5,493 matches
-
pe 4 august 1964, numirea lui în funcția de vicar, la parohia catolică din Roman a venit la 1 iunie 1965, de la Ministerul Cultelor. A fost, poate, cea mai liniștită perioadă din viața părintelui, a fost acel „ACASĂ”, trăit în comuniune cu mica turmă, în care el a împlântat atâta dragoste și lumină. În 1975 (pe 23.09) îi scria mamei mele: „Nu v-am uitat. Mă gândesc în anumite clipe, la cei care îmi sunt dragi, și, înaintea mea, am
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
luni, am fost gripat și cu tot felul de urmări. La toți vă doresc numai Bine. Nu vă uit... Cu drag, Părintele Iancu.” Pe noi, credincioșii lui din Roman, Părintele ne-a iubit foarte mult; îi era dor de acea comuniune, de ceea ce izbutisem împreună, se bucura nespus, de realizările noastre, ne transmitea sfaturi, și mereu, ne asigura, că nu ne-a uitat. Patru mari etape, ale unei vieți de 84 de ani, ce întrunesc o Sfântă Preoție, de 46 de
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
organismului nostru. Unii ne-au orbit într-o vreme că și cuvântul Crăciun ar fi dăunător și l-a înlocuit - ca semn de protecție - cu altul, Gerilă, dar N-a avut perenitate, s-a revenit la obiceiurile și vorbele strămoșești. Comuniunea noastră a celor vii cu strămoșii rămâne , totuși, tradițională și trebuie continuată. Crăciunul, ca Crăciunul, dar Paștele... Dacă Crăciunul s-a încercat a fi înlocuit cu moș Gerilă, cu „Hristos a înviat” încercările duceau către o ignorare totală, deși copilăria
Întoarcere în timp by Despa Dragomi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1236_a_2192]
-
fi redundante. Linia, culoarea, forma, spațiul nu sunt termeni, ci relații care formează un sistem ce se menține în echilibru datorită unui ritm și a unei sonorități realizate prin armonizarea lor. Și această armonizare este desăvârșită prin implicarea directă, prin comuniunea artistului cu pânza, cu materia. Cézanne trăia culoarea, mergea până la a se identifica cu lucrarea: "Mă simt colorat cu toate nuanțele infinitului. Nu fac decât una cu tabloul."2 Și chiar și în această situație, declarația, mărturisirea lingvistică, vine să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1449_a_2747]
-
culturală și de civilizație în raport cu restul lumii, grecii au creat premisele unui europocentrism ce a indus europenilor forța modelării unor spații culturale de pe alte continente după tipul lor, astfel încît unele dintre culturile și limbile Europei au devenit aspecte ale comuniunii și ale comunicării mondiale. Cînd grecii au ajuns în secolul al II-lea î.Hr. sub ocupație romană, cultura și limba lor nu au fost înlăturate, cum s-a întîmplat în alte provincii romane, unde elementul autohton a fost desființat. Dimpotrivă
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
contrapunea din afară obiectivitatea silnică a naturii, căreia trebuia să-i facă față și s-o îmbuneze tot prin elemente obiective, fizice, precum jertfele. Această învățătură a venit cu o altă lume, întemeiată pe un principiu interior, subiectiv, prin comunicarea (= comuniunea) dată de identitatea dintre esența condiției spirituale a omului și esența divinului, ceea ce oferă fiecărui individ uman posibilitatea perfectibilității și temeiul libertății în conviețuirea cu semenii. Ca atare, în raport cu dreptatea, fiecare este judecat individual și tot astfel recompensat sau sancționat
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
în tăcere, într-o rânduială desăvârșită și o bună cuviință fără cusur, duc la bun sfârșit pravila în biserică, pregătitul mâncării în bucătărie, copierea cărților în chilie. Oameni care se întrețin din lucrul propriilor mâini și care viețuiesc într-o comuniune desăvârșită cu natura, cu Dumnezeu, cu ei înșiși și cu cei din jur. De la ei învață tânărul Platon între douăzeci și douăzeci și patru de ani, tot ce trebuie să știe un monah desăvârșit: de la coptul pâinii și culegrea viei, până la tipicul
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
acest moment și până la moarte, Paisie va fi stareț de mănăstire, păstor de suflete și cărturar neobosit. În foarte scurt timp, organizează la Dragomirna o obște de tip athonit, având drept scop principal progresul monahilor pe calea înduhovnicirii, prin asceză, comuniune în Sfânta Liturghie și, mai cu seamă, prin rostirea neîntreruptă a Rugăciunii lui Iisus. Aici, scrie Așezământul de la Dragomirna în care, în optsprezece capitole cu tot atâtea puncte distincte, sunt limpede formulate toate obligațiile călugărilor trăitori în mănăstire, precum și regulile
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
întrupat de el însuși prin toată viața sa. Paisie Velicikovski a fost, în primul rând, un om care a mizat pe iubire, pe smerenie și pe iertare. Un om care, în zbuciumatul său traseu pământesc, a căutat necontenit liniștea și comuniunea cu Dumnezeu prin iubirea de aproapele. Și care, cu fiecare zi a vieții sale, s-a apropiat de idealul de sfințenie făurit de sufletul său, în anii copilăriei, în Poltava natală. Poltava, cu bisericile sale, care i-a rămas prezentă
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
starețul Paisie se stinge la Neamț, în 15 noiembrie 1794, lăsând lumii, numeroase traduceri de texte ajutătoare de suflet, o obște de ucenici multinațională și multilingvă trăind în pilduitoare armonie și visul unui tip anume de personalitate umană, trăind în comuniune cu sine, cu ceilalți și cu Dumnezeu. Portretul cel mai fidel al acestui tip uman - „Autobiografia” semnată chiar de starețul de la Neamț. AUTOBIOGRAFIE, JURNAL, TESTAMENT Aflat la Neamț în mijlocul ucenicilor, conducând Școala de Traducători și traducând el însuși enorm sau
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
de a acoperi toate palierele povestirii, fără a se recurge la repetiții supărătoare. Este mai curând o formulă intenționată de structurare repetitivă a frazei, menită să creeze un peisaj specific mai degrabă basmului, unde desprinderea de ordinar este posibilă, iar comuniunea cu transcedentalul imediată. Un episod de imagistică circumscrisă basmului este și vizita personajului la chilia lui Onufrie pustnicul. „Chilia lui se afla pe vârful muntelui aceluia, de la ea văzându-se până departe munții, creste și văi preafrumoase și sălbatice, toate
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
apropie, în timp ce Serghi își pune întrebarea, dintre toate cele săvârșite prin harul său, câte și care sunt pentru Dumnezeu și care pentru oameni. Măsura desăvârșirii este pentru părintele Paisie Hristos însuși, trăitor în interiorul omului și chemând la expansiunea conștiinței în comuniune harică. Acest simplu adevăr evanghelic îi scapă însă părintelui Serghi care, vede desăvârșirea ca pe un standard de atins prin ambiție, autoexigență și rigoare mutilantă la propriu și la figurat, proces în care Hristos nu se implică prin nimic, fiind
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
văd. Călătoria îi poartă pe copii prin peisaje hibernale de vis și îi trece prin niște peripeții incredibile, adevărate ritualuri de inițiere prin care micuții pasageri învață rând pe rând ce înseamnă curajul, altruismul și mai cu seamă viața în comuniune cu ceilalți și cu propriul sine. Odată ajunși la destinație, copiii vizitează fabrica de jucării condusă și întreținută de ELFI, îl cunosc pe Moș Crăciun, pe reni, dar mai cu seamă învață pentru tot restul vieții că, a crede în
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
1932, îi plac marile adunări populare, defilările milițiilor naționaliste, aclamațiile scandate de mulțime și adresate "conducătorului iubit al națiunii ungare". Salazar în Portugalia, Metaxas în Grecia, Franco în Spania după victoria forțelor naționaliste, nu simt repulsie nici față de momentele de comuniune cu mulțimea, nici față de acțiunile desfășurate de milițiile înarmate și nici față de mișcările de tineret înregistrate de regim. Acesta din urmă rămîne radical diferit de regimurile totalitare, mussolinist sau hitlerist. Fascismul stricto sensu este și el prezent în aceste țări
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
care surprind metamorfoze și miraje precum în sadoveniana "feerie a codrului, sub luna albă de iarnă". Omul și natura se întrepătrund, au clipe când "își spun ceva neînțeles, ceva foarte vechi și foarte trist", săvârșesc în fapt un act de comuniune înscris în arhitectura cosmică. Iată și o sinteză goetheană până la suprapunere: "Suflet al omului/ Cum semeni cu apa/ Destin al omului/ Cum semeni tu vântului!". Parcă spaimele și neliniștile dispar, ne regăsim în echilibrul armoniei universale. Armonia naturii ieșene e
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
sub ochi tabloul pitoresc al orașului, au prins pe retina lor și frumosul și lipsurile, dar mai ales strălucirea trecutului. În prim-plan starea romantică, cu istoria și poezia fiecărei străzi, cu locuri sacre unde ai șansa să intri în comuniune cu legenda, mitul, religia, unde poți merge pe urmele celor care mereu au căutat adevărul, au meditat, au scris și au lăsat opere însemnate în cultura românească. Iașul vechi, tradițional, dar și cel care lasă larg deschise ferestre spre orizonturi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
tot caut, înfricoșat fiind de cel năvălitor peste mine. Colecția provoacă o stare indefinită, lumina seduce și transfigurează, dă naștere unui altfel de farmec. Lumina sfeșnicului și lumina din noi. Nimic nu se opune în calea luminii adevărate. Intrăm în comuniune cu un alt univers, o întâlnire cu strălucirea, inefabilul, ascunsul, emoția sau viziunea, cu ascensiunea spirituală și morală. Ne cutremurăm și ne înălțăm în lumina tămăduitoare a sfeșnicului aprins în fața icoanei. 47 Se strecoară spiralat prin puzderia vrăjitelor plante, sărută
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
și ale publicului, prim-planuri și imagini de ansamblu pentru a prezenta în limbaj cinematic legătura strînsă dintre public și muzicieni la concertele rock ale epocii. Așadar, se poate spune că filmul Woodstock transpune discursul deceniului șase despre comunitate și comuniune, dragoste, exprimarea liberă a sexualității, individualism și revoltă prin intermediul cîmpului discursiv al imaginilor și discursurilor cinematografice. Cultura media articulează un set complex de medieri. Ea codifică discursurile anilor '60 precum contracultura sau feminismul, aflîndu-se în același timp în competiție cu
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
fac uz atît de coșmaruri semnificative ale culturii, dar și de modul în care cultura încearcă să le dirijeze pentru a menține relațiile existente de putere și dominație. Top Gun, de exemplu, expune nevoia de realizare personală, de recunoaștere, de comuniune și de iubire. El oferă argumentul (destul de îndoielnic) că aceste nevoi pot fi satisfăcute de viața militară. Alte filme arată că societatea actuală nu poate satisface nevoile existente și nici liniști temerile; acesta e cazul filmului Thelma and Louise (1991
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
în rap o componentă puternică a identității de grup, în cadrul căruia fiecare își regăsește propria identitate. Deși astfel de celebrări ale etosului de grup și adoptarea metaforelor din bande pot susține existența bandelor pe străzi, ele promovează și forme de comuniune mai benigne care echilibrează în mod pozitiv individualismul narcisist endemic în societatea Statelor Unite contemporane. Există într-adevăr urme puternic moralizatoare și didactice în multe dintre grupurile rap. Dacă ascultăm cu atenție "Original Gangster" al lui Ice-T nu putem trece
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
de noroc și semne de conformare socială în același timp. Erau înrolați toți cei care etalau panglici galbene în acțiunea războiului, făcîndu-i părtași la o aventură. Avînd rezonanțe mitologice, legatul panglicilor de copaci lega cultura de natură, naturalizîndu-se solidaritatea și comuniunea suporterilor Războiului din Golf. Panglicile înnodau în mod simbolic comunitatea într-un tot unitar prin susținerea trupelor de către fiecare membru al comunității 10. Astfel, panglicile semnificau că fiecare sprijinea trupele, că fiecare era un membru loial al comunității patriotice, că
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
și imagini. Videoclipul pune în contrast imaginile unei lumi interioare cu cele ale lumii exterioare; lumea exterioară este locul de manifestare a violenței sexuale și rasiale, a bigotismului și nedreptății. Lumea interioară, cea a bisericii, este una a dragostei, a comuniunii, a bunătății imagini și mesaje religioase pline de forță 8. Elementul narativ din "Like a Prayer" înfățișează un bărbat negru nevinovat și pe nedrept acuzat de o crimă la care personajul întruchipat de Madona este martoră. Ea intră într-o
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Oricare ar fi "adevărul" despre Madona (adevăr proteic, deci inaccesibil), este evident că videoclipurile sale și aparițiile în concert pun în permanență în scenă relații de putere și dominație și nu oferă niciodată imaginea unor relații de egalitate, reciprocitate și comuniune. Din punct de vedere nietzschean, centrul universului Madonei este puterea, iar vedeta se prezintă ca supusă acestei voințe de putere, ca centru de putere, ca subiect atotputernic. Ca urmare, deși prezentarea unor imagini de femei puternice care înfrîng dominația masculină
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
cuvântului era unit, după cum apare chiar din Faptele Apostolilor, cu administrarea sacramentelor Botezului, Mirului etc.; așa cum rugăciunea era particulară și publică, la fel era și cea euharistică, adică Sfânta Jertfă a altarului. «Și erau stăruitori în învățătura Apostolilor și în comuniunea fraternă, la frângerea pâinii și la rugăciune» (Fap 2,42). Rugăciunea și îngrijirea sufletelor: iată, în două cuvinte, un program complet de viață bisericească. Nu se vorbește aici nici de beneficiu, nici de preocupări familiare sau de alt gen; toate
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
mai ales, cu exemplul. În fața unui tabernacol, oare nu interiorul acestuia ne vorbește și nicidecum exteriorul? 4) Dacă ar fi vorba despre ocupațiile profane ori materiale, nu este destul un gând la Sf. Liturghie celebrată dimineața, pentru a intra în comuniune cu Oaspetele divin, a Cărui prezență morală ar trebui să o percepem cu atâta facilitate? 5) Și, chiar dacă nenorociri neprevăzute și tragice s-ar abate asupra vieții noastre sărmane, gândul că Dumnezeu știe toate, că vede totul și că ne
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]