6,494 matches
-
exegezelor religioase, al viitoarelor studii de istorie a religiilor. Se inaugurează treptat catedre, în Anglia, Franța și Germania. Mai târziu, după modelul acestora, și în Scandinavia. Aceasta ar fi minima istorie care prefigurează, începând cu secolul al XIX-lea, profilul savantului care este Stig Wikander. El este moștenitorul indubitabil al tradițiilor filologice și exegetice post-Anquetil, Eugène Burnouf 2, James Darmesteter, Martin Haug, Karl Geldner, Sylvestre de Sacy, Friedrich Spiegel. Din admirație, fără să-i poată semăna, și moștenitorul lui Anquetil Duperron
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
d. Punegar ștânăr savant parsi, Khobadax Edulyi Punegarț adnotează foarte minuțios fiecare vers, îl compară cu celelalte versuri europene, stăpânește bine tradiția manuscrisă și încearcă o traducere cu mai mult sens decât cele publicate până acum în Europa. Ca orișice savant asiatic, traducând un text sfânt al propriei sale religii îi intuiește mai organic conținutul decât ar face-o un erudit lingvist european”2. Este destul de surprinzător, dar mediul teologic de la sfârșitul secolului al XIX-lea românesc este poate singurul care
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
unor asemenea expuneripublice se pot găsi în câteva teze de licență cu teme destul de curajoase, despre Doctrina morală și religioasă a lui Zoroastru sau Ideea de Dumnezeu în Brahmanism, Budism și Mazdeism. Sunt simptomul unui racord parțial la cercetările marilor savanți occidentali Eugène Burnouf, Martin Haug, A. Hovelacque sau Fr. Spiegel. Din păcate, miza unor asemenea lucrări este aproape nulă, pentru că urmăresc expunerea, oricât de sumară, a stadiilor descoperirii unei religii și a disputelor cu privire la conținutul ei teologic, pentru a demonstra
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
al istoriei religiilor ca disciplină istorică. „S-a dat istoriei religiilor metodele ei și instrumentele ei de lucru; n-a mai fost nevoită să le împrumute de la alte științe, de la filologie sau antropologie, de pildă. În afară de câteva excepții, mai toți savanții urmează astăzi aceste metode proprii istoriei religiilor. Iar Pettazzoni, mai mult decât oricare altul (vezi broșura Svolgimento e carattere della storia delle religioni, Bari, ed. Laterza, 1924, precum și prefața de la cartea lui La religione di Zarathustra nella storia religiosa dell
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
întâlniri de care se leagă și planul înființării unei catedre de limbi orientale la București. Cu sau fără speranța că Bogdanov ar putea preda într-o zi persana la București, donând Universității rara sa bibliotecă, Eliade mai păstrează legătura cu savantul de origine rusă și după întoarcerea în țară1. În 1886, necunoscut, traversează România, dinspre Budapesta spre Constantinopol, un savant indian, iar despre această țară de tranzit nu știe poate nimic mai mult decât că o închipuită prințesă de la București 2
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
că Bogdanov ar putea preda într-o zi persana la București, donând Universității rara sa bibliotecă, Eliade mai păstrează legătura cu savantul de origine rusă și după întoarcerea în țară1. În 1886, necunoscut, traversează România, dinspre Budapesta spre Constantinopol, un savant indian, iar despre această țară de tranzit nu știe poate nimic mai mult decât că o închipuită prințesă de la București 2 s-ar fi căsătorit cu fiul lui Aurangzeb al Indiei, în Kashmir, detaliu scos din fastul ciclului poetic Lala
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
de studii iraniene (Journal of the Cama Oriental Institute) pe care, fiind încă la Calcutta, Eliade o va cere pentru biblioteca proiectatului institut de studii asiatice 1. Și este foarte probabil să fi primit la București, prin grija celor doi savanți parsi, Modi și Anklesaria, mare parte din această colecție 2, despre ale cărei volume și teme scrie cu multă ușurință, cu un accent și o claritate aproape didactice: „Colecția acestei arhive este indispensabilă oricărui student al istoriei și religiunilor iraniene
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
das Hupfspiel-Kinderspiel-Kulttanz, Helsinki, 1957, FFC no. 173) le poate atrage atenția asupra aceluiași motiv: semnificația inițiatic-funerară a originilor jocului de șotron 2. Când Stig Wikander este recuperat din vecinătatea operei lui Dumézil, acest lucru se petrece în virtutea continuității pe care savantul suedez a propus-o între eposul medieval indian și iranian și vechea literatură religioasă indo-iraniană, vedică și avestică. Personajele principale din Mah³bh³rata și Sh³hn³meh reproduc în manieră personificată și context dramatic structura vechilor divinități indo-iraniene, repartizate trifuncțional de Dumézil. Cei
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
început” și eschaton prin recursul (antropologic) la funcția memoriei 2. Nu vom insista mai mult asupra acestei problematici complexe. E suficient însă să remarcăm că ceva din natura acestei disparități inclusiv teoretice s-a prelungit până la liziera biografiilor celor doi savanți, intersectate din nou în preajma acestor conferințe. Diferența nu s-ar datora doar sensului eshatologic indus de Eliade propriei sale biografii, fapt care îl putea determina să proiecteze și o „întreagă ideologie milenară” în preajma venirii lui Wikander la Chicago, a așteptatei
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
biografii proiectate într-un cadru colectiv. Pentru că, dincolo de ce putea să însemne înrudirea metodelor și omogenitatea paradigmelor dintre școala suedeză și cea germană de filologie a religiilor, însuși debutul academic al lui Wikander a fost strâns legat de cercetările câtorva savanți germani. Este vorba în primul rând de Otto Höfler, de care îl leagă o prietenie strânsă, simptomatic însă întreruptă după război. În arhiva de la Uppsala s-au păstrat câteva scrisori de la Höfler, datate între 1935 și 1940 (în plus, una
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
crucificat 3. După susținerea tezei de doctorat la Uppsala, Wikander se stabilește pentru aproape un an (cel mai probabil din toamna anului 1938 până în vara lui 1939) la München, ca lector de limbă suedeză. Aici îl cunoaște pe al doilea savant german, Walther Wüst4, iranist și indogermanist, una dintre verigile importante în epocă pentru păstrarea balansului între curentele de gândire universitare și ideologia național-socialistă. În egală măsură ofițer SS, unul dintre colaboratorii apropiați ai lui Himmler, căruia de altfel îi și
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
ale lui Göring și transplantat în universități sub forma unui program de cercetare cu tema Wald und Baum in der arisch-germanischen Geistesund Kulturgeschichte. Wüst orchestra punerea în aplicare a acestei tematici, divizate în alte 42 de subteme pe care diferiți savanți urmau să le execute. În timpul rectoratului la Universitatea din München (1941-1945), unde va profesa ca indo-europenist chiar și după război, până în 1969, Wüst participă și la proiectul „instruirii” tineretului scandinav: în ianuarie 1944, ca urmare a unei acțiuni eșuate împotriva
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
dispensabile. Însă natura acestui „conjunctural” rămâne deocamdată imprecisă. O istorie a determinării și deturnării ideologice a cercetării orientaliștilor germani abia începe să se scrie și cu siguranță nu poate fi un travaliu facil, pentru că în acest proces, buna știință a savanților nu a putut fi complet exterminată, ci mai ales reorientată, modelată după mentalitatea europeană la modă. Un proces fără îndoială pervers, întrucât în pripa înregimentării în subordinea unei industrii mentale îndoielnice, alianța între casta neutralitate a analizelor filologice sau istorice
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
în pripa înregimentării în subordinea unei industrii mentale îndoielnice, alianța între casta neutralitate a analizelor filologice sau istorice și mesajul impus al unui apparatus ideologizat nu s-ar fi putut consuma fără abuz. Un orientalist ca Jakob Hauer, dintre primii savanți europeni care scriu despre literatura yoga1 și pe care Eliade îl descoperă în India, abandonează acest proiect de cercetare tocmai într-un asemenea context al deturnării. Când Eliade îi trimite de la București teza, apoi primul volum din Zalmoxis, Hauer își
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
lume, în familie, să faci politică, literatură și chiar lecții - mi se pare îngerește de simplu, adică inaccesibil”3. Germania nu rămâne, fără îndoială, doar o Mecca a bibliotecilor, un loc al respirației largi și al discreției față de cei câțiva savanți germani pe care i-ar fi putut întâlni - Carl Clemen, viitor colaborator la Zalmoxis, dar mai ales Jakob Hauer: „Ciudat cum fenomenul german te silește să gândești politic. Dacă aș sta aici, aș face și eu politică militantă șs.m.
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
lui Eliade pentru a-i diminua șansele - cel puțin așa își reprezenta situația unul dintre numeroșii săi cunoscuți din exil3. Se pare însă că prima intenție de propunere a lui Eliade îi aparține lui Stig Wikander, unul dintre foarte puținii savanți occidentali pentru care activitatea literară a lui Eliade nu a devenit nici motiv de discreditare, nici obiect de dezinteres 4. Dimpotrivă. În arhiva lui se păstrează ciorna unei scrisori de recomandare, adresată Comitetului Nobel al Academiei Suedeze și datată 28
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
oficiale potrivit cărora „pentru a putea fi luată în considerare, propunerea trebuie să fie înaintată Comitetului înainte de 1 februarie”6. Nici Wikander nu a fost singurul istoric suedez al religiilor care s-a gândit la această posibilitate, nici Eliade singurul savant propus pentru acest premiu. Doi ani mai târziu, „Hultkrantz vrea să convingă Universitatea din Stockholm să mă propună pentru Premiul Nobel. Nu știe că sunt un «scriitor», dar mă asigură că asemenea lucruri sunt posibile: și van Genep a fost
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
4 sau detașarea unei reținute lucidități sceptice, mobilizează febril intelectuali din țară și străinătate (Gheorghe Bulgăr, Alain Guillermou, J. Goudet, Alf Lombard, Rosa del Conte, C. Noica, cercuri franceze și belgiene...)5 sau aluvionează îndoieli privind integritatea morală a unui savant îmbătrânit 6 care ar accepta până și compromisul cooperării cu regimul comunist în schimbul susținerii din țară a candidaturii sale. În absența oricărei adnotări precise, în memorialistica lui Eliade, despre contextul vreunei candidaturi, putem rămâne cu imaginea destul de iluzorie că, ani
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
aproape perfectă concordanță cu această tramă incertă, nici întrebarea plănuită de Culianu pentru un nefinalizat interviu nu a primit un răspuns public: „Sunteți, probabil, unul din ultimii oameni care sunt în același timp și umaniști. Sunteți nu numai acceptat ca savant și scriitor, dar vă aflați în culmea gloriei. De ce n-ați primit Premiul Nobel? Oare faptul că sunteți un fost refugiat politic dintr-o țară din Est a tulburat conștiința acelor diplomați care sunt academicienii suedezi? Totuși, lui Soljenițîn i-
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
de fluxul voturilor oficiale, care continuă postum să caute și să citească operele lor - reversul unei loterii care guvernează vast necesitatea și aleatoriul unei trecătoare justiții literare. Reproducem aici traducerea acestui document inedit, complement intim al întregii sale corespondențe cu savantul scandinav. Uppsala, 28 ianuarie 1968 Către Svenska Akademiens Nobelkommitté, Stockholm Prin aceasta, subsemnatul propun ca Mircea Eliade, profesor de istoria religiilor la Universitatea din Chicago, să primească Premiul Nobel pentru literatură pe 1968. Începând cu 1930, Mircea Eliade și-a
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
din urmă!... Îmi amintesc cu nostalgie frumoasele zile de toamnă 1949, când eram vecini și aveam prilejul să vă întâlnesc adesea. Cum n-am știut să profit mai mult de prezența dvs. la Paris! Căci dumneavoastră sunteți dintre acei rari savanți care au avut modestia de a-și depăși specialitatea!... Și, în plus, sunteți curios - iar savanții (cum spunea Anatole France) nu sunt curioși. Învățând să vă cunosc, am început să vă înțeleg soarta. Sărmanul meu prieten, cu inteligența și știința
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
prilejul să vă întâlnesc adesea. Cum n-am știut să profit mai mult de prezența dvs. la Paris! Căci dumneavoastră sunteți dintre acei rari savanți care au avut modestia de a-și depăși specialitatea!... Și, în plus, sunteți curios - iar savanții (cum spunea Anatole France) nu sunt curioși. Învățând să vă cunosc, am început să vă înțeleg soarta. Sărmanul meu prieten, cu inteligența și știința dvs. nu se poate „face carieră” - nici măcar în Suedia, țară atât de civilizată 4... În ceea ce
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
fi plătit. V-ar tenta? Se spune că UNESCO va da bani, merită să ne gândim la asta. Nu țin la această muncă, dar știu că pentru moment dvs. aveți o vedere de ansamblu asupra literaturii mai bună decât majoritatea savanților. O știu mai ales prin intermediul cărții dvs. Le Chamanisme, pe care am răsfoit-o doar, spre nespusa mea rușine, dar pe care mi-o rezerv ca lectură aleasă - pentru când voi avea libertatea de a aprofunda alt lucru... În fine
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
că va găsi mijloacele de a vă invita și la Uppsala 1. - Îi scriu astăzi domnului Pallis, care reprezintă istoria religiilor la Universitatea din Copenhaga, ca să afle de călătoria dvs. Ar putea măcar să vă arate puțin Copenhaga; nu este un savant considerabil, dar e un om politicos și agreabil. Iar apoi vom sta de vorbă... Mă întrebați, nu fără mirare, dacă nu vreau să public la Paris. Cred că veți înțelege când veți fi aici că un renume la Paris nu
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
kurda (cea din urmă are o epopee populară dintre cele mai interesante și trebuie să conțină vestigiile unei tradiții indo-iraniene foarte vechi). În plus, este necesar să ajungi în Orient dacă vrei să te bucuri de stimă, ca un adevărat savant, printre compatrioții mei... În suedeză pregătesc, așa cum v-am zis, un volum De la mit la epopee și un manual pentru licee. Și alte lucruri pe care trebuie să le faci pentru a trăi. E prea mult, dar nu pot să
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]