49,590 matches
-
pedepsească o femeie pentru că se comportă într-un mod necorespunzător islamului. Al-Ghul susține că prietenii săi bărbați au fost reținuți timp de câteva ore, bătuți și apoi forțați să semneze documente în care pretindeau că nu ar mai „încălca standardele morale publice”. Hamas însă a negat această întâmplare. În Februarie 2011 jurnalista susține că a fost bătută în timpul unui miting în care își exprimă susținerea față de palestinieni și față de egipteni. În martie 2011 Al-Ghul alături de alte șapte jurnaliste susțin că au
Feministe din Palestina () [Corola-website/Science/336304_a_337633]
-
mai bine pentru familia lui, după ce cauzează moartea a 21 de piloți în timpul celui de-al doilea Război Mondial pentru că el intenționat le-a trimis piese defecte pentru binele sau de afaceri. Tyler explică faptul că această poveste de dilemă morală a fost sursa de inspirație pentru numele trupei. Pe 29 decembrie 2009, au lansat lor de debut, album autointitulat, "," și a început să cânte în turneul lor în Ohio. În 2010, trupa a lansat oficial două piese nelansate pe contul
Twenty One Pilots () [Corola-website/Science/336298_a_337627]
-
țară, iar cel de-al doilea asupra lui Hamid, fiul moșierului, cu care Zaynab flirtează. Cele două planuri se desfășoară pe fundalul mediului rural, fapt ce indică nostalgia autorului față de locurile sale de baștină. Tematica include protejarea sentimentelor în detrimentul normelor morale impuse de societate, aspect ce determină influența romantică a operei, dar se realizează, totodată, și o monografie a satului egiptean, în care țăranii suferă din cauza sărăciei și a nedreptăților. O altă contribuție la fundamentarea unei tradiții în materie de roman
Romanul egiptean - direcții generale de evoluție () [Corola-website/Science/336300_a_337629]
-
poetul Adolf Heyduk care l-a ajutat să-și publice primele sale poezii în reviste literare (el a folosit pseudonimele Ilja Georgov și Walburga Turková, ultimul pentru poeziile publicate în revista Lumír). În timp ce era elev, el a primit o însemnare morală pentru că a ignorat interdicția și a purtat o cravată cu tricolorul ceh într-un parc. El a început să studieze dreptul la Praga, dar nu a absolvit din lipsa de bani. Jaroslav Vrchlický l-a ajutat să găsească un loc
Antonín Sova () [Corola-website/Science/336334_a_337663]
-
pe rabinii de la Ieșiva de pe Muntele Har Hamor, susținând că personajele Bibliei trebuie privite ca oameni în carne și oase și nu ca îngeri din sferele înalte (Malahey Elion). Numai așa a considerat el. se pot extrage semnificații valorice și morale din povestirile Patriarhilor. Ben Nun se ocupă și de Midreshey Hazal, învățăturile înțelepților iudaismului, mai ales de disputa principială dintre Rabi Akiva și Rabi Ishmael, de asemenea de elaborarea unor comentarii originale a învățăturii Rabinului Kook. Rabinul Ben Nun a
Yoel Ben Nun () [Corola-website/Science/336425_a_337754]
-
dar, de ce scriind «Ochii Strigoiului» nu a trebuit neapărat să fiu strigoi”. („Cezar Petrescu”, în Aurel Sasu, Mariana Vartic și Gheorghe Baltoc, "Romanul românesc în interviuri", Ed. Mi-nerva, București, 1986.) Credința personajului Radu Comșa că războiul va aduce o schimbare morală a societății a fost, de fapt, o iluzie a scriitorului. În articolul „Peste ruini” publicat la 7 martie 1919 în revista "Hiena" Cezar Petrescu își exprima speranța că războiul va aduce schimbări importante omenirii, determinând reforme democratice ce vor pune
Întunecare (roman) () [Corola-website/Science/336488_a_337817]
-
mai târziu, el scria în articolul „A doua fază” că moartea combatanților a fost una zadarnică, deoarece schimbările preconizate anterior nu se vor mai produce. Scriitorul a înțeles că asistă la „drama generației care a așteptat de la război o purificare morală și o justă valorificare a umanității și cu desperare a văzut că nimic nu s-a schimbat în lume”. Primele fragmente ale romanului au fost publicate în perioada 15 octombrie 1924 - 15 martie 1925 în nouă numere ale revistei "Gândirea
Întunecare (roman) () [Corola-website/Science/336488_a_337817]
-
acțiunilor și psihologiilor unor personaje. Personalitatea lui Radu Comșa din timpul războiului și parțial din perioada postbelică împrumută mult de la personajele tolstoiene Pierre Bezuhov și Andrei Bolkonski. Personajul lui Cezar Petrescu se află într-o căutare neobosită a unui ideal moral ca și Bezuhov, având noblețea sufletească și inteligența lucidă a prințului Bolkonski. Rănirea sa pe front și despărțirea de Luminița Vardaru amintește de ruptura între Andrei Bolkonski și Natașa Rostova. Personajul Mihai Vardaru, verișorul Luminiței, care pleacă voluntar pe front
Întunecare (roman) () [Corola-website/Science/336488_a_337817]
-
nici suferințe. Deznădăjdea îl împinge către sinucidere. Mai multe personaje ale cărții (Radu Comșa, Onisfor Sachelarie, Stelian Minea, Mihai Vardaru, Gabriel Ghenea, Bogdan Cernegură, Vasile Mogrea) își exprimă speranța că războiul va aduce transformări sociale și economice și o schimbare morală a societății, trăind o stare de derută. Un rătăcit al acestei generații, adolescentul Mihai Vardaru, susține entuziasmat virtuțile războiului, visând să devină erou: "„Simt că am să săvârșesc o faptă bravă. Numai să nu se sfârșească războiul până îmi vine
Întunecare (roman) () [Corola-website/Science/336488_a_337817]
-
de oameni cu care mă știu solidar!...”", completând mai târziu: "„(...) știm cu toții că pacea are să fie altceva... Are să aducă o răsturnare sigură de valori”". Radu Comșa exprimă o părere similară cu privire la forța purificatoare a războiului: "„(...) și eu cred in forța morală a războiului... Eu cred (...) că toți au venit de bunăvoie... Fiindcă omul are încrederea nestrămutată că sacrificiul lui din acest război va răscumpăra pacea pentru copiii, nepoții și strănepoții noștri, împiedicând orice alte războaie viitoare. De fapt, luptă fiecare pentru
Întunecare (roman) () [Corola-website/Science/336488_a_337817]
-
iluzii colective ale intelectualilor ce au luptat în tranșee se vor spulbera în anii de după război, odată cu conștientizarea foștilor combatanți că nu au fost în definitiv decât o masă de manevră și că fac parte dintr-o „generație pierdută”. Purificarea morală nu se produce, iar societatea este dominată de „mulțimea zgomotoasă de furnizori lacomi, de cocote luxoase, de politicieni venali, pletora aceasta de paraziți cari furnica pe străzile neîndestul de încăpătoare, alergând târâtă de viciile, de plăcerile, de pasiunile ei, avidă
Întunecare (roman) () [Corola-website/Science/336488_a_337817]
-
baza unei revolte sociale greu de imaginat în atmosfera încă patriarhală a României interbelice. Cicatricea purtată de personaj este o marcă vizibilă a unui dezechilibru indus de război în societatea românească, declanșând energii reprimate mult timp către producerea unei schimbări morale necesare. Comșa încearcă să iasă din mediocritatea confortului burghez, tânjind către o rânduială nouă pe care o visase în tranșee. El nu-și găsește liniștea și coboară treaptă cu treaptă către propriul infern sufletesc, după un episod politic caricatural ce
Întunecare (roman) () [Corola-website/Science/336488_a_337817]
-
mârâia un cățel mic cât un pumn și arogant ca un grof”". Autorul conferă romanului o forță critică apreciabilă, dezvăluind incapacitatea societății de a-i reintegra în cadrul ei pe foștii combatanți și de a se reforma din punct de vedere moral. O viziune simplificatoare a raporturilor umane determină împărțirea societății în două universuri ireductibile: cei care au luptat pe front și cei care au rămas acasă între care se manifestă o opoziție de clasă. Membrii celor două universuri se solidarizează unii
Întunecare (roman) () [Corola-website/Science/336488_a_337817]
-
de a reveni la pericolele și mizeria de pe front. O atenție deosebită a fost acordată de comitetul de redacție modului în care au fost receptată în Regatul României acțiunile voluntarilor de aport la efortul militar al României și de revigorare morală a țării epuizate război. Conform fostului redactor de la Gazeta Transilvaniei Voicu Nițescu, gazeta a fost un prețios călăuzitor și un „puternic liant sufletesc” pentru cei aflați departe de locurile natale, orice informații despre țară fiind primite cu bucurie și interes
România Mare (Foaia Voluntarilor Români din Austro-Ungaria) () [Corola-website/Science/336602_a_337931]
-
italiană și croată (1955). "Zorba Grecul" obține în iunie 1954 Premiul pentru cea mai bună carte străină a anului 1954 la Târgul Internațional de Carte de la Paris, pe care autorul îl consideră un „lucru deosebit de important din punct de vedere moral”. Acest premiu aduce numele lui Nikos Kazantzakis în atenția criticilor literari și a cititorilor din Grecia; versiunea revăzuită de autor a lui "Zorba Grecul" este reeditată de editurile Dimitrakos (1954), Difros (1955, 1957, 1959) și El. Kazantzakis (din 1964). „Pe lângă
Zorba Grecul (roman) () [Corola-website/Science/336724_a_338053]
-
țările care îl negociază ca un acord de liber schimb. Costurile și beneficiile acordurilor de liber schimb sunt dezbătute de către academicieni, guverne și grupuri de interese. Argumentele pentru protecționism se încadrează în categoria economică (comerțul poate afecta economia) sau categoria morală (efectele comerțului liber ar putea ajuta economia, dar au efecte negative în alte domenii); un argument general împotriva comerțului liber este că acesta este colonialism sau imperialism deghizat. Categoria morală este largă și include preocupările de distrugere a industriilor incipiente
Comerț liber () [Corola-website/Science/336741_a_338070]
-
încadrează în categoria economică (comerțul poate afecta economia) sau categoria morală (efectele comerțului liber ar putea ajuta economia, dar au efecte negative în alte domenii); un argument general împotriva comerțului liber este că acesta este colonialism sau imperialism deghizat. Categoria morală este largă și include preocupările de distrugere a industriilor incipiente și subminarea pe termen lung a dezvoltării economice, inegalitatea veniturilor, degradarea mediului, exploatarea copiilor prin munca, sclavia salariilor, accentuarea sărăciei în țările sărace, afectarea interesului național sau schimbările culturale rezultante
Comerț liber () [Corola-website/Science/336741_a_338070]
-
Iakovlev a păstrat o relație bună. Deși, după cum spune prietenul său, Mihail Voronțov, când Iakovlev a adunat documentele pentru titlul de artist al poporului al RSFSR, cineva a trimis la Ministerul culturii o scrisoare anonimă în care scria că latura morală a acestuia nu corespunde titlului.
Iurii Iakovlev () [Corola-website/Science/336753_a_338082]
-
conform căreia bolile mintale ar fi fost incurable. Vindecarea regelui este urmată de un val de optimism terapeutic cu privire la posibilitățile de a trata și vindeca bolile mintale. În acest context, la sfârșitul secolului 17, tratamentul bolilor psihice bazat pe principii morale este inițiat în în Franța de Philippe Pinel și în Anglie de quakerul William Tuke. În Franțta, în 1792, Philippe Pinel (20 Apriliel 1745 - 25 Octobrie 1826) devine medic-șef al Spitalului Bicetre. În 1797, sub îndrumarea lui Pinel, Pusin
Istoria psihiatriei () [Corola-website/Science/336889_a_338218]
-
de pacienți sunt integrațti într-o mică comunite rurală și sunt angajați în activități combinând odihnă, conversația, și munca manuală. Respingând teoriile medicale în vogă, comunitatea de la York Retreat punea accentul pe eliminarea restricțiilor și cultivarea raționalității și a puterii morale. Întreaga familie Tuke a devenit cunoscută pentru înființarea tratamentului moral. În secolul al 19-lea Samuel Tuke, nepotul lui William Tuke, a publicat o lucrare influență cu privire la metodele de tratament folosite la York Retreat; Pinel deja publicase "Tratatul despre Nebunie
Istoria psihiatriei () [Corola-website/Science/336889_a_338218]
-
sunt angajați în activități combinând odihnă, conversația, și munca manuală. Respingând teoriile medicale în vogă, comunitatea de la York Retreat punea accentul pe eliminarea restricțiilor și cultivarea raționalității și a puterii morale. Întreaga familie Tuke a devenit cunoscută pentru înființarea tratamentului moral. În secolul al 19-lea Samuel Tuke, nepotul lui William Tuke, a publicat o lucrare influență cu privire la metodele de tratament folosite la York Retreat; Pinel deja publicase "Tratatul despre Nebunie" și Samuel Tuke, pe baza metodelor lui Pinel introduce termenul
Istoria psihiatriei () [Corola-website/Science/336889_a_338218]
-
al 19-lea Samuel Tuke, nepotul lui William Tuke, a publicat o lucrare influență cu privire la metodele de tratament folosite la York Retreat; Pinel deja publicase "Tratatul despre Nebunie" și Samuel Tuke, pe baza metodelor lui Pinel introduce termenul de "tratament moral" în Anglia. Ideile lui Tuke crează un cadru pentru tratamentul uman și moral al pacienților cu tulburări psihice. Modelul lui York Retreat a inspirat instituții similare în Statele Unite ale Americi, incluzând Brattleboro Retreat și Hartford Retreat (premergătorul spitatului psihiatric Institute
Istoria psihiatriei () [Corola-website/Science/336889_a_338218]
-
influență cu privire la metodele de tratament folosite la York Retreat; Pinel deja publicase "Tratatul despre Nebunie" și Samuel Tuke, pe baza metodelor lui Pinel introduce termenul de "tratament moral" în Anglia. Ideile lui Tuke crează un cadru pentru tratamentul uman și moral al pacienților cu tulburări psihice. Modelul lui York Retreat a inspirat instituții similare în Statele Unite ale Americi, incluzând Brattleboro Retreat și Hartford Retreat (premergătorul spitatului psihiatric Institute of Living din Connecticut, SUA) . Deși Tuke, Pinel și alții au încercat să
Istoria psihiatriei () [Corola-website/Science/336889_a_338218]
-
(în pronunție franceză: ["leɔ̃ bʁœ̃svik"]; ) a fost un filozof francez idealist. El a co-fondat "Revue de métaphysique et de morale" împreună cu Xavier Leon și Elie Halévy în 1893. Între 1895 și 1900 a predat la Liceul Pierre Corneille din Rouen. În anul 1897 și-a terminat teza sub titlul "". În 1909 el a devenit profesor de filosofie la Sorbona. El
Léon Brunschvicg () [Corola-website/Science/337092_a_338421]
-
reprezentant al circumscripției electorale Portalegre, și în legislaturile a IX-a (1965-1969) și a X-a (1969-1973), ca reprezentant al circumscripției Setúbal. În cele trei legislaturi a fost secretar al Comisiei de Educație Națională, Cultură Populară și Interese Spirituale și Morale. A fost subdelegat al Episcopiei de Setúbal în organizația de tineret Mocidade Portuguesa între anii 1949 și 1952, și vicepreședinte al Comisiei Districtuale Setúbal a partidului Uniunea Națională. De asemenea, a fost președintele comitetului director al Grémio Nacional da Imprensa
Rogério Peres Claro () [Corola-website/Science/337123_a_338452]