5,618 matches
-
glasurilor de sirenă ale speculativității și nici sintagmelor clișeizate cu care filozofia clasică operează abstract, adică automat, întocmai cum matematica operează cu funcții fără reprezentare : „judecăți sintetice a priori”, „lucru în sine”, „idee” etc. Dar mai cu seamă nu cedează prejudecății filozofice prin care nici un sistem de gândire nu poate porni decât de la un „punct arhimedic”, de la o afirmație primă, incontestabilă și apodictică, obținută prin reducție și luată ca bază pentru deducția tezelor următoare. Camil Petrescu respinge ceea ce se numește, peiorativ
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
a realității necesare” (ibid., p. 135) ; „Idealul raționalismului, de a porni de la date clare și distincte, e irațional, fiindcă în concret nu sunt puncte clare și distincte, clare și distincte sunt numai abstracțiile, care sunt iraționale” (ibid., p. 103). Respingând prejudecata „punctului arhimedic”, a startului apodictic și universal, care nu e decât iluzie sau tautologie, Camil Petrescu considera că filozofia își poate aborda obiectul plecând de la o experiență cu valoare suficient de generală ca să poată fi socotită ca absolută, acest „absolut
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
cuprins. Un exemplu perfect de atare experiență îl dă autorul în suita celor 179 momente semnificative ale descoperirii Americii (ibid., pp. 202-211). Cunoașterea concretă se realizează pe coordonatele polul noosic-polul realității necesare. Polul noosic implică așa-numita vedere noosică. Contrar prejudecăților anti senzoriale și anti-somatice ale filozofiilor clasice idealiste, vederea noosică nu înseamnă repudierea sau nesocotirea vederii propriu-zise, empiric senzoriale. Adevărul nu e nici ceea ce nu se vede, nici doar ceea ce se vede. Pentru Camil Petrescu, una din cele mai crase
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
fără a pierde nici o clipă concretul carnal. Doctorul Voiculescu restaurează în deplinele ei drepturi virtutea creatoare a imitației (sau, dacă termenul indispune, a „emulației”). Imitarea modelelor supreme a fost totdeauna și rămâne testul declanșator al adevăratei vocații creatoare, contrar meschinei prejudecăți a „originalității”. Să nu confundăm noțiuni aparent învecinate : pastișa, de pildă, e un exercițiu de atelier, valabil ca atare ; contrafacerea, mai mult sau mai puțin dibace, nu e decât o industrie improbă și vană. Dar imitația, opțiune conștientă în ordinea
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
într-o lucrare proprie de mai lungă respirație, în care să-și dea măsura etc., etc.”. Sau, alții : „După Pitoresc și melancolie, așteptam de la el încă o carte serioasă, nu o simplă culegere...”. Acest gen de recriminări vine din aceeași prejudecată a ierarhizării pe categorii, de care vorbeam la început. Mai întâi, de ce „simplă culegere” ? Cei care pun chestiunea în felul acesta își închipuie probabil că un op unitar, „sinteză” sau monografie, e prin definiție un lucru serios, iar culegerile o
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
a treia variantă a modelului. De obicei, autorilor dotați cu asemenea vervă și expresivitate nu li se prea face credit în privința capacității de muncă ingrată în arhive, a răbdării, migalei, efortului susținut, deși exemplul lui G. Călinescu infirmă zdrobitor această prejudecată. Orgia de erudiție din Pitoresc și melancolie uimește dar nu surprinde, fiind o formă hedonistă de histrionism cărturăresc. Dar iată-l pe Andrei Pleșu devotându-se cu abnegație unui travaliu nerăsplătitor, inatractiv, de cârtiță, un travaliu ce pretinde efectiv acea
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
nici un compromis. Seara, din nou un film la TV despre România. Despre copiii bolnavi de SIDA. Imagini care au oripilat lumea - mai ales lipsa de compasiune pentru aceste mici victime ale unui flagel devenit universal a creat un fel de prejudecăți în legătură cu oamenii de acolo. A fi român acum înseamnă pentru ei, imediat, a avea în față numai mizerie, nonșalanță, ignoranță și o sărăcie ca o boală eternă. 20 februarie În tot ce fac și gândesc compar ceea ce este cu ceea ce
Jurnal suedez III (1990-1996) by Gabriela Melinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
1800, de exemplu, femeile nu aveau dreptul să aibă numele pe cruce, în cimitir, fiind amintite numai ca soții. Sau li se punea o cruce fără nume, care dispărea cu timpul. În actuala Suedie există inegalitate între sexe în privința salariului. Prejudecățile că femeile prestează mai puțin decât bărbații n-au putut fi înlăturate în realitate. Am cumpărat multe cărți ca să le citesc de Crăciun. Dar sunt încă fidelă vechiului meu obicei de a reciti vechile cărți, de exemplu Dante, Divina Comedie
Jurnal suedez III (1990-1996) by Gabriela Melinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
pentru flaut. Tatăl său a luptat cu sentimentul de rușine ani de-a rândul, ajutându-l mereu până când, printr-o mișcare neașteptată a vieții, copilul a devenit un compozitor apreciat, exprimând sentimentele sale luminoase pentru o lume dură, plină de prejudecăți, printr-o formă de expresie plină de potențial magic. Lucrul cel mai frumos a fost că Hikari a fost prezent la înmânarea Premiului Nobel, crezând că el însuși fusese premiat. L-am văzut cu toții la fel de zâmbitor și fericit stând pe
Jurnal suedez III (1990-1996) by Gabriela Melinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
dantură, spunea ea cu un ton de dispreț și rasism întâlnit adesea printre oamenii mici), a fost făcută de un dentist mulatru care credea că albii au aceleași fălci ca și negrii!). Îmi face rău s-o aud trăncănind aceste prejudecăți în fața mea, fără nici o reținere! O, Doamne! Ea ar fi putut să devină altceva decât ceea ce e azi, dacă n-ar fi căzut într-un mediu burghez, cu totul execrabil și întru totul bruxellois! Dar n-a avut mijloacele necesare
Jurnal suedez III (1990-1996) by Gabriela Melinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
la diferite niveluri, par anchilozate, este surprinzător că mai apar și proiecte pe care aș putea să le numesc, cu onestitate, de-a dreptul îndrăznețe. După 1989, multe din bunele preocupări din domeniul manifestărilor culturale au fost abandonate, ori din pricina prejudecăților, în principal, ori datorită complexului de a nu fi etichetați ca nostalgici ai epocii anterioare, de care, îmbucurător, reușim să ne distanțăm vizibil. Exagerările și improvizațiile care mimau actul cultural, făcăturile subculturale - dăm ca exemplu ridicolele dansuri tematice - au descurajat
PANORAMIC ARTISTIC (consemnări de regizor) by MIHAI ZABORILĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91815_a_93193]
-
și subscrie apelul nostru (14-05-1990). La 6 mai participăm la marea sărbătoare Podul de Flori când s-au Întâlnit frații de pe ambele maluri ale Prutului. A fost o imensă tălăzuire de oameni care prin manifestarea lor au Înlăturat mituri și prejudecăți antiromânești. Din zorii zilei lujere de lalele, buchete de liliac, petale de garoafe și flori de câmp au acoperit oglinda Prutului. Steaguri tricolore ne Întâmpină „Cu bine ați venit fraților”. „Hristos a Înviat”, strângeri de mână, Îmbrățișări, lacrimi și peste
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
se afla d-ul Brătianu, Împinsă ca și noi de acele idei mărețe, era dispusă a face oarecari concesiuni acordând oarecare drepturi politice evreilor. Atunci s-au găsit unii, care În simplul scop de a agita spiritele au măgulit acele prejudecăți care sunt contra evreilor și au Împiedicat a se făptui acele idei ce erau apărate și de stânga și de dreapta acestei Adunări. Așadar folosindu-se domnul Brătianu de starea În care se afla Moldova, văzând că acolo comerțul era
ASPECTE DIN ACTIVITATEA POLITICĂ ȘI DIPLOMATICĂ by CRISTINA NICU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91556_a_92304]
-
nu le-a cerut rețeta regulamentară, le cunoaște. "Aveți program... observă farmacista... până la patru dimineața, răspunde una din fete." Iau și eu niște pastile, anodine (dar mie îmi cere rețetă) Sunt fete bune, mă informează farmacista, sunt "stripteze". Normal, fără prejudecăți, fără bârfa, de parcă am fi în Place Pigalle. Ne-am civilizat corespunzător aspirațiilor guvernamentale. * Orașul este "amestecat". Magazine luminate ostentativ cu vitrine de cristal și uși moderne, alături de altele, rămase, încă în urmă, luminate palid, cu becuri anemice, care sunt
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
dator nebuniei. Ideea, care a fost acreditată de unii psihologi încă de acum o sută de ani, a prins. În realitate lucrurile stau puțin diferit. Dacă nebunia poartă o coroană, aceasta este de tinichea, geniul are coroană de aur. Dar prejudecata, cum știm, e mai puternică decât adevărul. Demontarea prejudecății seamănă a pledoarie, a dezvinovățire. Pentru a face evident adevărul, într-o relație atât de ambiguă psihiatrie și literatură este necesară o oarecare sistematizare. Adevărul s-ar exprima astfel: În primul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
psihologi încă de acum o sută de ani, a prins. În realitate lucrurile stau puțin diferit. Dacă nebunia poartă o coroană, aceasta este de tinichea, geniul are coroană de aur. Dar prejudecata, cum știm, e mai puternică decât adevărul. Demontarea prejudecății seamănă a pledoarie, a dezvinovățire. Pentru a face evident adevărul, într-o relație atât de ambiguă psihiatrie și literatură este necesară o oarecare sistematizare. Adevărul s-ar exprima astfel: În primul rând, ideea dominantă este că raportul dintre autor și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
nici o nuntă nu o să le-o dea înapoi". Cam asta aș scrie cu un condei de demult, ceva despre cel mai sigur adevăr, despărțirea. Și, probabil, cel mai trist. * Văd că am devenit melodramatic. Dar eu cred că este o prejudecată să disprețuim melodrama. Viața este melodramatică, nu avem cum s-o potrivim criteriilor estetice de care vieții nu-i pasă. Vieții nu-i pasă nici de visurile noastre. Viața nu visează, nu-i deloc suprarealistă, nici realistă nu-i. E
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
unei gândiri care a dominat filosofia și mentalitatea colectivă vor dispărea cu greu; este chiar posibilă organizarea unor reacții psihice speciale față de o temă atât de răscolitoare. Dar eliberarea și, în cadrul ei, prietenia nu va mai putea fi dominată de prejudecăți, pentru că vremea reîntoarcerilor în fiziologie nu se conjugă la trecut. Religia va admite, probabil, necesitatea eliberării sexualității, care, deși a perturbat unele principii, nu poate fi combătută; o cale de împăcare ar fi acceptarea (metafora) regăsirii edenului, primirea în grădina
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
se află în cel mai bune relații, dar acum cântă și beau într-o fericire până spre seară, când se ivesc nesuferitele neveste pentru transportarea la domiciliu a acestor oameni foarte evoluați politic, deoarece și-au atenuat până la dispariție unele prejudecăți etnice, fraternizând în exemplară conviețuire. Administrația acestor localități de interes național anunță, în niște afișe nenorocite, care este efectul curativ al apelor minerale, dar despre efectul lor politic binefăcător, despre igienizarea mentalității lor, nici un cuvânt... Dar sunt prea multe de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
să fie identificat cu întregul univers. În cărți mai scrie că acest univers este greu de penetrat. Aveam deci o mică îngrijorare și aveam crisparea afectivă cu care te lași atras de o aventură. Aveam, cu alte cuvinte, și eu, prejudecățile mele. M-am lăsat atras însă mai mult de curiozitatea de observator decât de sentimente de iubire pentru bolnavi. Știu bine că i-am iubit totdeauna pe bolnavi; dar am considerat acest sentiment mai prejos decât cunoașterea obiectivă a bolnavului
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
aceea, fără să vorbesc în numele sau în locul lor, ci doar ca una dintre ei, voi încerca să recompun piesele lipsă ale acestei biografii „schismatice”, făcând din mine un studiu de caz. Motivul principal pentru această „vivisecție” îl constituie supradoza de prejudecăți pe care ne-o inoculăm unii altora de mai bine de șapte ani. Această supradoză ne-a creat dependențe de „idolii” pe care i-am creat după ’89și ne orbește la elementar de banalul „să încercăm să ne vedem așa cum
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
devreme ca să ducă la castrare. Între alienare și castrare ne-am mai păcălit cu speranțe, cu urmele încă vii ale perioadei de deschidere. Ele au fost copios alimentate de atmosfera din primii trei ani ai Facultății de Filosofie (1974-1977). Contrar prejudecății populare, în Facultatea de Filosofie se făcea chiar filosofie. Profesorii noștri au studiat în Occidentul european și în SUA. Erau tineri (de 30-40 de ani), bucuroși că au putut să depășească handicapul proletcultist al perioadei lor de studenție și să
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
inerției imprimate în anii precedenți, noi continuam să lucrăm în două registre: al cercetării teoretice și al celei empirice. Această „inerție” a durat doar trei ani (1974-1977). De-a lungul ei, lucrurile stăteau foarte diferit față de cele văzute prin ochii prejudecății populare care ne liniștește prin sintagma comodă: era o facultate marxist-leninistă care îndoctrina studenții cu documente de partid. Sau a celei potrivit căreia filosofie s-a făcut pe vremea lui Ceaușescu doar la Păltiniș. Deși unele cursuri se numeau „cum
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
fiecărei femei pândește o cultură misogină care îi vânează greșelile mult mai dur decât unui bărbat. Mai mult, dacă un bărbat politic greșește, plătește el și partidul. Dacă o femeie greșește, plătește ea și fiecare femeie în parte fiindcă întărește prejudecățile sexiste. Ce agendă politică a urmat până acum femeia cea mai bine situată într-un partid din România? Cât de coerentă este această agendă? În primul rând a avut o carieră fulminantă în zona „imaginii”, inclusiv pe când era o tânără
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
în strategiile de integrare prin diferență ar avea-o modelul american multiculturalist, aplicat grupurilor etnice mult mai expansive demografic (afro-americanii, hispanicii) decât celui al albilor de origine europeană. Prima noastră obligație este să ne cunoaștem conaționalii, dincolo de folclor, stereotipuri și prejudecăți. De exemplu, cei mai mulți habar nu avem că femeilor rome din comunitățile tradiționale le sunt interzise avortul și planningul familial, precum și angajarea într-o slujbă. Cercetătorii discută doar cu capii de familie. A doua noastră obligație este, dată fiind disiparea acestui
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]