8,653 matches
-
mercantile. Cum unii intelectuali și câteva grupuri utopiste exaltă un mod de existență mai puțin supus banului și mărfurilor, există puține șanse ca această înțelepciune sobră să triumfe asupra puterii seducătoare a fericirilor „facile” repetate la nesfârșit în universul consumerist. Fericit la locul de muncă?tc " Fericit la locul de muncă ?" În ciuda ecoului de care se bucură tema suferinței la locul de muncă, imensa majoritate a francezilor și a europenilor în general se declară foarte satisfăcuți de postul lor. Sondaj după
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
grupuri utopiste exaltă un mod de existență mai puțin supus banului și mărfurilor, există puține șanse ca această înțelepciune sobră să triumfe asupra puterii seducătoare a fericirilor „facile” repetate la nesfârșit în universul consumerist. Fericit la locul de muncă?tc " Fericit la locul de muncă ?" În ciuda ecoului de care se bucură tema suferinței la locul de muncă, imensa majoritate a francezilor și a europenilor în general se declară foarte satisfăcuți de postul lor. Sondaj după sondaj, răspunsul este mereu același și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
la locul de muncă, imensa majoritate a francezilor și a europenilor în general se declară foarte satisfăcuți de postul lor. Sondaj după sondaj, răspunsul este mereu același și continuă să surprindă: 9 francezi din 10 se declară fericiți sau foarte fericiți în munca lor. Cum se explică acest procentaj demn de cele mai bune momente ale sistemului sovietic? Chiar fericiți? Greu de crezut. Când salariaților li se cere să descrie într-un fel munca lor, mai puțin de 1 din 3
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
celor care încarnează plenitudinea vieții. Prin mijlocirea fotografiilor și a reportajelor superlative, mass-media nu doar exaltă modelele de viață fericită, dar chiar se străduiește să-i facă mai frumoși pe cei mai frumoși, mai dezirabili pe cei mai dezirabili, mai fericiți pe cei mai fericiți. Logicii tradiționale de disimulare îi succedă o logică a supraexpunerii imaginilor fericirii ieșite din comun. Grecii considerau că zeilor le displăceau manifestările de triumf și succesele prea mari care-i înălțau pe oameni mai presus de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
noștri - „cei mai frumoși”, profesia noastră - „pasionantă”, evenimentele prin care am trecut - „fantastice, fabuloase, de necrezut”. Până la urmă, ne este mai puțin teamă să declanșăm sentimente de invidie și de gelozie decât să lăsăm să se creadă că nu suntem fericiți. N-am face altfel dacă am vrea să provocăm în mod deliberat invidia cuiva. Recunoaștem fără jenă că am avut noroc, că suntem niște privilegiați, că suntem satisfăcuți în viața intimă sau profesională. Dacă-i de prost-gust să afișăm un
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
de tip reflexiv: de fapt, în acest domeniu, nu e pertinentă decât expresia celei mai subiective experiențe de viață. El nu este nici cu totul fals, atâta vreme cât asemenea momente de satisfacție sunt realmente trăite. Mai mult: a răspunde „nu sunt fericit” este descurajant, întreaga mea viață apărând astfel ca un eșec complet. În schimb, a spune „sunt fericit sau destul de fericit” este un fel de a mă convinge că, judecând temeinic lucrurile, recunosc că, orice ar fi, viața are și părțile
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
de viață. El nu este nici cu totul fals, atâta vreme cât asemenea momente de satisfacție sunt realmente trăite. Mai mult: a răspunde „nu sunt fericit” este descurajant, întreaga mea viață apărând astfel ca un eșec complet. În schimb, a spune „sunt fericit sau destul de fericit” este un fel de a mă convinge că, judecând temeinic lucrurile, recunosc că, orice ar fi, viața are și părțile ei bune. Avem aici de-a face cu un fel de metodă Coué spontană, destinată să contracareze
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
lucrurile, recunosc că, orice ar fi, viața are și părțile ei bune. Avem aici de-a face cu un fel de metodă Coué spontană, destinată să contracareze efectele deprimante ale unui bilanț negativ asupra propriei persoane. Oamenii spun că sunt fericiți pentru că a recunoaște contrariul „nu e bine pentru moral”. În societatea de hiperconsum oamenii nu se mai feresc de deochi, ci de propriile lor judecăți negative care, fiind contraproductive, le pot retrimite o imagine dezolantă despre ei înșiși. În principal
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
de promisiuni de viață mai bună. Să ne imaginăm o clipă lumea noastră eliberată de „tirania” fericirii. Ar fi oare, într-adevăr, oamenii mai buni? Ne îndoim. Nu suferim pentru că un mecanism pervers ne-a convins că trebuie să fim fericiți: eșecul, singurătatea, deziluziile sentimentale, plictisul, sărăcia, boala, moartea celor apropiați, toate aceste experiențe poartă în ele nefericirea, independent de orice poziționare ideologică și îndeosebi de „datoria de a fi fericit”. De îndată ce omul se debarasează de obligațiile comunitare, preocuparea sa irezistibilă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
un mecanism pervers ne-a convins că trebuie să fim fericiți: eșecul, singurătatea, deziluziile sentimentale, plictisul, sărăcia, boala, moartea celor apropiați, toate aceste experiențe poartă în ele nefericirea, independent de orice poziționare ideologică și îndeosebi de „datoria de a fi fericit”. De îndată ce omul se debarasează de obligațiile comunitare, preocuparea sa irezistibilă pentru fericire nu poate decât să-i facă existența problematică și nesatisfăcătoare - acesta este destinul individului socialmente independent care, fără un suport colectiv sau religios, înfruntă singur și neînarmat încercările
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
bântuită de un destul de răspândit sentiment al neputinței de a dirija cursul lumii. Hipertrofia mitologiei eudemoniste are ca scop contrabalansarea acestui sentiment al deposedării, întărind ideea că nefericirea nu e o fatalitate, că există căi, dacă nu pentru a fi fericit, cel puțin pentru a te simți mai puțin rău. Fapt prin care această magmă de semnificații și de imagini euforice funcționează nu atât ca un „drog colectiv”, cât ca o incitare la înnoirea cadrelor și a elementelor existenței noastre, ca
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
la ieșirea din dezvoltare și economism. Trebuie să recunoaștem că, pe planul fericirii, criticii hiperconsumului nu duc lipsă de argumente de bun-simț. Dispunem de un număr tot mai mare de obiecte și de divertismente, și totuși, societatea nu e mai fericită prin aceasta. Se consumă de trei ori mai multă energie decât în 1960: pe cine putem convinge că oamenii sunt de trei ori mai fericiți? Ideea e corectă: Produsul Intern Brut nu înseamnă Fericire Națională Brută 14, traiul bun nu
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
mea este în mod necesar fugitivă și instabilă. Fără celălalt eu sunt nimic, cu celălalt sunt la discreția lui: fericirea la care poate accede omul nu poate fi decât o „fericire fragilă”25. Lecția este edificatoare: pentru că nu putem fi fericiți singuri, nu suntem stăpânii fericirii. Ea ni se „întâmplă” sau ne părăsește, în mare parte fără noi, este prin excelență ceva ce nu posedăm. Pe cât de mari sunt puterile celuilalt asupra fericirii noastre, pe atât de slabe ne sunt puterile
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
Anne Godignon, Jean-Louis Thiriet, „De la servitude volontaire. Réflexions sur l’agir moderne”, Le Débat, nr. 59, martie-aprilie, p. 150. 34. Pascal Bruckner, L’euphorie perpétuelle, Grasset, Paris, 2000, p. 113 (trad. rom. Euforia perpetuă: eseu despre datoria de a fi fericit, Trei, București, 2000). 35. Pascale Weil, A quoi rêvent les années 90, ed. cit. 36. Jean-Claude Hagège, Séduire. Chimères et réalités de la chirurgie esthétique, Albin Michel, Paris, 1993, pp. 83-99, 158-162. 37. Conceptul de artializare a fost dezvoltat de Alain
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
iubire și narcisism 214 Nopți de beție și zile de sărbătoare 217 Droguri, destructurare și criminalizare 217 Reînvierea sărbătorii 219 Petrecerea „super” 224 9. Superman: obsesia performanței, plăcerea simțurilor 228 Viață profesională, viață privată 230 Munca și timpul liber 232 Fericit la locul de muncă? 234 Trupuri performante și trupuri leneșe 238 Euforia sportivă 240 Societate dopantă, sportul-divertisment și lenevia trupului 241 Ce alegem: să ne autodepășim sau să ne simțim bine? 245 „Senzația de mai bine” și corpul senzațiilor 248
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
Să lupte, să muncească Ca să trăiască-n viață Nu să se sinucidă, Nu moartea să-și dorească! Cum privește o mamă, Cum privește un tată Așa nenorocire, Că fiul lor e mort, Că fata lor e moartă...? Când tu ești fericit, Față de cei săraci, Gândește-te mai bine ' Nainte ca s-o faci! Vino, la cei bătrâni, Și la handicapați, Mergi și la cei bolnavi, Ce zac de ani în pat Și nu pot să mănânce Și nu se pot întoarce
ADRIANA Cuvinte din iarna vie?ii by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83160_a_84485]
-
de oboseau cucoanele până se încheiau șireturile. Deși unchiul Nae era paralizat într-o oarecare măsură și mergea în cârje, frumușel și simpatic, s-a căsătorit cu o fată foarte frumoasă și bogată. Pe acele timpuri, părinții și fetele erau fericite să se căsătorească cu meseriașii, iar cizmăria era foarte căutată. Doamne, făceau cizmarii niște pantofiori de damă în găurele de îți era mai mare dragul să-i porți, ceea ce n-am mai văzut. La fel și unchiul Alexandru, s-a
ADRIANA Cuvinte din iarna vie?ii by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83160_a_84485]
-
că trăiesc în rai. Așa o înălțătoare stare sufletească n-am mai avut în viață. L-am simțit pe Dumnezeu Creatorul. I-am simțit măreția, m-a copleșit bunătatea, dărnicia, iubirea Celui care Și- a chinuit Fiul pentru a ne ferici cu iubirea lui de oameni. Atunci am simțit că fără Hristos nu se poate face nimic, că împreună cu Hristos putem trece prin moarte și tot revenim la viață. Cred că sunt puțini muritori care pot să vadă cu ochi vrăjiți
A FOST O DATA........ by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83162_a_84487]
-
inimă și pline numai de răutate. Însă lacrimile Martei curgeau nestăvilite, curate, sincere. Sunt aici două rele. Bătrâna e orbită de un egoism bolnav, iar Marta este victima ei. Bătrâna nu poate înțelege că fiica ei căsătorită, ar putea fi fericită departe de ea, și nu vede cum singură își distruge iremediabil singurul copil, împingându-l să trăiască împotriva voinței sale, împotriva propriului său suflet. Cel de al doilea rău este că Marta a fost atât de mult obișnuită să nu
A FOST O DATA........ by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83162_a_84487]
-
ales, ce-aș vrea să fiu? aș răspunde în graiul Mioriței: Acum și Aici, în această nesfârșită primăvară, în această țară, România, Om comunist.“ („Dacă n-aș fi...“, România literară, 18 februarie 1971) „Ceaușescu și poporul, Ceaușescu PCR! Împerecherea aceasta fericită de cuvinte, care ne amintește de Ștefan cel Mare și norodul, de Bălcescu și națiunea, nu e numai o creație lingvistică a poporului român, creatorul tuturor valorilor materiale și spirituale și stăpânul acestora, ci și una politică, expresia legăturii indisolubile
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
tovarășul nostru, ci și mărturie a unei vieți de militant, a unui om care și-a consacrat întreaga existență poporului pe care l-a iubit și care-i va cinsti cu pietate memoria.“ (Scînteia tineretului, 9 ianuarie 1958) O generație fericită de protocolul sovietic (nota V. I.) „La temelia dragostei și prieteniei noastre stau principiile internaționalismului socialist, solidaritatea oamenilor liberi de pretutindeni, ajutorul frățesc pe care cei mai înaintați pe drumul înfăptuirii comunismului îl dau celor care se mai află la
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
omul vede de pe alte poziții perspectivele omului și, după ce a găsit formula fericirii, dorește fericirea tuturor făpturilor conștiente și sensibile și nu râvnește la cotropire, ci la liniștea, progresul și libertatea omenirii.“ (Scînteia, 11 octombrie 1957) Există și o femeie fericită în RPR: Lucia Demetrius (nota V. I.) „...în fața noastră se deschide un câmp larg de activitate. Grija partidului creează cele mai bune condiții pentru ca fiecare femeie să-și dezvolte capacitatea și aptitudinile creatoare, să le pună în slujba cauzei mărețe
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
războiului ce se apropia cu pași repezi și pustiitori. Torța partidului a fost, astfel, torța timpului.“ (Contemporanul, 20 decembrie 1974) NICOARĂ Mara „Cuvântul partidului pregătește pentru noi recolte ogoare, Cuvântul partidului în noi furnale crește flori de foc, Oamenii sunt fericiți, când clipesc, Văzduhul se umple de porumbei albi. Cum este plin ochiul Mării Negre de valuri, Este plin ochiul meu de cântece Întru cinstirea celei mai frumoase țări; Republica Socialistă România!“ („Cuvântul partidului“, Vatra, 20 ianuarie 1978) „Primei femei a țării
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
privind politica ideologică, culturală și artistică creează cadrul propice formării și afirmării personalității umane, pornind de la cerințele unității dintre bunăstarea materială și spirituală a făuritorilor noii orânduiri.“ POPOVICI Titus De la Ștefan cel Mare la Titus Popovici (nota V. I.) „Sunt fericit gândindu-mă că peste un timp alții vor invidia pe cei ce-au trăit acest moment, vor încerca să și-l imagineze, poate cu aceeași pasiune nesatisfăcută a detaliului, cu aceeași dorință de a vedea cerul acelei zile, fețele oamenilor
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
împotrivești omului? Din toate punctele de vedere, «noua filozofie» este de fapt o veche și demonizată filozofie.“ (Tomis, decembrie 1978) VODĂ CĂPUȘAN Maria „Omul politic și omul de aleasă știință, pilduitoare, activistul nutrit de cele mai frumoase idealuri se îngemănează fericit în personalitatea tovarășei academician doctor inginer Elena Ceaușescu, a cărei operă științifică și de creație în spirit își află ecou pe meridianele lumii, ducând în veacuri faima unui neam, mândri de oamenii săi aleși în fața omenirii întregi.“ („Nobila misiune“, Steaua
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]