8,009 matches
-
Heart își asumă rolul unei femei cu multă experiență de viață, care ademenește băieți tineri. Madonna continuă să facă tot ceea ce probabil i se interzisese în adolescență prin educația catolică primită. În Material Girl (1984), Madonna își asumă o altă mască: prostituata care, refuzând să fie tipul de victimă Marilyn Monroe, se vinde oricui plătește mai bine în căutarea domnului Perfect, "băiatul cu bani". Clipurile Madonnei Like a Virgin (1984) și Like a Prayer (1989) sunt simulări de castitate și credință
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
în comunitățile heterosexuale de albi și negri, cât și în cele de homosexuali și lesbiene demonstrează că oamenii au privit-o mult prea serios, fără să-și dea seama că Madonna se joacă tocmai pentru a-i incita. Una dintre măștile recente ale Madonnei este aceea de soție atentă și mamă iubitoare, care, asemenea rolurilor anterioare, reprezintă modul ei de a arăta că este stăpâna propriului destin și se poate comporta cum dorește. Cu alte cuvinte, artista ilustrează pe deplin sloganul
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
fusese cerut de Chamberlain, iar Hitler se conformase pentru a da impresia că problema cehă se rezolvă prin conciliere internațională. În timp ce guvernul Marii Britanii era preocupat de încheierea unui acord economic cu Germania, a fost surprins să constate că aceasta, sub masca desfășurării unor tratative economice succesive, pregătea de fapt noi acte de agresiune. În noiembrie 1938, partea de sud a Slovaciei a fost anexată Ungariei, iar la 15 martie 1939 a fost ocupată întreaga țară. Pe teritoriul ceh a fost înființat
[Corola-publishinghouse/Science/1537_a_2835]
-
unei vechi tradiții cu Înclinație spre eres, adică spre păgânism și că reprezintă reminiscențe ale unor vechi rituri. Datina foarte veche le conferă autoritate și Îi scoate cumva de sub legea statală. Călușarii făceau parte dintr-un fel de asociație secretă, măștile pledînd și ele pentru această ipoteză, În care se intra În urma unor ritualuri de inițere. Numărul de Călușari era limitat, fapt ce dovedește că accederea se făcea În urma unor selecții severe. Eliade spune că inițierea „se face În locuri singuratice
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
delegației României la Conferința de Pace de la Paris ce-și va definitiva lucrările în anul 1947, fără un succes notabil pentru destinele țării noastre. Folosindu-se de abilitate și viclenie, partidul comuniștilor români și-a asigurat o bună și perfectă mască propunând inițierea acestei alianțe electorale care i-a propulsat nespus de ușor la masa bogată a puterii. Credem că dacă PCR ar fi participat la scrutin cu o listă proprie, nu ar fi reușit mare lucru datorită aversiunii pe care
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
Activitatea lor a fost coordonată de maturi din partea cărora au primit un prețios concurs”. Oricine poate remarca faptul că iarăși era așezată în față organizația Tineretului Plugăresc, în dauna Tineretului Progresist care nu era altceva decât uniunea tineretului comunist cu mască de carnaval politic. b. Organizațiile ce făceau parte (teoretic) din Federația Națională a Tineretului Democrat din România, filiala Vaslui După ce grava problemă economică fusese „rezolvată” în doar câteva rânduri, raportul continua cu „serioasele” probleme politice ce măcinau creierul tov-ului Bighiu
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
devin cei mai înverșunați dușmani. Cuvîntul Rațiune, termen general și sintetic, reprezintă de fapt miza conflictelor dintre raționalitate și raționalizare; este poziția strategică cheie pe care vor să o cucerească ambii adversari. Iată de ce Rațiunea va putea deveni stindardul și masca Nebuniei, și va trebui deraționalizată pentru a o face rațională... Secolul al XVII-lea este un veac al gestației, al compromisului și al stabilizării, sub înalta supraveghere a Credinței, între rațiunea constructivă, rațiunea critică, raționalizare. Gînditorii acestui secol simt nevoia
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
de cataclism ideologic constituie de fapt o șansă istorică pentru ideea europeană. Odată cu Religia Mîntuirii terestre se prăbușește și falsul și nefastul Universal. Nici URSS, nici China, nici Vietnamul nu-și asumaseră misiunea salvării neamului omenesc: comunismul devenise de fapt masca noilor Puteri și a noului Imperiu. Firește, mulți dintre cei dezamăgiți se refugiază în literatură, în filozofie, în Vechea religie. În schimb, unii văd în Europa posibilitatea operării acelei reconcilieri între concret și universal pe care și-o închipuiseră a
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
sau Machiavelli, și care consideră că scopul scuză mijloacele și urmărirea binelui general necesită câteodată recurgerea la metode de acțiune reprobabile din punct de vedere moral, e demontată și ea. Astfel, scopul nobil al binelui comun nu reprezintă decât o mască care ascunde interese particulare, iar numărul mare de beneficii presupuse în raport cu dezavantajele nu e decât un fapt relativ și cel mai adesea iluzoriu. Bok atrage atenția asupra necesității analizei minciunii din două perspective: cea a mincinosului și cea a celui
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
Juan J. & Stepan, Alfred. 1996. Problems of Democratic Transition and Consolidation. Baltimore: The Johns Hopkins University Press. Lipovetsky, Gilles. 1996. Amurgul datoriei. București: Babel. Locke, John. 1999. Al doilea tratat despre cârmuire. București: Nemira. Machiavelli, Niccolò. 1996. Principele. În vol. Măștile Puterii, Iași: Institutul european. Marga, Andrei. 2008. Diagnoze: articole și eseuri. Cluj-Napoca: Eikon. McLean, Iain. ed. 2001. Dicționar de politică. București: Universul Enciclopedic. Mungiu-Pippidi, Alina. 2002. Politica după comunism. București: Humanitas. Muscă, Vasile. 1994. Introducere în filozofia lui Platon. Cluj-Napoca
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
Waele Europa democrației creștine, Jean-Dominique Durand Europa extremei drepte, Anne-Marie Duranton-Crabol Europa liberalilor, Nicholas Roussellier Europa socialiștilor, Michel Dreyfus Fascismul și nazismul, Jean-Claude Lescure Ingineria constituțională comparată, Giovanni Sartori Limitele libertății, James Buchanan Marile curente ale filosofiei politice, Michel Terestchenko Măștile puterii, Machiavelli, Frederic II, Mussolini Mitul statului, Ernst Cassirer Mituri și mitologii politice, Raoul Girardet Naționalismele europene, Paul Sabourin Naționalism și națiune, Raoul Girardet O teorie economică a democrației, Anthony Downs Omul și statul, Jacques Maritain Partidele politice din Europa
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
noiembrie 1937), George Vraca, ce a revenit pe scena Palatului Mărăști de încă trei ori - pe 28 decembrie 1932, în spectacolul „Hoțul”, pe 4 ianuarie 1934, în comedia „Dușmanca” și în martie 1937, alături de Elvira Godeanu, în piesa „Omul și masca” -, Silly Vasiliu, Lulu Nicolau, Gh. Groner și C. Lungeanu în „grandioasa revistă a turneului Alhambra <<Expoziția Alhambra Palace>>” (28 martie 1938), dar și Grigore Vasiliu-Birlic, ce a jucat alături de colegii din trupa „Teatrul Vesel” în piesa „Teoria cocoșului” (31 ianuarie
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
și pline de haz, curiozitate, presupuneri mai mult sau mai puțin întemeiate și apoi demascare, chef, lăutari, radio, cor, Keren Kajemet. Dimineața, oleu de ricină, capsule contra durerilor de cap, ventuze care nu prind, sistem Moritz-Lux. (...) O listă discretă de măștile din seara de Purim. D-l Avram Avram purta cochet costumul cu care boxează Carnera. Membrele Societății Materna au arborat deliciosul costum al doicelor diplomate, (...) iar doamnele de la Asociația Culturală a Femeilor Evree în costume orientale. D-l Poldy Filderman
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
dumneavoastră spuneți două-trei cuvinte despre acea persoană. De acord! Gheorghe Nichita... Un primar care se străduiește să dirijeze un oraș extrem de greu de dirijat. Mircea Geoană... Are resurse și învață din mers; mai are însă de învățat. Varujan Vosganian... O mască! Relu Fenechiu... Nu-l cunosc prea bine, dar cred că face prea mult pe gigolo. Nicușor Păduraru... Nu-l cunosc! Ion Iliescu... Un politician care va constitui un manual pentru toți politicienii români. Traian Băsescu... Un om care are o
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
acum Sala "Eminescu, Creangă, Veronica Micle". Povestea prieteniei celor trei se închide între obiectele acestei camere: setul toaletă original al Veronicăi Micle, scrin Biedermeier cu încrustații din metal aurit, tablou "Creangă și Eminescu la Bojdeuca din Țicău", de Octav Băncilă, masca mortuară a lui Mihai Eminescu etc. 7. Din spațiul intim al celor trei, vizitatorul ajunge în somptuosul Salon al Junimii, unde la rang de cinste se află mobilierul original comandat de Maiorescu în Germania, cu sculpturi antropomorfe, pianul lui Duiliu
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
ce necesită autoacceptare. Iar,auto-acceptarea cere încredere și curaj. În jurul vărstei de cinci ani ne dezvoltăm capacitatea de empatie. Tot atunci ne dăm seama că fiecare dintre cei din jur are anumite așteptări de la noi. Astfel începem să proiectăm o mască pe care o credem acceptabilă; o mască ce ne aduce laude și recunoaștere. În timp, această mască ni se suprapunecu “eul ” și ne cam pierdem contactul cu unicitatea ființei noastre reale. În schimb, ne cheltuim energia ca să ne menținem masca
Leadershipul în unitățile de învățământ preuniversitar by Albu Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/1615_a_3089]
-
și curaj. În jurul vărstei de cinci ani ne dezvoltăm capacitatea de empatie. Tot atunci ne dăm seama că fiecare dintre cei din jur are anumite așteptări de la noi. Astfel începem să proiectăm o mască pe care o credem acceptabilă; o mască ce ne aduce laude și recunoaștere. În timp, această mască ni se suprapunecu “eul ” și ne cam pierdem contactul cu unicitatea ființei noastre reale. În schimb, ne cheltuim energia ca să ne menținem masca intactă. Prin urmare, pentru a fi autentici
Leadershipul în unitățile de învățământ preuniversitar by Albu Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/1615_a_3089]
-
de empatie. Tot atunci ne dăm seama că fiecare dintre cei din jur are anumite așteptări de la noi. Astfel începem să proiectăm o mască pe care o credem acceptabilă; o mască ce ne aduce laude și recunoaștere. În timp, această mască ni se suprapunecu “eul ” și ne cam pierdem contactul cu unicitatea ființei noastre reale. În schimb, ne cheltuim energia ca să ne menținem masca intactă. Prin urmare, pentru a fi autentici și pentru a nu căuta laude sau recunoaștere, avem nevoie
Leadershipul în unitățile de învățământ preuniversitar by Albu Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/1615_a_3089]
-
mască pe care o credem acceptabilă; o mască ce ne aduce laude și recunoaștere. În timp, această mască ni se suprapunecu “eul ” și ne cam pierdem contactul cu unicitatea ființei noastre reale. În schimb, ne cheltuim energia ca să ne menținem masca intactă. Prin urmare, pentru a fi autentici și pentru a nu căuta laude sau recunoaștere, avem nevoie de încredere și curaj. Pasul cinci are legătură cu unicitatea noastră. Fiecare dintre noi este diferit. Singurii care pot fi niște lideri exact
Leadershipul în unitățile de învățământ preuniversitar by Albu Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/1615_a_3089]
-
s-a făcut greață, precum mi-e mie greață de el. Natura care totdeauna compensează cu ceva defectele cu care încarcă un individ i-a dat darul actoricesc de-a simula, de-a părea încîntător prin jocuri de cuvinte. Rupe masca acestor jocuri de cuvinte și a glumelor echivoce și Satyrul cel mai scîrbos, putoarea grecească de capră pătrunde toate mișcările acestui mizerabil. Știam prea bine că va amenința, știam prea bine că va minți pe seama mea și de aceea ți-
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
este portretul pe care îl realizează G. Călinescu unul din cele mai reușite din impresionanta Istorie a literaturii române alcătuit însă pe două coordonate care par a se exclude prin contrastul dintre personaj și persoană; mai întîi, divinul critic observă masca aristocratică: " Se putea vedea acum cîțiva ani trecînd prin Piața Sf. Gheorghe un bărbat care prin înfățișarea lui atrăgea numaidecît atenția. Bărbatul, cam între 45-50 de ani, era drept, părea solid și osos, dar nu gras. Fusese probabil mai slab
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
căsătorie neverosimilă, o locuință luxoasă ridicată prin imaginație la rang de domeniu seniorial, ceea ce nu-l impresionează pe Șerban Cioculescu care va continua să vadă în "seniorul consort de la Sionu" pe "amatorul de bun trai și de dolce far niente", "masca impenetrabilă de aristocrat disprețuitor și sarcastic", personajul sfîrșind prin a-i deveni detestabil: "omul era însă detestabil și de cîte ori pozează în aristocrat și în înțelept îmi amintesc de turpitudinile lui." Pe aceeași linie, Ovidiu Cotruș nu trece cu
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
crai exilat printr-o tainică urzeală a destinului într-o epocă de care trebuia să se apere, înălțînd în jurul său ziduri masive de dispreț"; astfel, vocația teatrală a lui Mateiu atinge tragicul paroxismului și histrionul se manifestă în absolut, chiar masca devenind personaj: "Măștile nu mai pot fi alternate, pentru că omul însuși s-a preschimbat într-o mască." În acest mod, expresia ajunge să genereze un conținut sufletesc pe măsură, care obturează accesul la realitate și poate genera monstruozități: "Mateiu s-
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
o tainică urzeală a destinului într-o epocă de care trebuia să se apere, înălțînd în jurul său ziduri masive de dispreț"; astfel, vocația teatrală a lui Mateiu atinge tragicul paroxismului și histrionul se manifestă în absolut, chiar masca devenind personaj: "Măștile nu mai pot fi alternate, pentru că omul însuși s-a preschimbat într-o mască." În acest mod, expresia ajunge să genereze un conținut sufletesc pe măsură, care obturează accesul la realitate și poate genera monstruozități: "Mateiu s-a visat un
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
înălțînd în jurul său ziduri masive de dispreț"; astfel, vocația teatrală a lui Mateiu atinge tragicul paroxismului și histrionul se manifestă în absolut, chiar masca devenind personaj: "Măștile nu mai pot fi alternate, pentru că omul însuși s-a preschimbat într-o mască." În acest mod, expresia ajunge să genereze un conținut sufletesc pe măsură, care obturează accesul la realitate și poate genera monstruozități: "Mateiu s-a visat un mare scelerat concluzionează Ovidiu Cotruș capabil de isprăvi sîngeroase sau monstruoase, un soi de
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]