7,774 matches
-
să se Însoare cu ea. Trebuia să se-nsoare cu ea. Și totuși, faptul că Nene spusese În fața tatălui și a mamei sale că voia să se mărite cu el - și chiar cu el de față - ceruse un mare curaj. Mărturisirea ei Îl uluise pe Tokichiro mai mult decât pe tatăl ei. Până la plecarea lui Tokichiro, Mataemon stătuse cu o expresie sumbră și dezamăgită pe față, fără a consimți la cererea fiicei sale. Rămăsese tăcut, oftând nedumerit, compătimind și disprețuind judecata
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
Al. Cistelecan, „Cinci cântece pentru eroii civilizatori”, F, 1983, 12; Grigurcu, Existența, 474-485, 505-508; Simion, Scriitori, IV, 499-507; Gabriela Omăt, Poem dincoace de ființă, RL, 1990, 44; Cornel Regman, „Lumină de la foc”, JL, 1990, 47; Coșovei, Pornind, 107-114; Ioana Bot, Mărturisirea, TR, 1991, 1; Vasile Spiridon, Timpul despletirii, ATN, 1991, 1; Traian T. Coșovei, Cu pași rotunzi și degete pătrate, CNT, 1991, 5; Ioan Holban, „Trecutul lor e stagnarea/ Prezentul e mersul, cascada, marea”, CRC, 1991, 14; Sebastian Vlad Popa, Stratan
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289971_a_291300]
-
Caracostea; a funcționat pe lângă Catedra de istorie a literaturii române moderne și folclor din cadrul Facultății de Litere a Universității din București. Aici au avut loc, începând din iarna anului 1932 și continuând în anul următor, reuniuni în care au făcut mărturisiri literare scriitori importanți: Octavian Goga, I. Al. Brătescu-Voinești, Cincinat Pavelescu, Gala Galaction, Tudor Arghezi, Mihail Sadoveanu, Ion Minulescu, Ion Agârbiceanu, Liviu Rebreanu, N. Davidescu, Ion Pillat, Ion Barbu, Jean Bart, D. Nanu, Nichifor Crainic, G. Bacovia, Cezar Petrescu. Prin intermediul acestor
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287560_a_288889]
-
și prototipurile lor grecești; D. Popovici, Ideologia literară a lui I. Heliade-Rădulescu și Santa Cetate. Între utopie și poezie; Ariadna Camariano, Influența poeziei lirice neogrecești asupra celei românești; G.C. Nicolescu, Ideologia literară poporanistă. În seria a doua au fost incluse mărturisiri literare (O. Goga și L. Rebreanu), cele mai multe apărând mai întâi în „Revista Fundațiilor Regale”, în 1941-1942. În seria a treia, „Bibliografii”, s-au tipărit bibliografia istorică, literară, politică, socială și economică a lui N. Iorga, lucrare realizată de Barbu Theodorescu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287560_a_288889]
-
Heliade-Rădulescu de D. Popovici și bibliografia semnată de Barbu Theodorescu au fost premiate de Academia Română. Institutul lui D. Caracostea va fi preluat și reorganizat de Academia Română, devenind o instituție de cercetare pe care o va conduce G. Călinescu. Repere bibliografice: Mărturisiri literare (organizate de D. Caracostea în anii 1932-1933), îngr. și introd. Iordan Datcu, București, 1971. I.D.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287560_a_288889]
-
le primesc, harul nevăzut al Duhului Sfânt, scopul lor fiind mântuirea și sfințirea oamenilor. În Biserica noastră se cunosc șapte Sfinte Taine, fiecare dintre acestea având un rol deosebit În dobândirea mântuirii și sfințirii omului. Taina Sfintei Spovedanii sau a Mărturisirii, a fost instituită de Mântuitorul Hristos pentru iertarea păcatelor tuturor celor care doresc să intre În comuniune cu El și să-și redobândească sănătatea sufletească și trupească. Astfel, prin prezentarea În fața preotului duhovnic și prin mărturisirea propriilor păcate acumulate de-
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Veronica Ionela Catană () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92292]
-
Sfintei Spovedanii sau a Mărturisirii, a fost instituită de Mântuitorul Hristos pentru iertarea păcatelor tuturor celor care doresc să intre În comuniune cu El și să-și redobândească sănătatea sufletească și trupească. Astfel, prin prezentarea În fața preotului duhovnic și prin mărturisirea propriilor păcate acumulate de-a lungul unei perioade, creștinul poate să-și elibereze conștiința, iar prin rugăciunea de dezlegare rostită de către preot, poate să primească iertarea de la Dumnezeu. Spovedania este ca o baie În care ne spălăm de toate Întinăciunile
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Veronica Ionela Catană () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92292]
-
sufletești, pe care le acumulăm de-a lungul timpului. Dacă am păstra În noi curățenia și sfințenia pe care o dobândim prin Taina Sfântului Botez, poate nu am mai avea nevoie de spovedanie și de iertarea păcatelor. Spovedania este o mărturisire sinceră și personală a păcatelor pe care le-am săvârșit, fără rușine sau rezerve, ci cu adâncă smerenie și căință În fața preotului duhovnic. Pentru a fi considerată reală și eficientă, mărturisirea trebuie să fie pornită dintr-un suflet curat și
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Veronica Ionela Catană () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92292]
-
de spovedanie și de iertarea păcatelor. Spovedania este o mărturisire sinceră și personală a păcatelor pe care le-am săvârșit, fără rușine sau rezerve, ci cu adâncă smerenie și căință În fața preotului duhovnic. Pentru a fi considerată reală și eficientă, mărturisirea trebuie să fie pornită dintr-un suflet curat și iubitor. O spovedanie grăbită sau nesinceră nu este considerată validă și nu va da niciun rod, nefiind o descoperire a inimii, o expresie a unei remușcări adânci. Mărturisirea trebuie săvârșită fără
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Veronica Ionela Catană () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92292]
-
reală și eficientă, mărturisirea trebuie să fie pornită dintr-un suflet curat și iubitor. O spovedanie grăbită sau nesinceră nu este considerată validă și nu va da niciun rod, nefiind o descoperire a inimii, o expresie a unei remușcări adânci. Mărturisirea trebuie săvârșită fără jenă sau rețineri și cu mult curaj, aceasta fiind expresia Înlăturării păcatului și a Înfrângerii rușinii. În ceea ce privește modul În care se realizează mărturisirea, istoria Bisericii ne arată că, Încă din epoca apostolică, ea se făcea atât În
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Veronica Ionela Catană () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92292]
-
da niciun rod, nefiind o descoperire a inimii, o expresie a unei remușcări adânci. Mărturisirea trebuie săvârșită fără jenă sau rețineri și cu mult curaj, aceasta fiind expresia Înlăturării păcatului și a Înfrângerii rușinii. În ceea ce privește modul În care se realizează mărturisirea, istoria Bisericii ne arată că, Încă din epoca apostolică, ea se făcea atât În secret, cât și public, dar totdeauna Înaintea episcopului sau preotului care, ca martor al lui Dumnezeu, este singurul În măsură să exercite puterea de a lega
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Veronica Ionela Catană () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92292]
-
cât și public, dar totdeauna Înaintea episcopului sau preotului care, ca martor al lui Dumnezeu, este singurul În măsură să exercite puterea de a lega și dezlega păcatele oamenilor. La sfârșitul secolului al IV lea, patriarhul Constantinopolului, Nectarie, a interzis mărturisirea publică, și, rând pe rând, mărturisirea privată s-a generalizat. Preotul duhovnic are un rol foarte important, fiind călăuză În croirea unui destin și sfătuitor de taină care te poate ajuta să iei o decizie, fie să te oprești pentru
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Veronica Ionela Catană () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92292]
-
episcopului sau preotului care, ca martor al lui Dumnezeu, este singurul În măsură să exercite puterea de a lega și dezlega păcatele oamenilor. La sfârșitul secolului al IV lea, patriarhul Constantinopolului, Nectarie, a interzis mărturisirea publică, și, rând pe rând, mărturisirea privată s-a generalizat. Preotul duhovnic are un rol foarte important, fiind călăuză În croirea unui destin și sfătuitor de taină care te poate ajuta să iei o decizie, fie să te oprești pentru a nu te stăpâni patima, fie
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Veronica Ionela Catană () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92292]
-
timp, dau consistență rugăciunii și credinței izvorâte dintr-un suflet sincer și curat. Dar pentru ca Taina Pocăinței să aibă aceste efecte miraculoase pe care le-am amintit, credinciosul care se spovedește, penitentul, trebuie să Îndeplinească următoarele condiții: - să facă o mărturisire sinceră și completă Înaintea preotului pe care l-a ales spre a-i fi confident, căindu-se de păcatele săvârșite și recunoscându-se vinovat În fața lui Dumnezeu; conștientizarea stării de păcat este primul pas spre reînvierea spiritual; - hotărârea de a
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Veronica Ionela Catană () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92292]
-
a-i fi confident, căindu-se de păcatele săvârșite și recunoscându-se vinovat În fața lui Dumnezeu; conștientizarea stării de păcat este primul pas spre reînvierea spiritual; - hotărârea de a nu mai păcătui trebuie să fie temeinică, astfel că, de la o mărturisire la alta, să se constate Îndreptarea acestuia și să se vadă stăruința de a Înfrânge ispita; cu siguranță, greșeala este omenească, Însă a persevera În săvârșirea păcatului reprezintă o gravitate; - să aibă convingerea că mila și bunătatea lui Dumnezeu sunt
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Veronica Ionela Catană () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92292]
-
important deoarece el trebuie să procedeze cu foarte multă grijă, tact, prudență, Înțelepciune, echilibru, fără a Încuraja păcatul prin blândețe și Îngăduință prea mare, dar nici să-l Îndepărteze pe penitent de biserică prin prea multă asprime. Cerințele unei bune mărturisiri a păcatelor trebuie Împlinite printr-o pregătire din bună vreme, cu deosebire prin post și rugăciune. Căci postul smerește trupul, iar rugăciunea deschide sufletul În fața lui Dumnezeu. Roadele Sfintei Mărturisiri sunt de neprețuit, deoarece ea ne dezbracă de haina
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Veronica Ionela Catană () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92292]
-
de biserică prin prea multă asprime. Cerințele unei bune mărturisiri a păcatelor trebuie Împlinite printr-o pregătire din bună vreme, cu deosebire prin post și rugăciune. Căci postul smerește trupul, iar rugăciunea deschide sufletul În fața lui Dumnezeu. Roadele Sfintei Mărturisiri sunt de neprețuit, deoarece ea ne dezbracă de haina Întinată a păcatelor și ne Îmbracă În haina cea nouă a virtuților creștine, În haina luminoasă a harului dumnezeiesc. Din starea de păcat și de osândă, ea ne trece În starea
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Veronica Ionela Catană () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92292]
-
p. 143). Acest poem (Vala sau Milton) Blake avea să îl numească un "Măreț Poem" (Grand Poem) comunicat printr-o "Alegorie Sublima" -, ai cărui "Autori sînt în Eternitate" ("the Authors are în Eternity"), el însuși fiind doar "Secretarul" (Secretary): potrivit mărturisirii lui Blake, acesta este "cel mai Măreț Poem pe care il Conține Lumea aceasta" ("the Grandest Poem that this World Contains"). Astfel, Blake adaugă, în aceeași scrisoare: "Alegoria adresată puterilor Intelectuale, cîtă vreme rămîne întru totul ascunsă Înțelegerii Trupești, este
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Dorcescu, Petru Sfetca, O, 1978, 35; Lucian Alexiu, „Cumpăna vieții”, O, 1979, 38; Manu, Eseu, 140-141; Șerban Foarță, Pledoarie pentru un „absent”, O, 1980, 15; Valentin Tașcu, Modificarea formei, ST, 1980, 4; Lit. rom. cont., I, 508-509; Petru Novac Dolângă, Mărturisiri și repere, Timișoara, 1980, 134-141; Ungureanu, Imediata, I, 61, 99-101; Nicolae Băciuț, „Agora”, SLAST, 1986, 10; Nicoale Scurtu, Petru Sfetca, RL, 1987, 48; Nicolae Țirioi, Așteptându-l pe Godot, O, 1987, 48; Dicț. scriit. rom., IV, 226-228. G. Bl.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289658_a_290987]
-
Opere, XII, 285; F. Aderca, „Sărmanul pescar”, SBR, 1926, 2; Aureliu Goci, „Ecoul tăcerii”, RL, 1972, 13; Octavian Moșescu, Alte vitralii, București, 1973, 107-109; Piru, Poezia, I, 80-81; Alex. Oproescu, Scriitori buzoieni. Fișier istorico-literar, Buzău, 1980, 49; Petru Novac Dolângă, Mărturisiri și repere, Timișoara, 1980, 56; Scrisoare de la Dimitrie Danciu. 1980, ADLTR, D-32; Scrisoare de la Silvia Popescu-Negură. 1981, ADLTR, P-16; Valeriu Nicolescu, Buzău-Rîmnicu- Sărat. Oameni de ieri, oameni de azi, II, partea I, București, 2001, 481-482. S.D.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288951_a_290280]
-
de cuvinte dialectale după regiuni și atunci am fi scăpat de reproducerea aceluiași material. Ar mai trebui apoi la diferite ediții și câte un glosar ce nu trebuie să lipsească la o lucrare bună. Densusianu pune preț în 1906 pe „mărturisiri de ale țăranilor despre traiul lor, păreri asupra unor lucruri care-i privesc, amintiri istorice”5 și care vor putea folosi și celor care voiesc să cunoască mai de aproape viața, chipul de a gândi și simți al țăranului numai
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
concepției lui Ovid Densusianu. El consideră că filologia fiind o disciplină cu metodă științifică mai precis conturată „folcloristul trebuie să învețe metoda din filologie, dar crede de asemenea, că filologia trebuie să folosească toate datele pe care le oferă folclorul.” Mărturisirea lui Densusianu e impresionantă în legătură cu desființarea Institutului de Filologie și Folclor :" Voi continua cu propriile mijoace să tipăresc lucrările făcute sub auspiciile lui pentru că munca depusă în domeniul filologiei la Universitate și-n afară de ea să poată folosi mai bine
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
247-272; Papadima, Scriitorii, 68-69, 100-108; Crohmălniceanu, Literatura, I (1972), 316-331; Ion Bălu, Cezar Petrescu, București, 1972; Piru, Varia, II, 292-295; Rotaru, O ist., II, 667-676; Al. Oprea, Cezar Petrescu sau Apetențele romantice ale unui prozator realist, ST, 1973, 19; Ilea, Mărturisirile, 151-161; Popa, Spații, 65-83; Micu, „Gândirea”, 681-705; Dan, Proza, 192-201; Steinhardt, Între viață, 21-23; George, Sfârșitul, III, 176-178; Ornea, Tradiționalism, 498-504; Ion Apetroaie, Cezar Petrescu. Un jurnal inedit, ATN, 1981, 18; Mircea Popa, Cezar Petrescu sau Romanul ca sociologie a
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288781_a_290110]
-
nici una dintre cunoștințele dobândite în lumea sensibilă (fizică, n.n.) nu îi aduce bucuria, satisfacția și căldura interioară oferite de elementele inaccesibile ochiului fizic. Din universul spiritual, forța și siguranța îi vor pătrunde voința. Există asemenea cazuri de inițiere spontană ”. O mărturisire: Cu riscul ca cititorul să nu fie de acord, trebuie să arătăm că secțiunea de față are un caracter totuși revelatoriu. Când autorul s’a așternut pe scris, știa doar ca, în câteva tușe, să schițeze un tablou bazat doar
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
scoasă de sub tipar o carte a lui Z. Ornea consacrată junimismului. Despre cum a luat naștere această primă monografie apărută în comunism, aflăm abia două decenii mai târziu în cartea aceluiași cercetător închinată principalului reprezentant al „Junimii” - T. Maiorescu. Aceste mărturisiri, pe care le cităm in extenso, parcă sfidau dictatura în care încă trăiam în 1986 și ne dezvăluie nu doar laboratorul elaborării unei cărți, ci și mecanismele cenzurii și autocenzurii într-un regim represiv: „Citeam, parcă în transă, despre Gherea
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]