6,856 matches
-
în teorie. Iată de ce, împreună cu Lyotard, putem fi îndreptățiți să surâdem și să râdem și de postmodernism, dacă ne-o îngăduim cu avangarda clasică. Cel puțin de cel românesc, fiindcă cel occidental a intrat deja în adormire, recunoscându-și, indirect, vagi apucături neoavangardiste. Iar dacă e să revin la îndemnul lui Daniel Corbu privitor la alegerea între Pelican sau Babiță, aș zice că, în spirit postmodernist, n-ar trebui să neglijăm nici formele tradiționaliste. Dar pentru o distanțare "pragmatică" va trebui
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
și invocă. De altfel, d-l Negoiță are întreaga admirație pentru geniul lui Eminescu, interpretând Glossă în cheia logicii fuzzy și o face foarte bine. În schimb, n-a putut fi atent la ontologia arheului, o impresionantă confirmare a filosofiei vagului coroborată chiar cu ceea ce contemporanul nostru numește pullback (retragere). Din această perspectivă i-a atras atenția misteriosul Alef borgesian. Vagul înseamnă retragere conceptuală spre origini. Gândire cibernetică, în plasma mulțimilor transfinite. Cu cât ne retragem în conceptul cel mai vag
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
și o face foarte bine. În schimb, n-a putut fi atent la ontologia arheului, o impresionantă confirmare a filosofiei vagului coroborată chiar cu ceea ce contemporanul nostru numește pullback (retragere). Din această perspectivă i-a atras atenția misteriosul Alef borgesian. Vagul înseamnă retragere conceptuală spre origini. Gândire cibernetică, în plasma mulțimilor transfinite. Cu cât ne retragem în conceptul cel mai vag, cu atât ne apropiem de real și ne îndepărtăm de concret de finit. D-l Negoiță poate să afirme că
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
vagului coroborată chiar cu ceea ce contemporanul nostru numește pullback (retragere). Din această perspectivă i-a atras atenția misteriosul Alef borgesian. Vagul înseamnă retragere conceptuală spre origini. Gândire cibernetică, în plasma mulțimilor transfinite. Cu cât ne retragem în conceptul cel mai vag, cu atât ne apropiem de real și ne îndepărtăm de concret de finit. D-l Negoiță poate să afirme că "nu e nimic mai real decât vagul"251. Râzând, precum personajele din romanele d-lui Negoiță, am zice că autorul
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
cibernetică, în plasma mulțimilor transfinite. Cu cât ne retragem în conceptul cel mai vag, cu atât ne apropiem de real și ne îndepărtăm de concret de finit. D-l Negoiță poate să afirme că "nu e nimic mai real decât vagul"251. Râzând, precum personajele din romanele d-lui Negoiță, am zice că autorul îl "plagiază" pe Eminescu. În eseul său, Eminescu afirmă: "Archaeus este singura realitate pe lume". Dar arheul este cel mai vag cuvânt din lume, la care poetul
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
nu e nimic mai real decât vagul"251. Râzând, precum personajele din romanele d-lui Negoiță, am zice că autorul îl "plagiază" pe Eminescu. În eseul său, Eminescu afirmă: "Archaeus este singura realitate pe lume". Dar arheul este cel mai vag cuvânt din lume, la care poetul ajunge prin misterioasa identitate numerică din filosofia budistă. Arheul e chiar transfinitul ființei-ca-ființare, fiindcă în el se cuprind toți oamenii trecuți, prezenți și viitori. O mulțime transfinită. Arheul poate fi deopotrivă Adam, fiecare dintre
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Constantin Virgil Negoiță), ajungem la concluzia inevitabilă că autorul româno-american este un minunat întemeietor al eonului transmodern, având, nu înțeleg de ce, eronata convingere că vorbește despre postmodernism. Poate fiindcă logica fuzzy e în stare să înglobeze și postmodernismul în conceptul vag de transmodernism. XI. TEMELIILE TRANSMODERNISMULUI 1. Cadre generale. Am văzut cum conceptul de transmodernism pare deja disponibil pentru diverse interpretări, dar în esență tinde să semnifice tot ceea ce depășește diversele isme de la tradiționalism până la postmodernism, tocmai fiindcă e capabil să
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
răsputeri să-l scoată pe Dumnezeu din istorie pentru a-l pune la păstrare într-un muzeu de antichități sau a-l transforma într-un mod de a petrece timpul liber, prin plasarea lui într-un hățiș de trăiri pseudo-religioase, vagi și extrem de contradictorii. Este, de asemenea, adevărat, că un Occident, bogat și puternic, pare un adversar disproporționat pentru popoarele islamice care se străduiesc să i se împotrivească. Dar să nu uităm de David și Goliat și de faptul că o
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
a conduitei și rațiunii morale. Este clar c] au existat reglement]ri uzuale care aveau la bâz] mă’at și care, din când în când, puteau fi ridicate la rangul de edicte faraonice. Dreptatea și adev]rul nu erau concepte vagi, ci trebuia aplicate în viața de zi cu zi. În tribunale, magistrații trebuiau s] manifeste mă’at în ceea ce spuneau și prin modul în care rezolvau cazurile (Morenz, 1973, p. 125). Egiptenii trebuie s] acționeze în deplin] armonie cu mă
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
dar neag] faptul c] vreuna dintre ele este adev]rât]. Pentru un naturalist morală nu este o ficțiune, o eroare sau un mit, ci un set de cunoștințe sau cel puțin de informații. În sfârșit, naturalismul este (într-un sens vag) o doctrin] reducționist]. Deși exist] adev]ruri morale (de exemplu, afirmațiile adev]rate), nu exist] fapte morale sau propriet]ți particulare (stare de lucruri moral] distinct]) dincolo de faptele și propriet]țile care pot fi expuse folosind termeni amorali. Apare aici
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
noastr]. Aproape toți filosofii recurg la cazuri ipotetice. Este greu de imaginat cum am putea continua f]r] a proceda astfel. A decide ce s] faci implic] gândire ipotetic]. Totuși, apelurile la cazuri imaginare sunt problematice, deoarece asemenea exemple sunt vagi în ceea ce privește mediul. Pentru a fi valide, gândirea contrafactual] trebuie s] opereze într-un mediu clar. Când ne gândim dac] s] mergem la film său s] vizit]m un prieten bolnav, avem o idee relativ clar] despre ceea ce se va schimba
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
faza ei de perfecționare, se va numi Dada. Recuzita simbolista utilizată anterior cu școlareasca docilitate și sârguința ia forma unor ținte de carton, pe care Ț. le brutalizează, cu o anume duioșie nostalgica totuși, fără a renunța integral la tristețile vagi. Ele caracterizează peisajul, păstrat în repere bacoviene: târgul provincial cu limitările lui dătătoare de adânci incertitudini, un cimitir evreiesc în care „mormintele că viermii se târăsc”, o cazarmă din care răzbat cântece triste, un ospiciu, un pension etc. Poetul nu
TZARA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290319_a_291648]
-
transformării, și aceea a „spațiului gol”, destinat unei noi creații, devin repere la care poeta face apel de cele mai multe ori. Dincolo de alb (1972) menține, în linii mari, aceeași tematică, precum și stilul pictural. Se observă aici un erotism delicat, percepții senzoriale vagi, schițate într-un decor înghețat, de un alb absolut, o oglindă în care lumina se reflectă pentru a da naștere unor spații noi. Poemele din volumul Risipa unei veri (1978), pus sub un moto din Paul Valéry, tind să oculteze
VINIŢCHI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290578_a_291907]
-
lui sunt strălucirea, agresivitatea, pozitivitatea, optimismul etc. În opoziție cu el, principiul yin este realizat pe pământ. El e principiul negativ (nu În sensul rău) sau feminin - se află În tot ce este pasiv, rece, moale, ud, Întunecat, secret, misterios, vag, cețos și liniștit. El simbolizează Întunericul, apa, noaptea, luna, pământul, feminitatea, nemișcarea, interiorul, prudența, inactivitatea, melancolia etc. Caracteristicile lui sunt Întunecimea, cumpătarea, negarea, pasivitatea, pesimismul etc. Prin eterna cuplare a lui yin cu yang au apărut și vor apărea toate
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
evident, mult mai extins și mai consistent decât în cazul tinerilor și, mai ales, al copiilor și cu cele două zone amplu dimensionate și relativ stabile, „osmoza” dinspre „pasiv” spre „activ” fiind însă mai înceată, iar „granița” dintre ele mai vagă și mai relativă decât în ontogeneza timpurie. Mai mult decât atât, repertoriul de semne specific adulților, extins, consistent și semnificativ bistructurat, spre deosebire de cel al copiilor, pregnant monostructurat (la ei „activul” dominând, iar „pasivul” fiind, practic, insignifiant, absorbindu-se cvasiinstantaneu în
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
evident, mult mai extins și mai consistent decât în cazul tinerilor și, mai ales, al copiilor și cu cele două zone amplu dimensionate și relativ stabile, „osmoza” dinspre „pasiv” spre „activ” fiind însă mai înceată, iar „granița” dintre ele mai vagă și mai relativă decât în ontogeneza timpurie. Mai mult decât atât, repertoriul de semne specific adulților, extins, consistent și semnificativ bistructurat, spre deosebire de cel al copiilor, pregnant monostructurat (la ei „activul” dominând, iar „pasivul” fiind, practic, insignifiant, absorbindu-se cvasiinstantaneu în
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
istoriei mentalităților, așa cum apare și În clasificarea din Bibliografia Istorică. Dar tocmai datorită acestei apartenențe, ea riscă să resimtă criza de identitate pe care o acuză la ora actuală disciplina-mamă. Astăzi, mulți cercetători Îi reproșează istoriei mentalităților fie caracterul prea vag și general al conceptelor cu care operează, fie, dimpotrivă, fragmentarea obiectului cercetării În nenumărate parcele distincte, ceea ce face imposibilă conturarea unei viziuni globale. Alți critici subliniază moștenirea ideologică marxistă Încorporată În discursul Școlii Analelor, structuralismul excesiv al acesteia și folosirea
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Aceasta În primul rând datorită faptului că ideologiile politice nu se bucurau de influența pe care au cunoscut-o În ultimele două secole (de exemplu, nu aveau o dimensiune de masă). În al doilea rând, fenomenul se explică prin caracterul vag al cunoștințelor geografice din acea vreme, Împrejurare care făcea ca Între geografia savantă, geografia simbolică și geografia imaginară să nu se poată trasa delimitări foarte exacte. Progresele realizate de geografia „științifică” În epoca modernă, mai ales În secolele XVIII-XIX, când
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
a elitelor, care ar dori-o ocrotită, ca loc de observație și de aducere aminte, și nimicită, ca loc al extravaganțelor. Controlul asupra diferitelor ritmuri și paliere ale timpului social - la prima vedere, o formă de exercitare a dominației cam vagă și prea abstractă - prezenta, de fapt, o importanță deosebită pentru factorii de putere ai vremii. Acest dispozitiv de dominație avea, În primul rând, o componentă simbolică, ce ținea de afirmarea prestigiului; În al doilea rând, o componentă politică, legată de
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
inclusiv În direcția satului românesc, pe fondul agitației politice generale existente În imperiu și principat. Totuși, ele nu mi se par de natură să genereze, la nivel țărănesc, vreo atitudine sau imagine mai semnificativă vizavi de realitățile franceze, În afara unui vag sentiment al dezordinii sociale provenite dintr-o direcție apuseană. Acest sentiment se dezvolta Însă pe fondul percepțiilor țărănești anterioare, față de politica socială iosefină, sau al celor recente, față de restituționalismul nobiliar. „Rumorile” țărănești din anii respectivi, după cum a arătat Gheorghe Gorun
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
lideri iacobini, elite locale sau chiar agenți guvernamentali (cum s-au acreditat, În epocă și În istoriografie, diferite variante În spiritul teoriei conspirației) - nu poate oferi o explicație satisfăcătoare cu privire la izbucnirea acestor conflicte. Cel mult, se poate vorbi de un vag ecou al evenimentelor din Franța, provocat de propagarea indirectă, de-a lungul Europei, din sat În sat, a unui val de violență, provocat, prin fenomene de contagiune mentală, de expansiunea Marii Spaime din lumea franceză. Cât privește citatele mult vehiculate
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
pe români, se va dovedi propaganda mazziniană de federalizare amplă și de acțiune comună Împotriva Austriei. Modelul risorgimental italian, În ansamblul său, ilustrat de exemplul practic al unificării peninsulei (Înfăptuită În anii care vor urma), va reprezenta o lecție prea vagă, cu o valoare generală, de simbol, și cu efecte mai puțin sesizabile În cazul românilor ardeleni. În schimb, propaganda mazziniană va lăsa urme mult mai vizibile, sub raportul contactelor și influențelor, și va impune asumarea unor atitudini și reacții. Mazzini
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
142, sub voce „Francisc”. Acolo se afirmă că originea sa este de căutat În latina târzie, În care adjectivul „franciscus” are sensul de „franc”. În Bizanț este atestat din secolul al VI-lea, În forma „frangos”, frangoi desemnând, În mod vag, un popor din Italia, din apropierea Alpilor. De-abia În sec. al X-lea are atestat sensul de „francez”, care se consolidează mai ales după cruciade și 1204. La români, a putut pătrunde de aici, printr-un intermediar slav. „Frâncu” prezintă
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
mai scurtă, ușor lățită, cu marginile laterale aproximativ paralele și cu vârful ascuțit, ușor trunchiat (fig.28b,pag.27). -var. styriacus Seidl. Corpul mai mic (3-3,2 mm) cu suprafața rugoasă, aproape încrețită. Pronotul puternic bombat. Elitrele au un desen vag, neevident. Varietate frecventă, ubicvistă. 6 Hydroporus incognitus Sharp (ellipticus Petri) Asemănător cu palustris de care se deosebește prin forma mai lățită a corpului, ascuțită spre vârf, prin suprafața corpului care este mai lucioasă și prin desenul ușor diferit al elitrelor
Coleoptera Romaniae by Paul Gîdei () [Corola-publishinghouse/Science/706_a_1343]
-
și numele primit la botez. Astfel, cel dintâi era un nume generic, adesea secret, necunoscut uneori chiar de propria mamă [...] Numele poate deci să se schimbe În raport cu momentul existenței, cu vârsta individului, În societățile arhaice trecându-se de la o denumire vagă la Început la un nume personal, cunoscut, apoi la o denumire personală secretă, apoi la denumire de familie, de clan, de societate secretă etc. Legătura dintre nume și persoană era resimțită de primitivi ca foarte puternică, numele fiind considerat de
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]