6,271 matches
-
Când viața va pleca o să mă eliberez de toată povara viselor și coșmarurilor mele. O să mă eliberez de tot ce am făcut sau de tot ce nu am făcut. O sa plec apoi euă Oare ce este mai important?! ViațaĂ euă CANON Gândurile mele tropăie pe meleaguri străbătute de neguri dense încercând să se sprijine pe idei fixate în memorii nescrise încă. Capitulează în fața unor orizonturi parcă verticalizate de ură. Accept instincte primare în căușul palmelor asudate de tortura lor și mă
JURNAL ABSENT by CATI GAVRIL () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1688_a_2950]
-
păstrat, în ciuda timpului, care a galopat și a vicisitudinilor cu care El s-a confruntat, încă viguros, neînchipuit de viguros- el a izbutit să finalizeze o istorie amplă, reprezentativă, cvasiexhaustivă, întocmită și șlefuită, cu răbdare și cu competență, după toate canoanele unei lucrări științifice. Cartea lui e un imn de laudă- închinat înaintașilor, celor mulți și anonimi de dinaintea sa, ca și semenilor, colegilor, colectivului în care a lucrat. Cartea lui e un testament pentru urmași. Nu se poate un act cultural
Poşta şi telecomunicaţiile în zona Fălticenilor : (1780-2000) by Dumitru Neculăeasa () [Corola-publishinghouse/Administrative/91562_a_93226]
-
în care antropologii, filosofii și teologii au formulat numeroase teorii), al complementarității dintre participare și imitație, dintre extroversie și introversie, pentru definirea alterității în lipsa unei semnificări lingvistice și pentru abordarea problemei receptării, în baza unor coduri, având în vedere incidența canonului în epoci diferite, dialectica relației sacru - profan în mit, ritual integrând triada hierofanie, cratofanie, ontofanie serie accesibilă gândirii omului medieval, dar nu și omului de azi , pentru care ocultarea semnificațiilor simbolurilor arhetipale și interdicția accesului la mit provoacă marea criză
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Crihană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1429]
-
sale dobândite din voință divină. Modelul occidental cavaleresc, la care se adaugă profilul religios bizantin, preferat de Neagoe se poate identifica și la predesesorii săi, în reprezentări variate, de la heraldică și numismatică, la simbolistica pietrelor funerare . Acestă stemă - element străin canoanelor bizantine, aparține profanului în care e camuflat sacrul și stă la intrepătrunderea liniilor constitutive paradigmatice ale ontofaniei - element concret, real, act de ontologie arhaică, cu cele ale hierofaniei, manifestate în mit, care, se știe, își revelează esența prin simboluri (mitul
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Crihană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1429]
-
un monument desăvârșit de arhitectură medievală răsăriteană, expresia unui mod original de integrare a modelului bizantin și a altor influențe stilistice în tradiția aulică valahă. Din descrierea lui Gavriil Protul se deduce că, după modelul templului lui Solomon și al canoanelor bisericești, „au făcut în mijlocul tinzii bisericii 12 stâlpi înalți tot de piatră cioplită și învârtiți foarte frumos și minunați, care închipuiesc pe cei 12 apostoli; și sfântul altar deasupra prestolului îl făcu minunat cu turlișoare vărsate; iar ferestrele bisericii și
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Crihană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1429]
-
o renaștere spirituală, atât a sinelui, cât și a neamului lor. Ctitorii „de la temelie” ai mănăstirii mitropolitane de la Curtea de Argeș aveau, cu smerenie, știința că Scara Raiului ce nu se poate urca decît luptând cu Răul. Bestiarul folcloric românesc, „Fiziologul latin”, canoanele biblice și pasiunea medievală pentru simbologie Față de cel occidental, ce răspunde precumpănitor misticii, bestiarul românesc își are sursa în morală. în ceea ce privește simbolul ales de Neagoe Basarab, avansăm ideea că simbolizarea zoomorfă s-a născut dintr-o raționalitate semnificantă alimentată mai
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Crihană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1429]
-
Inorogul (licornul, unicornul sau einhornul, monosceros, după Fiziologul lui Fournival, carte scrisă de un teolog la sfârțitul secolului II e.n, pe care e posibil să o fi citit și Neagoe) este însă, cu siguranță, simbolul cel mai atractiv în canonul medieval. Creștinismul îl învestește cu o aură mistică, asemănându-l cu puritatea spiritului divin care pătrunde în trupul neîntinat al Fecioarei. întruchipând virilitatea spirituală, unicitatea și autoritatea , simbolul apare frecvent în Biblie, ca simbol al lui Iisus Hristos, ori ca
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Crihană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1429]
-
simultan, cei doi poli metafizici între care se situa existența omului. „Tipul decorului simultan - în care sunt vizibile, în același timp, toate locurile de desfășurare a acțiunii - avea să fie la modă până la începutul veacului al XVII-lea. Odată cu apariția canoanelor clasice, însă, începând din 1630, și grație recomandărilor insistente de respectare a regulilor unității spațiale, ambianța scenică s-a simplificat la maximum, până la neverosimil. Oricum, regula n-a fost respectată nici în teatrul secolului al XVIII-lea. Din secolul al
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Mihaela Doboş () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1356]
-
unei descompuneri viitoare mișună pe corpul său. Detracatul care face această stranie mărturisire evoluează într-o lume care modelează halucinațiile sale, fără raporturi cu acesta, lume pe care o disprețuiește, lumea indivizilor normali - canalia. Acest univers e guvernat de alte canoane decât al nostru, obiectele, ființele, timpul, cauzalitatea suferă deformări deosebite, ca în viziunile provocate de febră. În zona neintenționalității artistice, acest miniroman poate fi citit ca o alegorie a operei de artă (având în vedere dubla meserie a naratorului, desenator
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1882_a_3207]
-
spune sincer că asta e singura bogăție a vieții sale... Ce este un an? Un tur,un tur complet. Și așa mai departe... [...]. Leacurile bizare pe care doica i le dă naratorului. Nu sunt invențiile mele. Le-am copiat dupa «Canonul» lui Avicenna, fără să le modific deloc.“ După propriile mărturisiri, pentru fundamentarea asemănării tatălui cu unchiul, cu negustorul de mărunțișuri, cu naratorul etc., a folosit lucrarea „Dublul și Don Juan“, de Otto Rank, iar pentru dragoste, „Lady Macbeth în sat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1882_a_3207]
-
totul merge ca pe roate, se gîndește. Ați și uitat de femeiuștile alea care parcă erau toate trase la indigo, își amintește șoferul puțin visător, frumos lot, zice, comandă specială. Doar la prima vedere nenicule, spune Părințelul, gîndindu-se la un canon pentru pocăință, în locul lui m-aș fi făcut călugăr, aș fi întins-o la vreo mănăstire departe de lumea asta, prin Bucovina sau Subcarpații Olteniei, zice, acolo mi-aș fi putut face jocurile nestingherit. Fabrica Tricotajul, reia Roja, toate alese
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2722]
-
plutonierul și în sfârșit sublocotenentul - Brad Filip! El era, cum mă vedeți și cum vă văd!... Când a ajuns la grupa noastră, ochii i-au rămas asupra lui Costăchel preț de o minută... Un zâmbet ca o dezlegare dintr un canon a zburat către Costăchel... Era semnul că l-a recunoscut... La sfârșit - după o scurtă privire spre noi - a plecat... Cei din jurul mesei au răsuflat a ușurare... Pentru a marca momentul, au pus mâna pe ulcele și au băut în
Întorşi din infern vol. II by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1238_a_1876]
-
În toamna lui 1966 mi-am văzut publicată În mini-revista sa schița Fierul de călcat dragostea. Opovestire erotică și anxioasă, În contrast cu „literatura angajată” care continua să se practice până și la Începutul „liberalizării”. Titlul și textul erau, firește, provocatoare pentru canonul momentului, cum erau toate versurile și prozele țâșnind lunar din cele patru pagini mici, cu litere minuscule, de trotil, În acel supliment al revistei Ramuri, din Craiova. În cele doar șase numere Îngăduite de cenzorii temporar derutați ai sistemului au
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2122_a_3447]
-
fugim de cine? De viață?” Bâlbâiala limbii de lemn În fața „absurdului” ne-partinic, a imaginației imprudente incriminează, firește, abaterea de la normele scrisului oficial, de la „marile Înfăptuiri” și de la marile visuri „angajate” ale maselor angajate. Agresaserăm, trebuia să recunoaștem, nu doar canonul pionierilor și al forțelor armate. Încheierea dădacei de la Luceafărul nu era decât prologul-avertisment a ceea ce avea să se Întâmple: „E o trudă, o efervescență care trebuie salutată nu pe la răspântii, ci chemată cu sentiment la realitate”. Într-adevăr, MRP, vinovatul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2122_a_3447]
-
a absentului pe 4 decembrie 1986. Plecasem din România pe 1decembrie. Era evidentă dorința referentului de a salva cartea, cum făcuse, presupun, și În multe alte cazuri similare, cu autori „suspecți”. Subterfugiile erau adesea evidente și naive, dar serveau totuși „canonului” care să ofere ideologilor culturali pretextul formal al Îngăduinței față de dubiosul autor. Se menționa, În referat, de pildă, că volumele pe care le recenzam apăruseră la „diferite edituri literar-culturale” (Eminescu, Albatros, Dacia etc.), pentru a se marca faptul că fuseseră
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2122_a_3447]
-
curând la Paris, „l’endroit idéal pour rater sa vie”1. A răspuns cu aceeași gentilețe când l-am sunat și m-a invitat, cu Cella, la el, pe rue l’Odéon 21. Cinicul feroce, Încântat să răstoarne axiome și canoane, valori și virtuți, era un bărbat scund, subțire, fragil, de o prevenitoare curtoazie. Cel care scrisese, cândva, că dacă ar fi evreu s-ar sinucide și Îl respinsese pe Dumnezeu, admirându-i Însă pe Führer și Căpitan, se Înfățișa modest
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2122_a_3447]
-
În studiul Citindu-l pe Cioran (Salmagundi). Și totuși, În 1960, Cioran mai crede, În Istoria utopiei, că: „«Libertățile» prosperă numai Într-un corp politic bolnav: toleranța și impotența sunt sinonime”. Ca maestru al paradoxului, gânditor „anti”, luptând Împotriva banalității, canoanelor și standardelor, bunului-simț și bunului-gust, Cioran Își menținea Întotdeauna neclintita opoziție, chiar și atunci când rezultatul nu avea neapărat o portanță spirituală reală. „A fi paradoxal - a Îmbrățișa idei și opinii Împotriva firii care șochează bunul-simț sau contrazic ceea ce e mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2122_a_3447]
-
hârtie liniată: noi-vechi cuvinte, „radicals”, „conservatives”, „conventionalism”, „duty”... - barbarisme sucite și răsucite și schimonosite În cazarma DADA, cu seceră și ciocan, să nu mai poată fi pronunțate decât la Circul Rinocerilor. „După ce fusese el Însuși un proscris În societatea strictelor canoane, radicalismul său este preluat de vechii conservatori, iar Bérenger adoptă, la rândul său, conservatorismul. Criza societății descalifică poziția sa socială. Bérenger pare a adopta opiniile ultraconservatoare exprimate anterior de Jean (Omul superior este acela care Își Îndeplinește datoria). Dintr-o dată
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2122_a_3447]
-
de a fi pomenit în bisericile lumii ortodoxe să ne spună și nouă, că noi așa știm: că avem un singur patriarh, pe el, iar nu doi. Dar, i-am mai scris noi, că aceasta nu se poate, fiind împotriva canoanelor iar noi nu putem să-i dăm drepturile noastre lui Hrisant al Ierusalimului, chiar înger dumnezeiesc de ne-ar porunci. Mâna grăbită a mitropolitului împungea acul minuscul în inul pânzei cu atâta îndemânare exact pe urmele desenate de creionul cu
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
tot uita după vodă și fața lui era așa de bucuroasă încât m-am apropiat de el și l-am întrebat: „Ce-i meștere, ce s-a întâmplat?“ „Doamne, cuvioase, ce fericire, abia acum am înțeles de ce-mi cere canonul să-l fac pe Sfântul Ioan Prediteci, semeț, râzând, ducându-și într-o tipsie capul în mâini, așa a spus vodă, moartea i-a înălțat, nu i-a doborât. De abia acum am înțeles...” Atunci am priceput și eu, iar
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
mult timp cu jazzmanii!) : el abundă-n subtile interpretări social-politice, vechi și noi. Un verdict al său mi se pare demn de reținut :”...Bulgakov persevera În a rîmăne cel mai atipic dintre scriitorii sovietici. Refuza cu obstinație să se supună canoanelor realismului socialist. Încerca să-și mențină normalitatea, dreapta judecată, În timp ce lumea dimprejur fusese răsturnată cu susul În jos”. Celor ce s-au deplasat efectiv la Moscova, li se adaugă doi turiști ...virtuali - Ovidiu Pecican și Ion Vartic. Avînd handicapul ne-
Jurnal teatral, 4 by Bogdan ULMU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1599_a_2908]
-
partea stângă, mă dureau oasele, că nu le puteam atinge. În momentul respectiv eram fanatic, de religioasă: băteam 50 de metanii, zilnic, citeam sau recitam rugăciuni permanent și eram prezentă la biserică la orice manifestare cu enoriașii. Mam supus tuturor canoanelor. Și atunci m-am întrebat : cum am ajuns în starea aceasta atât de avansată de boală ? Ce greșeli am făcut ? Mi-am dat seama că eram dependentă de biserică, eram dirijată de preotul duhovnic. Am cărat și dus la biserică
Războiul cu întunericul by Ivone Narih () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91642_a_93256]
-
într-un sac fără fund. Niciodată nu este suficient, ori cât ai da, ca să fii ,,un bun credincios”, calități care ți se cer. Analizându-mă puțin, am constatat că de un an de zile, eu sunt continuu bolnavă. Deci toate canoanele religioase nu mă ajută să fiu sănătoasă. Cu un an în urmă, mi-am fracturat un os din talpa piciorului stâng. Trei luni am fost șchioapă. Apoi m-am îmbolnăvit la ochiul stâng. Întâi mi s-a pus o perdea
Războiul cu întunericul by Ivone Narih () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91642_a_93256]
-
m-a determinat să suspectez efectele negative ale bisericii asupra mea. Îmi venea în minte și cazul prezentat la TV, al tinerei Irina , care după prima confesiune la preot, s-a îmbolnăvit de schizofrenie și mai târziu, a murit în canoanele religioase aplicate ei. Deci am ajuns foarte bolnavă, tușeam fără să reușesc să expectorez flegma care horcăia în pieptul meu. Atunci m-am salvat cu indicațiile lui Daniel Reid, din cartea ,,Tao pentru sănătate, sex și longevitate” . Am găsit acolo
Războiul cu întunericul by Ivone Narih () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91642_a_93256]
-
acces, din cauza nenorocitelor idei ale lui Ceaușescu... O lume pe care o zărise prin filmele occidentale. O lume a libertății, în care tinerii dezinhibați își plimbau ostentativ gagicile ca să le vadă lumea. Doar era timpul azvârlirii la coș a vechilor canoane, a poleitului stil de viață à la belle epoque. Pentru Bart și colegii lui, o nenorocită de motocicletă putea să însemne un fel de statut pe care unii nu îl aveau. Era ceva, dar dacă privești lucrurile din unghiul unuia
KARMA. NOPŢI DE MĂTASE by DANIEL DRAGOMIRESCU MARIA ARDELEANU-APŞAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1614_a_2969]