15,743 matches
-
care au urmat asasinării. * 1985. Patru teroriști aparținând Frontului pentru Eliberarea Palestinei pun stăpânire pe vasul italian de pasageri Achille Lauro în timpul unei croaziere în estul Mării Mediterane, cei peste 700 de pasageri fiind luați ostatici. Unul dintre pasageri, un american, a murit. Acest incident a inspirat mai multe scenarii de film. * 1988. Președintele pakistanez Zia al-Haq și ambasadorul SUA au fost uciși, împreună cu alți 37 de oameni, în explozia unei aeronave C-130, la Bahawalpur (Pakistan), la puțin timp după
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
Century. Working paper from the Center for Counterproliferation Research, National Defense University, Washington DC. 215 pp. 45 George W. Christopher, Theodore J. Cieslak, Julie A. Pavlin and Edward M. Eitzen Jr. "Biological Warfare: A Historical Perspective," The Journal of the American Medical Association, 278(5). 46 *** Buletinul Neproliferări 2008 al Agenției Naționale de Control al Exporturilor, http://www.ancex.ro/upload/BUL.inf 2008 final. pdf. 47www.ier.ro/Proiecte/Brosuri/2005/Securitate%20si%20aparare.pdfPolitica europeană de securitate și apărare, Institutul
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
13, p. 70) ; vezi și rus. vrîti („a băga”), rom. a vârî. Vezi și numele reședinței regale de iarnă a mezilor - Vera (Strabon, Geografia, XI, 13, 3) și ung. varos = „oraș, cetate”. 13. Mircea Eliade, Patterns in Comparative Religion, New American Library, New York, 1974. 14. Louis Réau, Iconographie de l’art chrétien, tom II (Iconographie de la Bible), vol. 1 (Ancien Testament), Paris, 1956, p. 109. 15. Tot Sf. Augustin a susținut că dimensiunile arcei lui Noe (300/50/30 de coți
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
pe de altă parte, „copiii sălbatici” au fost transferați în civilizații exotice, în jungle extraeuropene (India, Africa ecuatorială etc.). Câțiva dintre ei au devenit celebri : Mowgli - adolescentul imaginat de anglo-indianul Rudyard Kippling (The Jungle Book, 1894), Tarzan - tânărul imaginat de americanul Edgar Rice Burroughs (Tarzan of the Apes, 1912) etc. La începutul secolului al XIX-lea, doctorul Jean Itard, care încercase să-l civilizeze pe Victor din Aveyron, și-a publicat jurnalul (Mémoire et rapport sur Victor de l’Aveyron, 1806
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
o poveste este în primul rînd cel care o ascultă, precum și cititorul ei. (Henry James, Prefața romanului Prințesa Casamassima) Este, cred, o frumoasă îndrăgostire acea intensitate a efortului creator de a intra în pielea făpturii create. (Henry James, Prefața romanului Americanul) Opoziția mod este unul dintre cei trei piloni de sprijin în sistemul triadic al situațiilor narative și, prin urmare, este strîns legată de celelalte două opoziții. Analiza opoziției persoană a arătat deja că semnificația semiotică a schimbării referinței de la persoana
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel[Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
Conrad, ed. Douglas Brown, Londra 1960. Conrad, J., Under Western Eyes, Londra 1963. Conrad, J., Youth. Heart of Darkness. The End of the Tether, Everyman's Library, Londra 1967. Crane, Stephen, The Red Badge of Courage. An Episode of the American Civil War, The Modern Library, New York 1951. Defoe, Daniel, Moll Flanders, Everyman's Library, Londra 1963. Dickens, Charles, Bleak House, Harmondsworth 1974. Dickens, Ch., The Christmas Books, vol. 1, Harmondsworth 1975. Dickens, Ch., David Copperfield, Harmondsworth 1975. Dickens, Ch., Dombey
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel[Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
im narrativen Zeit-Raum-Gefüge. Ein methodisches Problem und die medialen Grenzen der modernen Erzählstruktur", în: Erzählforschung 1, ed. W. Haubrichs, Göttingen 1976, 184-223. Boege, Fred W., "Point of View in Dickens", PMLA 65 (1950), 90-105. Bonheim, Helmut, "Mode Markers in the American Short Story", în: Proceedings of the Fourth International Congress of Applied Linguistics, Stuttgart 1976, 541-550. Bonheim, H., "Theory of Narrative Modes", Semiotica 14 (1975), 329-334. Boost, Karl, Neue Untersuchungen zum Wesen und zur Struktur des deutschen Satzes, Berlin 1955. Booth
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel[Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
în tinerețe, trad. de Frida Papadache, Univers, 1987, 75-76. 184 Vezi F.K. Stanzel, "Tristram Shandy und die Klimatheorie", GRM, N.F. 21 (1971), 16. 185 Vezi H. Bonheim, "Theory of Narrative Modes", Semiotica 14 (1975), 329-334, și "Mode Markers in the American Short Story", în: Proceedings of the Fourth International Congress of Applied Linguistics, Stuttgart 1976, 541-550. 186 F.K. Stanzel, "Die Komplementärgeschichte. Entwurf zu einer leserorientierten Romantheorie", în: Erzählforschung 2, 258. 187 Egon Werlich, A Text Grammar of English, Heidelberg 1976. 188
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel[Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
Hendrick, Henry James: The Late and Early Styles, disertație Univ. of Michigan 1953, 32 ș.u., citat de S. Chatman în The Later Style of Henry James, Oxford 1972, 57. Chatman stabilește aici că și în timpul revizuirii romanului mai vechi Americanul, James a înlocuit numele personajului principal cu un pronume personal. 443 De exemplu, Albrecht Neubert, Die Stilformen der "Erlebten Rede" im neueren englischen Roman, Halle/Saale 1957, 13 ș.u.; G. Steinberg, Erlebte Rede, 85-86, P. Hernadi, Beyond Genre, Ithaca
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel[Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
arma nucleară nu este ca toate celelalte. Nu-i decît un mit, dar unul înțelept. Viața a continuat după Hiroshima și bombardarea Dresdei. Nimic nu este ireparabil. Iarba, florile, copiii n-au încetat să crească. Or, după Hiroshima Truman și americanii au acreditat în mințile oamenilor ideea excepționalității Bombei, cu toată mitologia science-fiction a frisonului apocaliptic, a Doomsday machine, a "cataclismului cosmic" etc. Și au făcut foarte bine. Dacă nu, n-ar fi existat interzicerea tacită a armelor nucleare. Înțelepciunea, în
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
atei să fie așezate într-un sicriu și acesta în pămînt, în loc să fie transformate în cenușă, aceasta se întîmplă pentru că cele două sinoade, de la Niceea și Calcedon, au optat pentru homoiousios, sau consubstanțialitatea Trupului cu Spiritul. Fără să ajungem, ca americanii, la criogenie sau la conservarea la temperaturi foarte joase, să admitem totuși că nu se cade să pulverizăm un corp sfințit prin Duh și promis învierii. Care dintre noi ar fi atît nesăbuit ca să se supună riscului de a se
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
transfrontalier a măturat vechiturile, și satelitul de transmisie directă veghează la funeralii. O criză de reproducere culturală ca aceea a socialismului are avantajul de a face să înflorească legile de producție a altor culturi. Să nu-1 imităm pe acel troțkist american care, constatînd după război extinderea troțkismului în SUA, a început să teoretizeze moartea ideoogiilor de pe planetă. Să confunzi cultura cu o cultură, sfîrșitul unei epoci cu sfîrșitul lumii, iată tradiționala eroare a tradiționaliștilor. Un sistem anume de circulație nu semnalează
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
un satelit implică o instanță de regularizare și limbaj pentru repartizare (a benzii modulare de frecvență pentru rețelele radio, a frecvențelor hertziene pentru televiziuni, a canalelor de satelit etc.). Faptul că autoritatea administrativă e independentă de guvern (precum FCC-ul american sau CSA-ul francez) nu exclude o alegere autoritară a criteriilor de alocare, pe scurt, suprimarea monopolului în Franța nu a eliminat "poliția" undelor. Din politică, aceasta a devenit tehnică, ceea ce nu înseamnă apolitică. Cenzura se definește ca necesitate a
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
înseamnă nici supranatural, nici religios, ci pur și simplu în afara cîmpului experienței. Sacrul este în afara jocului: ceea ce nu sîntem liberi să manipulăm, să ironizăm ori să transgresăm. Partea non-ludică a societăților ludice. Laicitatea este sacră pentru republicani, Constituția Statelor Unite pentru americani, ca și cuvîntul Coranului pentru musulmani etc. Există tot soiul de sacralități, și nici una nu dispare decît în beneficiul alteia. Oskar Panizza, autor al unui Concile d'amour, violentă diatribă împotriva catolicismului, a fost condamnat în 1885 la un an
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
a reformaților se diminuează, întrucît catolicismul lasă mai mult de văzut și de înțeles, iar protestantismul de citit. Culturile radioului și ale imaginii l-au făcut pe ultimul să piardă mult, cel puțin în Franța, din capacitatea sa relațională. "Teleevangheliștii" americani pot s-o facă pe grozavii, micul ecran n-are nici o afinitate cu sola scriptura și justificarea prin credință. Interioritatea morală își are propriile exigențe ecologice. Redescoperim cu plăcere limbajul medieval al imaginilor și vechile arte ale cuvîntului, virtuțile rîsului
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Michael Walzer vorbește și el despre micile comunități omogene care au stat la baza tradiției republicane folosind sintagma "republică de republici". Walzer arată de asemenea că alegerea și autonomia locală este foarte posibil să conducă, în contextul social și politic american al sfârșitului secolului al XX-lea, la o segregare rasială a cartierelor și școlilor. În fine, "Comunitarismul politic vede locurile puternice, care beneficiază de familii puternice, instituții bine ordonate cum ar fi școli, spitale și firme, toate unite laolaltă prin
Sociologia comunității by Tudor Pitulac[Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
ele miniere sau comerciale, unde fiecare fura c(t putea de la ceilalți. Ace(tia ar fi antemerg(torii celor de pe Wall Street-ul anilor '80. O sentință fără echivoc în problema comunitate/libertate găsim la Mercer (1956 p.295): "Dacă americanii nu reușesc să mențină și să construiască comunități democratice, ei nu vor reuși să mențină o societate democratică". Avertismentul este însă universal valabil. Țelurile cele mai înalte și mai generoase ale unei națiuni impun un proces de planificare atât la
Sociologia comunității by Tudor Pitulac[Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
atenție se acordă structurii și înțelesului comunității în decursul timpului. În schimb este asumată o relație simplă și directă între trecut și prezent: în trecut a existat comunitate; în prezent s-a pierdut sau se pierde" (Bender, 1991: 4). Pentru americani schimbarea socială ar fi sinonimă cu distrugerea comunității. Și chiar dacă unii consideră acest proces ca fiind regretabil, el este totuși asumat ca inevitabil. Și totuși, există mulți care consideră că nu trebuie să vorbim de colapsul comunit((ii, ci de
Sociologia comunității by Tudor Pitulac[Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
fi să ia comunitatea vreo formă în circumstanțele sociale radical noi, care ar fi aceasta?" (Bender, 1991: 3). Nu putem trasa o linie de demarcație între diversele tipuri de habitat, deoarece una este urbanul românesc și cu totul altceva cel american. Iar acolo de asemenea sunt diferențe semnificative. Comunitățile pot exista oriunde sunt îndeplinite condițiile necesare. Iar acestea pot fi îndeplinite și în mijlocul unui oraș modern precum și în spații îndepărtate de metropole. De asemenea, printre formele "noi" de comunitate putem include
Sociologia comunității by Tudor Pitulac[Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
separați unii de alții sau, mai bine, sunt continuu separați unii de alții, continuu în mișcare, deseori în mișcare solitară și aparent întâmplătoare. Aceasta oferă imaginea unei societăți profund "neașezate". Există în primul rând o mobilitate geografică. Se pare că americanii își schimbă rezidența mai des decât orice alt popor în istorie, fiind vorba desigur de migrație voluntară. Sentimentul locului trebuie să fie puternic slăbit de această mobilitate geografică extinsă (...). Oricum ar fi, sentimentul comunitar pare să înregistreze un declin. Comunitățile
Sociologia comunității by Tudor Pitulac[Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
sentimentul comunitar pare să înregistreze un declin. Comunitățile sunt mai mult decât locație, dar au mai adesea succes atunci când sunt permanent situate pe un spațiu" (Walzer, 1996: 58). Mobilitatea socială este de asemenea deosebit de prezentă în societatea americană. Sunt puțini americanii care rămân pe aceeași poziție pe care au stat părinții lor sau fac ceea ce au făcut aceștia. Sunt mai puțini decât în orice altă societate cunoscută. Moștenirea comunității, adică trecerea credințelor prin intermediul cutumelor, este în cel mai bun caz nesigură
Sociologia comunității by Tudor Pitulac[Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
Cartea Rom(nească, București, 1970. Marin, Constantin, Din istoria filosofiei rom(nești ș( universale, Editura Moldova, Iaș(, 2000. Mason, Andrew, Community, Solidarity and Belonging. Levels of Community and their Normative Significance, Cambridge University Press, Cambridge, 2000. Mercer, Blaine E., The American Community, Random House, New York, 1956. Mihăilescu, Ioan, Sociologie generală. Concepte fundamentale și studii de caz, Polirom, Iași, 2003. Mosely, Philip E., The Peasant Family: The Zadruga, or Communal Joint-Family in the Balkans and Its Recent Evolution, in Robert Byrnes (coord
Sociologia comunității by Tudor Pitulac[Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
sage-ereference.com/community/Article n93.html>. *** The Handbook of Rural Studies. 2006. SAGE Publications. 4 Sep. 2009. <http://sage-ereference.com/hdbk rural/Article n5.html>. Abramson, Paul și R, Inglehart, Ronald. 1986. Generational Replacement and Value Change in Six West European Societies, în American Journal of Political Science, vol 30, 1, pp. 1-25. Alasuutari, Pertti. 2000. Globalization and the Nation State, în Acta Sociologica, vol 43, pp. 259-269. Alexandrescu, Aura-Mihaela, Postelnicu, Marcela și Apostol Monica, 2005. Îmbătrânirea populației și unele aspecte demografice ale populației
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
National Identity: Invention or Necessity? Case Study: Republic of Moldova, în Anuarul Colegiului Noua Europă 2001-2002, pp. 15-74. Chavis, David, M. și Wandersman, Abraham. 1990. Sense of community in the urban environment: A catalyst for participation and community development, în American Journal of Community Psychology, vol. 18, 1. Chelcea, Septimiu și Iluț, Petru (coord.). 2003. Enciclopedie de psihosociologie. București, Editura Economică. Chircă, Constantin, Tesliuc, Emil (coord.). 1999. De la sărăcie la dezvoltarea rurală. Banca Mondială, Comisia Națională pentru Statistică. Cicognani, Elvira, Pirini
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
Mark. 1991. Agricultural privatization and Land Reform in Central Europe, în World Agriculture, http://www..com/p/articles/ mi m3809/ is n62/ai 11184042. Coggeshall, John, M. 1986. One of Those Intangibles: The Manifestation of Ethnic Identiy in Southwestern Illinois, The Journal of American Folklore, 99, pp. 177-207. Cohen, Robin. 1999. The making of Ethnicity: A Modest Defence of Primordialism, în Mortimer, Eduard și Fine, Robert (eds.). People, Nation and the State, London, I. B. Tauris Publishers. Collier, Paul. 1998. Social Capital and Poverty
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]