5,003 matches
-
Conachi, Văcărești și la poeții veniți după ei. Părul blond și pielea albă a femeii sînt trăsături clasice. Rassa dintr-un sirventés de Bertrand de Bon este o doamnă proaspătă și fină, grațioasă și veselă, foarte tînără; părul ei este blond, corpul alb, cotul este suplu, pieptul puternic și coapsele au suplețea unui iepure. Morlamente, Rassa este deasupra celorlalte femei. În culori mai leneșe, acesta este și portretul ibovnicii lui Ienăchiță și a lui Conachi. În genere, obiectul erotic este, de la
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
Lombroso, Genio e follia (1864), Max Nordau, Entartung und Genie (1894). 119 Vezi "episodul Milly", relatat succint în Bălăuca. Abia la Berlin va trece poetul printr-o experiență amoroasă concretă cunoaște pe Milly, o femeie blândă, care "nu mușca niciodată" ("blondă, cu ochi albaștri, cu gropițe în obraz și fără nici un moft") și care i se dăruise firesc ("dragostea i se părea un act natural"). Eminescu "o mângâia pe păr; uitase de Veronica", apoi se plictisi repede "femeia trebuie să fie
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
O țară atrăgătoare. Trebuie într-adevăr respinsă imaginea prea des reluată a unei Galii impenetrabile, făcută din păduri dese, din smîrcuri și drumuri impracticabile, a unei țări locuite de gali sălbatici, "cu corp mare, pielea umedă și albă, cu părul blond", purtînd o mustață mare, acești războinici al căror caracter este marcat de "lipsă de judecată, de barbarie și de sălbăticie". Autorii antici, Diodor din Sicilia și Strabon, nu fac decît să ne transmită o imagine stereotipă a Galiei, adesea reluată
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
Nu numai romanii ci, și galii și britanii se închină Mântuitorului Hristos. Între neamurile și provinciile îndepărtate sunt amintiți acum sarmații și sciții. Pe la anul 403, Fericitul Ieronim scria: „frigurile Sciției se încălzesc de căldura credinței, hunii învață Psaltirea, goții blonzi și roșcați se îmbulzesc în bisericile-corturi”. Lăsând la o parte creațiile poeților cu efectele lor lirice din descrierea reală a mediului fizic neospitalier și prezentarea alegorică a barbarilor, Cuviosul Dionisie se adresează „necunoscătorilor” invitându-i să depășească geografia învățată din
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
pp. 435-459. Shafir, Michael (1985), Romania. Politics, economics and society. Political stagnation and simulated change, London, Francess Pinter. Shafir, Michael (1986), "Romanian foreign policy under Dej and Ceaușescu", în Schöpflin, George (ed.), The Soviet Union and Eastern Europe, London, Muller, Blond & White, pp. 364-377. Shafir, Michael (1987), "Eastern Europe", în McCauley, Martin, Khrushchev and khrushchevism, London, MacMillan, pp. 156-179. Shafir, Michael (2002), Între negare și trivializare prin comparație. Negarea Holocaustului în țările postcomuniste din Europa Centrală și de Est, Iași, Polirom
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Arhiepiscopia București 5.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 273. Mânăstirea Sinaia Prahova Arhiepiscopia București 400.000 ──────────────────────────────────────���────────────────────────────────────────────────────────────────── 274. Parohia Livada Satu Mare Episcopia Ortodoxă a Maramureșului și Sătmarului 20.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 275. Parohia Satu Mare 3 Satu Mare Episcopia Ortodoxă a Maramureșului și Sătmarului 50.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 276. Parohia Balta Blondă Satu Mare Episcopia Ortodoxă a Maramureșului și Sătmarului 10.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 277. Parohia Micula Satu Mare Episcopia Ortodoxă a Maramureșului și Sătmarului 10.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 278. Parohia Sf. Gheorghe Satu Mare Satu Mare Episcopia Ortodoxă a Maramureșului și Sătmarului 30.000 ──────────────────────────────────────────────────────────────────��────────────────────────────────────── 279. Parohia Odoreu Satu Mare Episcopia
EUR-Lex () [Corola-website/Law/198754_a_200083]
-
Arhiepiscopia București 5.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 273. Mânăstirea Sinaia Prahova Arhiepiscopia București 400.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────���───────────────────────────── 274. Parohia Livada Satu Mare Episcopia Ortodoxă a Maramureșului și Sătmarului 20.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 275. Parohia Satu Mare 3 Satu Mare Episcopia Ortodoxă a Maramureșului și Sătmarului 50.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 276. Parohia Balta Blondă Satu Mare Episcopia Ortodoxă a Maramureșului și Sătmarului 10.000 ────────────────────────────────────────────────────────────────────────��──────────────────────────────── 277. Parohia Micula Satu Mare Episcopia Ortodoxă a Maramureșului și Sătmarului 10.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 278. Parohia Sf. Gheorghe Satu Mare Satu Mare Episcopia Ortodoxă a Maramureșului și Sătmarului 30.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 279. Parohia Odoreu Satu Mare Episcopia
EUR-Lex () [Corola-website/Law/198755_a_200084]
-
lea. Nu compară incendierea bibliotecii de la Louvain cu o ac? iune napoleonian? , ci cu un act demn de Attila Hunul. Distrugerea Catedralei de la Reims ? i folosirea �Bertei cea Gras? � reprezentau pentru Iorga o �ncarnare a spiritului lui Nietzsche, a �fiarei blonde�26. Iorga consideră tehnologia german? drept o �civiliza? ie care dezonoreaz? ? i distruge �ns?? i civiliza? ia�. Asista �ngrozit la na? terea omului secolului al XX-lea, pe care �l numea o �nou? specie�. �n conversa? ia avut? cu comandantul german, generalul
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
asupra rom�nilor at�ț de mistici, religio? i ? i antisemi? i. �? erpoaica evreic? � a devenit simbolul r? ului absolut, o viper? care amenin? a s? le sugrume ? ara. �n 1930, atunci c�nd Carol cobora din cer �n Transilvania că un Siegfried blond, poporul �l idolatriza. Milioane de rom�ni erau at�ț de ferici? i de �ntoarcerea prin? ului viselor lor �nc�ț �ngenuncheau �n praf �n fă? a lui. Dar Carol era tot timpul preg? țiț. O partid? de bridge �n Aleea Vulpache (locuin? a de la Bucure? ți
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
o scurtă scenă din Luna verde, alături de protagonistul jucat de Tudor Istodor și de părinții ficționali ai acestuia, Maia Morgenstern mama reală a junelui Istodor (amănunte familiale deloc întîmplătoare), au mai apărut regizorul Radu Afrim, dar și, fugitiv, o fetiță blondă de 9 sau 10 ani. Solicitați să-și dea acordul pentru distribuirea odraslei în film, părinții ei reali, nu ficționali n-au avut nimic împotrivă. În genericul final se poate citi numele fetiței: Alexandra Lefter. 1 Alexa Visarion, Goana pe
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
provine - s] spunem c] „floarea nu este decât p]mânt organizat”. Morală n]scut] din aceast] matrice este ceea ce este. Referințe Darwin, C.: The Descent of Mân (1859); (London: Princeton University Press, 1981). Desmond., A.: The Ape’s Reflexion (London: Blond and Briggs, 1979). Hobbes, Ț.: Leviathan (London: 1651); Everyman edition (London: Dent and Dutton 1914). Kant, I.: Lectures on Ethics; trans. L. Infield (London: Methuen, 1930), p. 239. Konner, M.: The Tangled Wing; Biological Constraints on the Human Spirit (London
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
capătul lanului, biserica se arată întreagă, satul se resfiră. Totul pare o alcătuire bizară. Din miezul unei așezări joase, irumpe colosul gotic, relativ nou, relativ gotic, impunător și străin, o, mi se pare mie străin, celor de-aici însă... Copii blonzi, în drum, pe la porți, printre vacile care se întorc puzderie de pe islaz. Praful e polenul asfințitului, prin care se strecoară femei negre. Îmbrobodite. Se strecoară, pe rînd, în biserică. O întreb pe una: Cine-a făcut biserica? Noi, femeile!, îmi
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
cînd nu avea ce face, tiradele găunos-isterice ale lui Ceaușescu pe stadioane, sau ale lui Iliescu, în campanie electorală, atunci cînd... latifundiarul Coposu, tocmai ateriza din străinătate, urma să-și ia înapoi moșiile, atentînd la suprafața arabilă a țării. Coleg, blond, un Esenin al zilelor noastre (de-atunci), cu meșa de culoarea grîielor pîrguite căzîndu-i frumos pe frunte, luînd cuvîntul, nedezmințit, în fiecare ședință, la care se prezenta cu notoriul lui carnet, deschis la fila pe care scria nici mai mult
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
stomatologie. Cum? Aici? În... "casa de oaspeți"? se crucește eul meu traumatizat. Aud: da! aici! și mă-ntorc. Nu e altul decît trăsnitul regizor canadian care montează la Național "nerușinata" piesă. Cu el am întîlnire cordială. Și cu frumoasa lui blondă. Proaspăt ieșit din puful așternuturilor nocturne. Cu ei? Aici? În buncărul sacru? Noi trei? Saltimbancii și deocheații? Da. Ne putem întreține chiar aici, pînă vin stomatologii. Despre ce? Despre toate-ale lumii, sfinte și păgîne, ingenui și licențioase. Aici, în incinta
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
unele marcate de superficialitate, insolență, violență. Meditația aceasta recunosc a fost iscată de o mică și, poate, insignifiantă recentă experiență. Cunoscusem, într-o seară, în pauza unui concert, la Filarmonică, doi adolescenți cu aer exotic (dacă America de Nord poate suporta calificativul), blonzi, înalți, bine făcuți, într-un fel de costumație aparte, foarte sobră, extrem de afabili, în "interesul" lor de a cunoaște lume. Îi observasem și pe stradă, dîndu-mi seama că dorința lor de a sta de vorbă (într-o românească proaspăt învățată
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
are instalat "atelierul" ambulant: o măsuță cu un album fotografic documentar (reclama lui), două scăunele albe și geanta burdușită cu ustensile. Ce face chipeșul? Tatuaje. Tatuaggi. Mai tot timpul, pe unul din scaune se află așezată o fată. De obicei, blondă. Nordicele îi asigură "pictorului" clientela de bază. Minute în șir, Brunhilda își oferă rotula, subsuoara, pîntecele crud stiletului negru al musculosului italian. Scena, de-o excitantă lascivitate de alcov, este, în forfota însorită a trotuarului, de o plasticitate rece, neutră
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
din Diderot. Acroșajul: ""Sînteți gentilă și surîzătoare; pentru ce-mi surîdeți? Eu nu știu să fac altceva. Admirabil; vreți să-mi spuneți numele d-voastră? Vreau să mi-l reamintesc. Annie. Asta vă place? E încîntător. Și d-voastră sînteți blondă." Fata surîde. Mă scol și-i întind mîna. Merci, Annie, voi reveni pentru lectură." Încîntător! zicem la rîndu-ne, nu? Amor postmodern. Se cunosc la un Internet Café și, în cîteva minute, dialogul lor amoros atinge cotă maximă. El zice: "Contemplu
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
noi. Luna era de-acum chiar deasupra noastră și poleia cu sidef orașul adormit. Ne-am urcat în mașină și am luat-o, brrr, pe strada cimitirului. În stînga nababului, frumoasa din scenă îi acoperise acestuia umărul cu pletele ei blonde. Zumzetul motorului fu întrerupt brusc de vocea ei mezzo: Terminîndu-mi repetiția, am luat tramvaiul de la Teatru, era spre miezul nopții, vagonul era pe trei sferturi gol, patru indivizi s-au apropiat de mine, au început să mă insulte, am încercat
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
oprit mașina, relatarea blondei îmi aburise privirea. Revenirea ei imediată: Nu vă speriați, scumpilor, am parafrazat doar un pasaj din romanul în vogă al francezului Michel Houellbecq, Platforma, proaspăt apărut la Polirom, dacă vreți, pagina 117, cumpărați-l! Dintre buclele blonde, l-am auzit pe nabab: Ce vrei, oamenii scenei... Iar după încă vreun kilometru: Birjar, trage, te rog, pe dreapta. Am tras pe dreapta: Pompe funebre, indica firma. Dacă rezum intrarea noastră în... cochetul magazin care ne-a întîmpinat cu
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
deoache persoanele cu ochi negri, în părțile Moldovei sunt acuzați indivizii cu ochi albaștri 18. Cu alte cuvinte, cei care "deoache" (determină "focare de stază") sunt cei care au atribute mai puțin obișnuite, bruneții în cazul societății în care predomină blonzii și blonzii în societățile în care predomină bruneții (țăranii din Munții Neamțului sunt, în general, bruneți). Albinoșii, pentru raritatea lor, sunt și ei implicați. De altfel, se știe că toți cei considerați ca "jetatore" sunt, pretutindeni, oameni diferențiați, "însemnați", care
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
absența de factor intrinsec. Anemia Biermer este mai frecventă la populația nordică, la femei, incidența crește cu vârsta. Este descris și un portret robot al persoanelor cu anemie Biermer: pacient de rasă nordică, predominant de sex feminin, cu hipertelorism, păr blond și albit precoce, infiltrat, ușor obez, care asociază afecțiuni autoimune (tiroidită, vitiligo, diabet etc). Tablou clinic Se caracterizează prin triada: sindrom anemic + sindrom digestiv + sindrom neurologic. Sindromul anemic are următoarele paticularități: paloare cu tentă gălbuie din cauza subicterului sclero-tegumentar asociat, pacientul
Noţiuni elementare de medicină internă by Viviana Aursulesei () [Corola-publishinghouse/Science/91886_a_92994]
-
cere iertare după ce curcubeul sparge cu gingășia sa de culori zidul mohorât clădit de furtună. Atunci vor apărea zburdalnici mieii albi, năzdrăvanii văzduhului ce filtrează în lâna lor mițoasă blândele mângâieri ale soarelui. Copacii se vor reface oblojiți de vraciul blond purces din răsăritul lumii. Degetele strivite vor înverzi și-n semn de recunoștință vor saluta cântând un imn luminii. Iarba se va ridica din tranșeele unde fusese îngropată. Florile din ronduri își vor plânge morții, altele norocoase vor învia după
FASCINAŢIA ANOTIMPURILOR ÎN LITERATURĂ ŞI ARTĂ. Concurs naţional by Coman Octavian () [Corola-publishinghouse/Science/1123_a_2333]
-
post. Un exemplu de discriminare pe criteriul de gen, dar care condiționează ocuparea postului și de imaginea persoanei și de vârstă este cel de mai jos, apărut în cotidianul România Liberă și utilizat ca exemplu în cadrul cercetării: "Activitate secretariat, domnișoară blondă natural, ochi albaștri, suplă, educată, pentru oportunitate deosebită, seriozitate, exclus aventurierelor, aștept provincia. C. V.+ foto la O. P. 33, C. P. 33, București'' (România Liberă, 12 martie 2003, p.14). Este impusă nejustificat și abuziv o limită de vârstă pentru
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
despre „intimitatea” În timp de război, „dragoste”/poftă combinată cu „puterea”, ambele pe măsura vremurilor În care are loc acțiunea: „Odaia noastră era nelocuită, dar aveam totuși o mulțime de stăpîni. Noi eram chiriașii tuturor. LÎngă noi era o rusoaică blondă, destul de frumoasă, bărbatul ei era În război. Dar ea se consola cu un soldat german. Față de el cu toții aveam un respect teribil. CÎnd venea acasă, toți, cu o frică caracteristică neamului nostru, ne adunam picioarele, ne făceam mai mici, tăceam
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
zeul/ Îi fac o cafea tare, îi ofer cea mai productivă insomnie a mea/ Ne privim ochi în ochi și nici unul nu clipește/ Când din ceruri se desface o panglică/ E chiar panglica acestei mașini de scris/ Și o fată blondă o înghite, el se ridică grăbit, își uită chiar pălăria/ de sub ea iese un măr ionathan/ din care mușc cu poftă/ când și când”. O sensibilitate mai accentuată, care i-ar fi permis să scurtcircuiteze distanțele dintre imaginile și viziunile
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290390_a_291719]