5,226 matches
-
cele mai simple propoziții compli-cîndu-se printr-un cifru de convenții simbolice (azimă, vin, blid, năframă), cam în stilul liturgic al lui Claudel sau în maniera Roman de la rose. Poeta încearcă să tragă "lanțul avarelor tăceri", ca să ajungă la "crinii" care simbolizează ceva, însă e înțepată de "spinii" care și ei înseamnă ceva, intră în "cimitirul nădejdilor", unde dă de un chin ce-i prihănește "mirul prohodului din suflet", ori vorbește de "coasele toamnei" care trec prin "lunca nădejdilor", unde "floarea albaștrilor
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
la întîmplare pe Buzdugan și fuge în noaptea nunții în căutarea lui Făt-Frumos, care la rîndu-i umblă după Ileana Cosinzeana, pe care o ține închisă Zmeul Zmeilor. Eroii aleargă unul după altul și când se găsesc încearcă dezamăgiri. Deci basmul simbolizează aspirația spre idealitatea erotică. Două din fetele împăratului sunt suflete comune, conformiste. Sorina, Făt-Frumos, Zmeul sunt niște visători pentru care valoarea idealului stă în inaccesibilitatea lui. Sunt multe nonsensuri în acest basm, însă interpretarea pe care o dă autorul Zmeului
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
sufletești. Noul Moș Teacă este și el de o ignoranță crasă, facil infatuat, lăudăros, biurocratic, arțăgos, crunt. În comportarea eroilor se disting clar trei momente: împietrirea de tagmă, simplitatea omului mediocru și micul gest individual. Colonelul din A căzut Turtucaia!... simbolizează un fel posibil de adaptare, care constă în a evita orice inițiativă: "bine cu toată lumea, asculta pe toți, nu contrazicea pe nimeni și mai ales nu da nici un ordin". Anchilozați de rutină, lipsiți de privire asupra universului, cazonii ridică niște
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
trecuse prin mari încercări familiale, care îl îndreptase spre studiul concepției despre moarte a anticilor, spre "doctrina salvării". El vorbea vibrant despre Destin, despre Moire, însă soluția lui nu era teologică ci eroică. V. Pîrvan ajunse, cu alte cuvinte, să simbolizeze "condiția tragică" a omului, care a agitat atâta gândirea europeană de câteva decenii. Lucian Blaga, dimpotrivă, e un adevărat mistic, într-un sistem scris care e întîia încercare masivă și izbutită de construcție metafizică. Trecând peste amănuntele verbale, Blaga e
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
Ansamblul grafic ce constituie o parte din identitatea vizuală a Universității este unul încărcat de simboluri. Practic, fiecare element semnifică o etapă din istoria celei mai vechi instituții de învățământ modern din România. Astfel, furca heraldica în formă de „Y” simbolizează cele trei inițiative ce au condus la înființarea Universității. Acestea sunt, în ordine cronologică, Colegiul de la Trei Ierarhi întemeiat de Vasile Vodă Lupu, Academia Mihăileană fondată de Mihail Vodă Sturdza și Universitatea întemeiata de domnitorul Alexandru Ioan Cuza. Elementul central
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
atributului A determină o singură valoare din atributul B. Cu alte cuvinte o singură apariție a unei valori din atributul A poate fi asociată unei singure apariții a unei valori din atributul B. Dependența funcțională dintre cele două atribute se simbolizează cu →, adică A → B (A determină funcțional pe B). Atributul A se mai numește determinant, iar atributul B, determinat. Foarte important, determinarea corectă a dependențelor funcționale se bazează în totalitate pe cunoașterea legăturilor/restricțiilor care există în realitate între valorile
Baze de date financiar-contabile by Florin Mihai, Pavel Năstase, Andrei Stanciu, Bogdan Ionescu, Ilie Tamaş () [Corola-publishinghouse/Science/217_a_477]
-
cum ar fi Fondul Monetar Intrenațional și Banca Mondială. Baza ideologică a acestor dezvoltări a fost ceea ce mai târziu a devenit cunoscut sub numele de "neoliberalism" care a înlocuit keynesianismul, devenind noua ideologie oficială a capitalismului.27 Acesta a fost simbolizat și încurajat într-o măsură mai mare de prăbușirea în 1973 a sistemului Bretton-Woods de regularizare a schimburilor valutare. Alegerea lui Margaret Thatcher în funcția de prim-ministru al Marii Britanii în 1979 și cea a lui Ronald Reagan în funcția
by John Loughlin [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
universal (chiar dacă, practic, efectul acestei dispoziții a fost redus în mod serios de către sistemul electoral adoptat, după cum vom vedea mai departe în această carte în capitolul despre aspectele politice ale descentralizării). Îmbunătățirea și recunoașterea regiunilor ca autorități locale au fost simbolizate în titlul legii prin gruparea celor trei autorități locale într-o singură categorie "communes... départements... régions". De asemenea, regiunea a obținut un nou corp consultativ, Comité (mai târziu redenumit Conseil) Économique et Sociale CESR (Comitetul Economic și Social). Nu prea
by John Loughlin [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
central-locale din cadrul statului sunt conceptualizate. Ce s-a schimbat? În primul rând, este evident că reformele de descentralizare care au început în 1982 au schimbat însăși definiția statului. Aceasta a fost confirmată de a doua etapă a descentralizării și este simbolizată de recunoașterea ei în primul articol al Constituției potrivit căruia Franța este o "Republică descentralizată". Guvernarea teritorială franceză nu mai reprezintă entitatea foarte centralizată și uniformă care era înainte de anii 1980. Rolul și funcțiile statului s-au schimbat precum și rolul
by John Loughlin [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
și direcțiunile guvernului... cu rapiditatea curentului electric"! Referirea la curentul electric trădează așa zisa bază rațională și științifică a sistemului, pe care reformatorii au văzut-o ca depășind caracterul "irațional" și confuz al Vechiului Regim. Mitul controlului atotputernic a fost simbolizat prin opulența biroului prefectoral: uniformele spledide și palatele somptuoase (la préfecture) în care locuiau (și încă locuiesc) și de unde își conduceau teritoriile, dar și prioritatea oferită prefecților în cadrul protocolului local de care beneficiau când se întâmpla ca un ministru guvernamental
by John Loughlin [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
pentru a se califica în vederea obținerii de finanțări. Inițial, statul central prin intermediul DATAR, a încercat să mențină un control ferm al procesului însă, datorită scăderii graduale a constrângerilor centrale ca urmare a descentralizării și a noilor abordări ale managementului public simbolizate de transformarea DATAR în DIACT), nu prea este cazul. Iar în al doilea rând, "Europa" a devenit un cadru de referință important pentru acei reformatori din rândul elitelor politice și administrative care doreau să stimuleze procesul de descentralizare. Multe rapoarte
by John Loughlin [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
89-110. 20 J. Hayward, Governing France: The One and Indivisible Republic (London: Weidenfield and Nicolson, 1983), ediția a doua. 21 Noul calendar a fost adoptat spre sfârșitul anului 1792 și a ținut 12 ani. A fost creat atât pentru a simboliza ruperea de creștinism, cu noul an I (reprezentat prin cifre romane) începând cu stabilirea Republicii în 1792, și pentru a fi direct relaționat cu anotimpurile Nivôse ("înzăpezit") începând târziu în decembrie, Thermose ("canicular") începând târziu în iulie, etc. Fiecare zi
by John Loughlin [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
vol. 22, nr. 4, octombrie 1999, pp. 166-184. 34 De exemplu, în departamentul Pas-de-Calais, prefectul asistă la ședințele consiliului, după cum proceda și înainte de 1982, în timp ce în alte departamente franceze e prezent doar la începutul întâlnirilor după care pleacă, fapt ce simbolizează înmânarea autorității executive președintelui consiliului. Vezi P. Loquet, " Un préfet au conseil général: une situation anachronique ou un exemple à suivre?", Revue française d'administration publique, nr. 96, octombrie-decembrie 2000, pp. 571-576. 35 J.-B. Albertini, Réforme administrative et Réforme
by John Loughlin [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
expresia agrafoi nomoi, adică „legi nescrise”. Pentru a înțelege mai bine această distincție care stă la inima tradiției etico-juridice a Occidentului, trebuie să amintim Antigona lui Sofocle, în care ciocnirea dintre suveranul Creon și Antigona, cu privire la înmormântarea fratelui său Polinice, simbolizează tocmai ciocnirea dintre legile scrise în inimă și legile pozitive. Creon interzice înmormântarea pe baza legilor considerate de el valabile, în timp ce Antigona se opune acestora în numele unei legi anterioare, nescrisă și mai profundă decât cea a lui Creon. Antigona, în numele
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
alcătuite semnele. În acest sens, se vorbește despre limbajul culorilor, limbaj vestimentar, limbaj arhitectural, limbaj al muzicii ș.a. Marcând deschiderea tuturor posibilităților culturale ale omului, "limbajul reprezintă cea mai înaltă formă a unei facultăți inerente condiției umane, facultatea de a simboliza. Înțelegem prin aceasta, în sens larg, facultatea de a reprezenta realul printr-un semn și de a concepe semnul ca pe o reprezentare a realului, prin urmare, de a stabili un raport de semnificare între un semn și un altul
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
se naște într-o zi cristalizează într-o manieră simplă și puternică o personalitate complexă prin opoziție față de o alta. Această ideologie durează atâta timp cât înnoirile populației și modificările profunde ale condițiilor de existență nu alterează personalitatea colectivă pe care o simbolizează"67. O astfel de viziune poate explica existența unui nucleu dur al limbajului politic de-a lungul timpului, așa încât o comparație între lexicul politic românesc din secolul al XIX-lea și cel din secolul al XX-lea nu înregistrează diferențe
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
în a-l relua și eventual îmbunătăți. În acest sens, argumentul lyotardian este acela că "proiectul modern (de realizare a universalității) nu a fost abandonat, uitat, ci distrus, "lichidat". Există mai multe feluri de distrugere, mai multe nume care o simbolizează. "Auschwitz" poate fi luat ca un nume paradigmatic pentru "neîmplinirea" tragică a modernității"118. Definind postmodernul drept "starea culturii în urma transformărilor care au afectat regulile de joc ale științei, literaturii și artelor, începând cu sfârșitul secolului al XIX-lea", și
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
asemenea că dacă până într-un anumit punct a funcționat foarte bine particula "dincolo de" ("beyond"), acum aceasta este epuizată de sens, preferându-se determinantul paradoxal "post-": "în sociologie, acest sens al marcării timpului, al trăirii în interregnum nu este nicăieri simbolizat atât de intens ca în utilizarea extinsă a cuvântului post un paradox de vreme ce este un prefix care denotă posteritatea pentru a defini, ca o formă combinată, epoca în care trăim"144. "The time of the "Posts"", după expresia lui Best
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
a întors și, privind șarpele, a căzut mort, doar la vederea lui, deși se afla destul de departe. Atunci, am început să mă gândesc și să-i mulțumesc Domnului, care voise să clarifice această îndoială. Într-adevăr, am considerat că porumbelul simboliza sufletul, ce pare să fie curat și inocent întru totul, iar imaginea șarpelui simbolizează ispita provocată de diavol, mai ales referitor la viciul plăcerii carnale prin intermediul gândurilor nepermise și consimțite. Așa cum porumbelul a căzut mort doar la vederea șarpelui, tot
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
afla destul de departe. Atunci, am început să mă gândesc și să-i mulțumesc Domnului, care voise să clarifice această îndoială. Într-adevăr, am considerat că porumbelul simboliza sufletul, ce pare să fie curat și inocent întru totul, iar imaginea șarpelui simbolizează ispita provocată de diavol, mai ales referitor la viciul plăcerii carnale prin intermediul gândurilor nepermise și consimțite. Așa cum porumbelul a căzut mort doar la vederea șarpelui, tot așa și sufletul, poate să-și piardă viața harului, doar prin complacerea necurată, chiar dacă
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
pedestre, o ordonare a ideilor pe axul verticalității. În toate mitologiile turnul reprezintă o poartă a cerului. Prin poziția lui, turnul indică la romantici legătura dintre două universuri, un zbor Împietrit, o ascensiune ratată. În versurile lui Grigore Alexandrescu, turnul simbolizează o evaziune, dar În trecut, o desprindere de concret spre a accede la o istorie grandioasă. Este simbolul unui zbor În amintire. Turnul este ruinat, părăsit și, În starea lui jalnică, veghează la perpetuarea unui trecut mare. „Privit de departe
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
un fenomen natural, capabil să producă durere sau beție drăgăstoasă. Cel mai sincer, el este În idile. Rodica este, În fond, arhetipul eroticii sale. Ea este simbolul jovialității și al sănătosului realism al vieții. Rodica este fata nubilă, dar poate simboliza și freamătul materiei tinere. La celălalt capăt se află Steluța: durerea ce se izbăvește În poezie. * Ce Înseamnă, Încă o dată, pentru Alecsandri, a seriei Două lucruri În același timp: 1) a intimiza, a stăpîni și ordona informul, haosul material și
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
totdeauna copleșit de numărul adversarilor, copleșit dar nu Înfrînt: obstacolele se dovedesc, la urmă, a fi trepte ale izbînzii sale. Se observă ușor că Alecsandri mobilizează În poemele istorice și patriotice o geografie specifică, o geologie grandioasă, o faună ce simbolizează forța și măreția (unele care nu aparțin geografiei noastre: leul, pardosul [...], păsări reputate pentru semeția lor, de felul vulturului... Nu el aduce prima oară munții, rîurile și fluviile (ca Întruchipări ale spiritului național) În poezie, dar el este cel dinții
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
vînturi și de soare, Și cînd alți ochi lor căta, Să te pui drept fața sa, Că tu, umbreluță, știi Că Îl tem și de stihii.” Există, totuși un obiect-fetiș În poezia lui Conachi: veriguța. Împreună cu cele trei mărgăritărașă, ea simbolizează trei elemente ale seducției feminine: duhul, nunii și limbajul blînd și fermecător: „Veriguța ce mi-ai dat-o cu trei mărgăritărașă Însămnează duhul, nurii și vorba cea drăgălașă, Iar verigile de aur pe care stau pusă ele SÎnt unite, ca
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
lanurile limbii, un pălmaș harnic și exigent, atent să nu calce măsura gramaticii, să afle «cuvîntul creștinescă care exprimă mai lămurit ideea (...) A scrie bine este, În aceste condiții, a scrie pe larg și pe Înțeles”. În versurile lui „turnul simbolizează o evaziune, dar În trecut, o desprindere de concret spre a accede la o istorie grandioasă. Este simbolul unui zbor În amintire”. Poetului Îi este caracteristic „un spațiu de refugiu și de meditație incitantă, insecurizantă”: „Căci aceasta pare a fi
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]