5,695 matches
-
P. G., XLIV, col. 764BC; PSB 29, p. 117-118. 39 Anthony Meredith, op. cit., p. 163. 11 insuflata Scriptură”40. Părintele profesor Dumitru Stăniloae, traducătorul și tâlcuitorul operei In Canticum canticorum în limba română, comentând acest pasaj, a scris următoarele: „Cântarea cântărilor, luată ca o simplă descriere a unei iubiri între un tânăr și un tânără, poate trezi în minte înțelesuri întinate. De aceea, Sfântul Grigorie vrea să descopere înțelesul neîntinat, mai înalt, al iubirii între Dumnezeu și sufletul omenesc (cuvântul grecesc
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
mai înaltă (anagogică) a acestora, fie că vrea cineva să o numească figurată, fie alegorică, fie altfel, nu ne vom certa pentru nume; numai să nu fie lipsită de un înțeles corespunzător”42. Sfântul Grigorie susține cu tărie că în Cântarea Cântărilor sunt două sensuri, unul trupesc și altul duhovnicesc, lansând exortația cititorului de nu rămâne la literă, „deoarece înțelesul nemijlocit al celor spuse ne vatămă în multe privințe în viața noastră virtuoasă; ci să trecem la înțelesul nematerial și duhovnicesc
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
înaltă (anagogică) a acestora, fie că vrea cineva să o numească figurată, fie alegorică, fie altfel, nu ne vom certa pentru nume; numai să nu fie lipsită de un înțeles corespunzător”42. Sfântul Grigorie susține cu tărie că în Cântarea Cântărilor sunt două sensuri, unul trupesc și altul duhovnicesc, lansând exortația cititorului de nu rămâne la literă, „deoarece înțelesul nemijlocit al celor spuse ne vatămă în multe privințe în viața noastră virtuoasă; ci să trecem la înțelesul nematerial și duhovnicesc (inteligibil
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
ideea de mai sus, scriind următoarele: „Dar se pot aduna 40 Sf. Grigorie de Nyssa, In Canticum canticorum, P. G., XLIV, col. 756AB; PSB 29, p. 113. 41 Preot Prof. D. Stăniloae, notă explicativă nr. 1 la Tâlcuire amănunțită la Cântarea Cântărilor, omilia I, traducere și note de Preot Prof. D. Stăniloae, în col. Părinți și scriitori bisericești (PSB), vol. 29, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1982, p. 113. 42 Sf. Grigorie de Nyssa, In
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
de mai sus, scriind următoarele: „Dar se pot aduna 40 Sf. Grigorie de Nyssa, In Canticum canticorum, P. G., XLIV, col. 756AB; PSB 29, p. 113. 41 Preot Prof. D. Stăniloae, notă explicativă nr. 1 la Tâlcuire amănunțită la Cântarea Cântărilor, omilia I, traducere și note de Preot Prof. D. Stăniloae, în col. Părinți și scriitori bisericești (PSB), vol. 29, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1982, p. 113. 42 Sf. Grigorie de Nyssa, In Canticum
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
asemănător cu cel cu pune la masă spre hrana oamenilor grâul nemăcinat și nefăcut pâine, cu paie cu tot, nedeosebind semințele de pleavă, nesubțiind grâul în făină, și nepregătind pâinea în felul cuvenit prelucrării grâului”45. În omilia I la Cântarea Cântărilor, episcopul nyssean lansează chiar o avertizare prin care face cunoscut faptul că doar cei ce s-au dezbrăcat de omul cel vechi și s-au îmbrăcat în veșmintele luminii să asculte taina Cântării Cântărilor: „Cei ce, după sfatul lui
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
cu cel cu pune la masă spre hrana oamenilor grâul nemăcinat și nefăcut pâine, cu paie cu tot, nedeosebind semințele de pleavă, nesubțiind grâul în făină, și nepregătind pâinea în felul cuvenit prelucrării grâului”45. În omilia I la Cântarea Cântărilor, episcopul nyssean lansează chiar o avertizare prin care face cunoscut faptul că doar cei ce s-au dezbrăcat de omul cel vechi și s-au îmbrăcat în veșmintele luminii să asculte taina Cântării Cântărilor: „Cei ce, după sfatul lui Pavel
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
45. În omilia I la Cântarea Cântărilor, episcopul nyssean lansează chiar o avertizare prin care face cunoscut faptul că doar cei ce s-au dezbrăcat de omul cel vechi și s-au îmbrăcat în veșmintele luminii să asculte taina Cântării Cântărilor: „Cei ce, după sfatul lui Pavel, ați dezbrăcat pe omul cel vechi, ca pe un veșmânt murdar, împreună cu faptele și poftele lui, și v-ați îmbrăcat în veșmintele luminoase ale Domnului, ca cele arătate pe muntele Schimbării la Față, mai
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
cele arătate pe muntele Schimbării la Față, mai bine zis, v-ați îmbrăcat în Însuși Domnul nostru Iisus Hristos și în iubirea, adică în haina Lui, și v-ați făcut în chipul Lui, ajungând nepătimași și mai dumnezeiești, ascultați taina Cântării Cântărilor. Intrați în cămara neîntinată a Mirelui, îmbrăcându-vă în haina albă a cugetărilor curate și neîntinate. Dar dacă vreunul, luând cu sine vreun gând pătimaș și neavând veșmântul conștiinței vrednic de nunta dumnezeiască, se va lipi de cugetările sale
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
arătate pe muntele Schimbării la Față, mai bine zis, v-ați îmbrăcat în Însuși Domnul nostru Iisus Hristos și în iubirea, adică în haina Lui, și v-ați făcut în chipul Lui, ajungând nepătimași și mai dumnezeiești, ascultați taina Cântării Cântărilor. Intrați în cămara neîntinată a Mirelui, îmbrăcându-vă în haina albă a cugetărilor curate și neîntinate. Dar dacă vreunul, luând cu sine vreun gând pătimaș și neavând veșmântul conștiinței vrednic de nunta dumnezeiască, se va lipi de cugetările sale, atrăgând
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
Miresei spre patimile necuvântătoare și prin ele se va îmbrăca în nălucirile de rușine, va fi aruncat afară dintre cei strălucitori de fericire, primind în locul bucuriei din cămara de nuntă, scrâșnirea și plânsul. Aceasta o mărturisesc, începând tâlcuirea tainică a Cântării Cântărilor”46. Urmându-i lui Origen, Solomon este pentru și Sfântul Grigorie un tip al lui Hristos. Când acest Părinte Capadocian spune Solomon, nu înțelege Solomon din Berșeba, ci un alt Solomon, 45 Ibidem, P. G. XLIV, col. 760D-761A, 761D
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
spre patimile necuvântătoare și prin ele se va îmbrăca în nălucirile de rușine, va fi aruncat afară dintre cei strălucitori de fericire, primind în locul bucuriei din cămara de nuntă, scrâșnirea și plânsul. Aceasta o mărturisesc, începând tâlcuirea tainică a Cântării Cântărilor”46. Urmându-i lui Origen, Solomon este pentru și Sfântul Grigorie un tip al lui Hristos. Când acest Părinte Capadocian spune Solomon, nu înțelege Solomon din Berșeba, ci un alt Solomon, 45 Ibidem, P. G. XLIV, col. 760D-761A, 761D; PSB
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
presează pe ei la un dialog între ei și cu El”48. Mântuitorul Hristos, folosindu-se de Solomon ca de un organ (instrument), ne vorbește nouă prin el, mai întâi în Proverbe, apoi în Ecleziast, și după aceea în filosofia Cântării Cântărilor, arătându-ne înălțarea înspre perfecțiune într-o manieră organizată. Ca atare, Cuvântul este Pedagogul în Omilii la Cântarea Cântărilor. Cuvântul pregătește sufletul să dorească Frumusețea divină prezentându-i o cu imagini atractive, chiar seducătoare. Efectele acestei stimulări sunt descrise
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
pe ei la un dialog între ei și cu El”48. Mântuitorul Hristos, folosindu-se de Solomon ca de un organ (instrument), ne vorbește nouă prin el, mai întâi în Proverbe, apoi în Ecleziast, și după aceea în filosofia Cântării Cântărilor, arătându-ne înălțarea înspre perfecțiune într-o manieră organizată. Ca atare, Cuvântul este Pedagogul în Omilii la Cântarea Cântărilor. Cuvântul pregătește sufletul să dorească Frumusețea divină prezentându-i o cu imagini atractive, chiar seducătoare. Efectele acestei stimulări sunt descrise de
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
de un organ (instrument), ne vorbește nouă prin el, mai întâi în Proverbe, apoi în Ecleziast, și după aceea în filosofia Cântării Cântărilor, arătându-ne înălțarea înspre perfecțiune într-o manieră organizată. Ca atare, Cuvântul este Pedagogul în Omilii la Cântarea Cântărilor. Cuvântul pregătește sufletul să dorească Frumusețea divină prezentându-i o cu imagini atractive, chiar seducătoare. Efectele acestei stimulări sunt descrise de Sfântul Grigorie, ca și de Origen înaintea sa, în limbajul focului 49. 47 Ibidem, In Canticum canticorum, P.
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
un organ (instrument), ne vorbește nouă prin el, mai întâi în Proverbe, apoi în Ecleziast, și după aceea în filosofia Cântării Cântărilor, arătându-ne înălțarea înspre perfecțiune într-o manieră organizată. Ca atare, Cuvântul este Pedagogul în Omilii la Cântarea Cântărilor. Cuvântul pregătește sufletul să dorească Frumusețea divină prezentându-i o cu imagini atractive, chiar seducătoare. Efectele acestei stimulări sunt descrise de Sfântul Grigorie, ca și de Origen înaintea sa, în limbajul focului 49. 47 Ibidem, In Canticum canticorum, P. G.
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
de Sfântul Grigorie, ca și de Origen înaintea sa, în limbajul focului 49. 47 Ibidem, In Canticum canticorum, P. G., XLIV, col. 765C; PSB 29, p. 119. 48 Preot Prof. D. Stăniloae, notă explicativă nr. 15 la Tâlcuire amănunțită la Cântarea Cântărilor..., p. 119-120. 49 Martin Laird, „Under Somon's tutelage: The Education of Desire in the Homilies of The Song of Songs”, în Modern Theology, 18:4, October, 2002, p. 513. 14 Demersul Sfântului Grigorie din In Canticum canticorum cuprinde
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
Sfântul Grigorie, ca și de Origen înaintea sa, în limbajul focului 49. 47 Ibidem, In Canticum canticorum, P. G., XLIV, col. 765C; PSB 29, p. 119. 48 Preot Prof. D. Stăniloae, notă explicativă nr. 15 la Tâlcuire amănunțită la Cântarea Cântărilor..., p. 119-120. 49 Martin Laird, „Under Somon's tutelage: The Education of Desire in the Homilies of The Song of Songs”, în Modern Theology, 18:4, October, 2002, p. 513. 14 Demersul Sfântului Grigorie din In Canticum canticorum cuprinde câteva
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
canticorum cuprinde câteva elemente distincte în raport cu cel aplicat în lucrarea De vita Moysis. Unul din cele mai importante este structurarea textului în „secvențe de gândire”, care se întâlnesc și la Origen. În omilia 5 (41), acolo unde se referă la Cântarea Cântărilor 2, 13-14: „Scoală, draga mea, și vino! Porumbița mea, (...) arată-ți fața ta!”, Sfântul Grigorie continuă: „Ia aminte aici la ordinea cuvintelor! Vezi cât de bine se leagă unul de celălalt? Vezi cum cugetarea înaintează de la unul la altul
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
cuprinde câteva elemente distincte în raport cu cel aplicat în lucrarea De vita Moysis. Unul din cele mai importante este structurarea textului în „secvențe de gândire”, care se întâlnesc și la Origen. În omilia 5 (41), acolo unde se referă la Cântarea Cântărilor 2, 13-14: „Scoală, draga mea, și vino! Porumbița mea, (...) arată-ți fața ta!”, Sfântul Grigorie continuă: „Ia aminte aici la ordinea cuvintelor! Vezi cât de bine se leagă unul de celălalt? Vezi cum cugetarea înaintează de la unul la altul ca și cum
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
acest punct, ar trebui să recapitulăm și să sintetizăm cele arătate”51. Ne este cunoscută credința că ar exista o corelație între anumite secvențe narative ale textului sacru și anumite episoade din viața creștinului. De asemenea, în prologul Omiliilor la Cântarea Cântărilor, Sfântul Grigorie stipulează calitatea specială a cuvintelor conținute în Cântarea Cântărilor. Prin cuvintele Cântării, sufletul este escortat spre uniunea necorporală, spirituală și nepângărită cu Dumnezeu. Sfântul Părinte spune că această uniune (συξυγία) este necorporală (ἀσώματον) și nepângărită (ἀμόλυντον). Această
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
punct, ar trebui să recapitulăm și să sintetizăm cele arătate”51. Ne este cunoscută credința că ar exista o corelație între anumite secvențe narative ale textului sacru și anumite episoade din viața creștinului. De asemenea, în prologul Omiliilor la Cântarea Cântărilor, Sfântul Grigorie stipulează calitatea specială a cuvintelor conținute în Cântarea Cântărilor. Prin cuvintele Cântării, sufletul este escortat spre uniunea necorporală, spirituală și nepângărită cu Dumnezeu. Sfântul Părinte spune că această uniune (συξυγία) este necorporală (ἀσώματον) și nepângărită (ἀμόλυντον). Această grupare
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
51. Ne este cunoscută credința că ar exista o corelație între anumite secvențe narative ale textului sacru și anumite episoade din viața creștinului. De asemenea, în prologul Omiliilor la Cântarea Cântărilor, Sfântul Grigorie stipulează calitatea specială a cuvintelor conținute în Cântarea Cântărilor. Prin cuvintele Cântării, sufletul este escortat spre uniunea necorporală, spirituală și nepângărită cu Dumnezeu. Sfântul Părinte spune că această uniune (συξυγία) este necorporală (ἀσώματον) și nepângărită (ἀμόλυντον). Această grupare de termeni negativi, cu sau fără alfa-privativ, reprezintă unul dintre
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
Ne este cunoscută credința că ar exista o corelație între anumite secvențe narative ale textului sacru și anumite episoade din viața creștinului. De asemenea, în prologul Omiliilor la Cântarea Cântărilor, Sfântul Grigorie stipulează calitatea specială a cuvintelor conținute în Cântarea Cântărilor. Prin cuvintele Cântării, sufletul este escortat spre uniunea necorporală, spirituală și nepângărită cu Dumnezeu. Sfântul Părinte spune că această uniune (συξυγία) este necorporală (ἀσώματον) și nepângărită (ἀμόλυντον). Această grupare de termeni negativi, cu sau fără alfa-privativ, reprezintă unul dintre motivele
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
credința că ar exista o corelație între anumite secvențe narative ale textului sacru și anumite episoade din viața creștinului. De asemenea, în prologul Omiliilor la Cântarea Cântărilor, Sfântul Grigorie stipulează calitatea specială a cuvintelor conținute în Cântarea Cântărilor. Prin cuvintele Cântării, sufletul este escortat spre uniunea necorporală, spirituală și nepângărită cu Dumnezeu. Sfântul Părinte spune că această uniune (συξυγία) este necorporală (ἀσώματον) și nepângărită (ἀμόλυντον). Această grupare de termeni negativi, cu sau fără alfa-privativ, reprezintă unul dintre motivele apofatice standard ale
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]