagiile ciumei și a schimbării monetare necesară pentru a susține finanțele
Carol al V-lea al Franței () [Corola-website/Science/307843_a_309172]
-
în 1618. Căzut în dizgrație ducele de Osuna, Quevedo este de asemenea acuzat și exilat în 1620 la Torre de Juan Abad (aparținând de Ciudad Real), unde mama sa îi lăsase moștenire o moșie. Vecinii săi, însă, nu recunoșteau însă legitimitatea actului de cumpărare, dar tribunalul nu avea să dea o sentință definitivă decât după moartea poetului, pe care îl va moșteni nepotul său Pedro Alderete. Ajuns astfel departe de intrigile curtezane, singur cu conștiința sa, Quevedo va scrie unele din
Francisco de Quevedo () [Corola-website/Science/307850_a_309179]
-
deși nu a fost nici membru al partidului nazist și nici măcar un simpatizant al regimului, Behrens nu a fost îndepărtat pentru că fusese unul din arhitecții foarte importanți ai secolului al 20-lea și, ca orice regim totalitar, naziștii voiau o legitimitate indirectă prin susțierea selectivă a unor personalității marcante, recunoscute atât național cât și internațional. Behrens fusese cel care a revoluționat arhitectura industrială, fiind unul liderii construcțiilor de fabrici și oficii din materiale precum beton, cărămidă, oțel și sticlă. Chiar mai
Peter Behrens () [Corola-website/Science/307891_a_309220]
-
și 18 cu portofoliu. Curtea Constituțională ia naștere în 1956 și are rolul de a verifica constituționalitatea legilor din statul italian. Rolul său este reglementat prin lege, în articolele 134-137 din Constituție. Mai exact, Curtea Constituțională judeca : „controversele legate de legitimitatea constituțională a legilor și a actelor ce au forță de lege ale statului și regiunilor, conflictele de atribuire a puterilor în stat și a celor dintre stat și regiuni și a celor între regiuni, acuzațiile aduse împotriva Președintelui Republicii, în
Constituția Republicii Italiene () [Corola-website/Science/307451_a_308780]