7,774 matches
-
precum „noi suntem imparțiali, dar legionarii ar trebui împușcați”. La rândul lor, evreii din România exilați la Paris aveau de asemenea propriul lor jurnal, Cuvântul nostru. Notre parole. Our Word, condus de I. Klein. Tot la Paris apăreau Caiete de mărturisire ortodoxă și Cronicarul condus de Ion Velicu. Deși centrată pe comunitatea evreiască din Paris, Cuvântul nostru aborda teme politice cum ar fi situația din România, interviuri cu personalități ale exilului românesc, Constantin Vișoianu sau profesorul Virgil Veniamin, precum și dezbateri privind
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
religioase. Cei mai mulți au făcut acest pas pur și simplu pentru că simțeau că România ajunsese un loc în care dezvoltarea și afirmarea profesională sau intelectuală deveniseră lucruri imposibil de atins”. Concluzia este însă, în mare parte, simplificatoare și nepermis de generalizantă. Mărturisirile consemnate au fost făcute după mai mulți sau mai puțini ani de la autoexilare. între timp, cum este și firesc, motivațiile emigrării s-au estompat, împrumutând patina nostalgiei. Chiar și așa însă, aceste considerații târzii evidențiază faptul că exodul românesc către
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
nu a făcut niciodată parte din grupul „Rugul Aprins” - pp. 180 și 253). Uneori, aceste documente sunt dactilografiate, iar “învinuitul” semnează pe marginea paginii, în dreptul unor acuzații dintre cele mai compromițătoare și fanteziste. Se pune mai ales problema credibilității acestor „mărturisiri” autoacuzatoare. Volumul Lidiei Ionescu Stăniloae ne permite să coroborăm informațiile și surprinde drama unei familii care își pierde un membru în universul concentraționar și este părăsită de unii apropiați (pp. 257 și urm.). Câteodată sensul unor afirmații este neclar sau
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
comprehensiune, domnia sa a produs mai multe lucrări care abordează istoria românească a secolului XX, îndeosebi problematica regimului comunist. Cartea de față este o traducere, ceea ce fără îndoială probează existența în România a unui interes deosebit față de istoria recentă. După propria mărturisire a autorului, lucrarea „nu este pur și simplu o istorie a Securității din timpul regimului Dej, ci mai curând o analiză a rolului pe care l-a jucat impunerea terorii, a represiunii în menținerea la putere a lui Dej, în
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
un moment dat român-american - absorbit de la început de trecutul și prezentul acelora care și-au însușit, înaintea lui, o nouă identitate. De aceea, volumul în America, la „Vatra Românească” adună în paginile lui informații din sfera cercetării istorice, dar și mărturisiri autobiografice, schițând din sfera cercetării istorice, dar și mărturisiri autobiografice, schițând traiectoria propriei experiențe americane. “în rândurile care vor urma, ne informează autorul în „Cuvânt de început”, am căutat să înfățișez aspectele mai importante ale existenței mele americane; modul în
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
și prezentul acelora care și-au însușit, înaintea lui, o nouă identitate. De aceea, volumul în America, la „Vatra Românească” adună în paginile lui informații din sfera cercetării istorice, dar și mărturisiri autobiografice, schițând din sfera cercetării istorice, dar și mărturisiri autobiografice, schițând traiectoria propriei experiențe americane. “în rândurile care vor urma, ne informează autorul în „Cuvânt de început”, am căutat să înfățișez aspectele mai importante ale existenței mele americane; modul în care am devenit român-american, felul în care am cunoscut
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
sociale ca elemente ale procesului de (auto)cunoaștere și de ameliorare a existenței. Dar spiritul său însetat de certitudini l-a călăuzit spre credință. În confesiunea Calea către inima mea, din 1947, apărută postum în volumul Calea inimi (1998), M. mărturisirea: „Am înțeles că singura viziune de totalitate a lumii e viziunea religioasă”. Devenind unul dintre principalii componenți, alături de Sandu Tudor, V. Voiculescu, D. Stăniloae ș.a., ai grupării „Rugul aprins”, formată la mănăstirea Antim, grupare ce și-a continuat întâlnirile și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288176_a_289505]
-
XX-lea misiunea și scopul său În lume, „Învierea Neamurilor În Iisus Hristos”, spre slava de veci a României eterne! Jertfa Sfântului Constantin Brâncoveanu, domnul Țării Românești, este exemplu suprem de dragoste pentru Hristos, de tărie În credință și de mărturisire a valorilor credinței creștine. Este un Iov al Olteniei, care a răbdat cu tărie moartea copiilor săi fără să cârtească. Jertfa sa reprezintă suferința unui neam ce a trebuit să Îndure de-a lungul timpului jugul greu al stăpânirii musulmane
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Cristina-Alina Bardos-Micu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92314]
-
și pref. Niculae Gheran, București, 1965; Unde dai și unde crapă, îngr. Niculae Gheran, postfață G. Dimisianu, București, 1971; Toasturi cazone, îngr. Simion Mioc, Timișoara, 1985; Unde stă norocul, îngr. și postfață Ioan Adam, București, 1989. Repere bibliografice: Mihail Sadoveanu, Mărturisiri, București, 1960, 60; Lovinescu, Scrieri, I, 313-333, II, 248-253, III, 358-359, V, 224-237, VI, 240-242; G. M. Vlădescu, „Maiorul Boțan”, R, 1921, 12; Șerban Cioculescu, Schițele maiorului Brăescu, FCI, 1923, 10; Octav Botez, „Schițe vesele”, VR, 1925, 2; Aderca, Contribuții
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285853_a_287182]
-
de vizibilitate ivită în istoria lumii. Cybercultura arată că există un alt mod de instaurare a umanității, nu una ce se totalizează pe linia sensului, în înțelesuri închise, înghețate, ci pe linia unei evidente pluralizări, infinite ieșiri la iveală, relevări, mărturisiri. Cyberspațiul este un nou loc virtual unde umanitatea se întâlnește cu ea însăși, tocmai prin acest mare hipertext care este cultura mondială, cultura planetară, culturile Planetei (Levy, 2005). Cyberspațiul este o formă nouă de întruchipare a inteligenței colective ce nu
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
că un astfel de fond sufletesc a putut să fie fără de nici un rol în condiționarea unei metode ca cea dogmatică, în care logica e prealabil epuizată, dar e relativizată, pentru a permite sinteze mai bogate. Blaga afirmă, într-o rară mărturisire a sa, că ceea ce l-a îndemnat să se ocupe de dogmă a fost caracterul structural cu totul nou al multor teorii științifice din ultimul timp. Desigur, prilejul a putut să fie acesta. Dar pe lângă acest prilej au trecut toți
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
umană, Editura Științifică, București, 1992, p. 280. 452 Stéphane Lupasco, Le dualisme antagoniste et les exigences historiques de l'esprit și Essai d'une nouvelle théorie de la connaissance, Librairie philosophique J. Vrin, Paris, 1935. 453 Iată în acest sens o mărturisire a sa: "... cu deosebire în primele noastre lucrări, descopeream în economia existențială a fiecărui fenomen, la originea oricărei experiențe și sub imperativele moniste ale logicii clasice, sub axioma indiscutabilă și nediscutată a unei non-contradicții absolute drept condiție sine qua non
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
în periodicele de după 1925 devine tot mai sporadică și, câștigat de preocupările profesionale, va semna, în primul rând, studii și articole de economie, finanțe sau analiză politică. Din 1923, pentru un răstimp, este redactor la „Neamul românesc” și, potrivit propriilor mărturisiri, un colaborator apropiat al lui N. Iorga. Mai târziu, în 1932, se raliază partidului condus de Al. Marghiloman, al cărui prieten va rămâne, și ia direcția unui cotidian politic efemer, „Pământul nostru”. Membru al Societății Scriitorilor Români din 1920, când
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289777_a_291106]
-
nostalgic. Observații profunde, subtile, caracterizări pregnante contribuie la refacerea climatului social. Nu se dezminte însă nici moralistul, preocupat, fără să plictisească, de relevarea semnificațiilor etice ale faptelor relatate. Secțiunea a doua, datând după 1965, include, într-o alcătuire bine gândită, mărturisiri și portrete ale celor care i-au marcat lui S., într-un fel sau altul, anii de formare, precum și ale prietenilor din perioada studiilor. Al. Macedonski, la al cărui cenaclu a citit versuri, N. Iorga, cel care îl prețuia, dar
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289777_a_291106]
-
instanței supreme, prea puțin atentă, la momentul decisiv, față de consecințele păcatelor omenești: obosind după zilele de muncă, Dumnezeu i-ar fi osândit pe oameni greșelii; pentru că înțelege care vor fi consecințele, ar dori să îi remodeleze, dar este prea târziu (Mărturisire). „Sub mincinoasa visului aripă/ Murim cu fiecare licărit de stea”, „Sub mincinoasa visului aripă/ Nu știm nici pentru ce murim” - psalmodiază, întors spre sine, poetul, accentuând efemeritatea vieții printr-o sentință de un nihilism evident (Nimicnicie). În contrast cu meditația gravă asupra
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288713_a_290042]
-
și poeme de dragoste ori altele cu tentă ironică, moralizatoare. Dialoguri în agora enunță, din nou, irevocabila hegemonie a timpului asupra făpturii umane - condiție semnalată chiar de titlurile poeziilor: fiecare începe cu substantivul „ora” urmat de determinanți (Ora sfinxului, Ora mărturisirilor ș.a.). Cu toate că poemele par scrise „ca ultimul ceas din viață către moarte”, autorul lor nu se sustrage vieții, ci continuă să caute răspunsurile unor perpetue întrebări. SCRIERI: Cântecul argonauților, București, 1943; Parabole, București, 1978; Dialoguri în agora, pref. Emil Manu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288713_a_290042]
-
trecând în 1420 prin Cetatea Albă, ne spune că, la traversarea Nistrului, a plătit bir moldovenilor, bir pe care și-l împărțeau, la încheierea socotelilor, nu cu rușii, ci cu "litvanii". Eminescu dă multe exemple de călători străini care fac mărturisiri de acest fel, dovedind, totodată, că pârcălabii Chiliei, Hotinului, Cetății Albe erau mari boieri ale căror nume n-aveau nimic tătărăsc: Manoil, la Hotin, Stanciu, la Cetatea Albă, Albul Spătar, Ioan Băiceanu, Hodeo Crețul, Oanea Pântece, Tudor Vascanu, Giurgea lui
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
îl iubesc pe Dumnezeu și pe ceilalți, așa cum Isus Cristos ne-a învățat să facem. De aceea, după un păcat, nu trebuie doar să îndreptăm nedreptatea, dar să ne și împăcăm cu Dumnezeu și cu Biserica. Aceasta se realizează prin mărturisirea păcatelor. Preotul acționează în numele lui Cristos și al Bisericii În întâlnirea mea personală cu preotul, îl întâlnesc pe Isus Cristos, care prin iubirea sa până la moarte, a îndreptat și lipsa mea de iubire. Prin mijlocirea preotului, Cristos îmi spune: «Îți
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
veți ierta păcatele, vor fi iertate cărora le veți ține, vor fi ținute» (In 20,21-23). Apostolii au transmis această putere episcopilor, iar episcopii preoților. Datorită faptului că preotul nu acționează doar în numele lui Isus, dar și în numele Bisericii, prin mărturisire, el îmi dăruiește nu numai pacea lui Dumnezeu, dar și pacea cu Biserica. Cercetarea cugetului Spovada cuprinde mai multe momente. Mai înainte de toate, încet, încet, sau dintr-o dată, devin conștient: sunt păcătos. Nu l-am iubit pe Dumnezeu și pe
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
un sentiment. Pătruns fiind de iubirea lui Dumnezeu, vreau să mă îndepărtez de tot ceea ce în viața mea nu este în ordine. Îmi propun, în mod serios, să-mi îndrept din nou viața spre Dumnezeu, și să fac voința sa. Mărturisirea personală Acum, suntem în măsură să înfruntăm cel de-al treilea moment. Este cel mai dificil moment, pentru cea mai mare parte a persoanelor. Spunând în mod deschis și sincer preotului răul făcut și binele pe care am omis să
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
decisiv pentru viitor. Întrucât preotul, într-un anumit sens, ține locul lui Dumnezeu, eu îmi mărturisesc păcatele mele în fața lui Dumnezeu. Fac aceasta, deoarece știu că Dumnezeu mă va ierta. Orice spovadă a păcatelor proprii este, în același timp, o mărturisire a marii milostiviri a lui Dumnezeu. Este o mărturisire a credinței că iubirea lui Dumnezeu pentru noi, nu se oprește în fața păcatelor noastre. Pentru că știm aceasta, nu trebuie nici să ascundem, nici să alungăm trecutul nostru întunecat. Putem, mai de
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
ține locul lui Dumnezeu, eu îmi mărturisesc păcatele mele în fața lui Dumnezeu. Fac aceasta, deoarece știu că Dumnezeu mă va ierta. Orice spovadă a păcatelor proprii este, în același timp, o mărturisire a marii milostiviri a lui Dumnezeu. Este o mărturisire a credinței că iubirea lui Dumnezeu pentru noi, nu se oprește în fața păcatelor noastre. Pentru că știm aceasta, nu trebuie nici să ascundem, nici să alungăm trecutul nostru întunecat. Putem, mai de grabă, să-l acceptăm, și să ne lăsăm vindecați
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
iartă și atunci când îl implorăm în rugăciune, când ascultăm cuvântul său, când facem un bine, și când celebrăm euharistia. Dar, nu există nimic în stare să ne facă să experimentăm atât de profund milostivirea lui Dumnezeu, ca spovada. De aceea, mărturisirea personală a păcatelor este pentru catolici calea obișnuită pentru iertarea lor. Cât de des ne spovedim? Cine s-a îndepărtat, datorită păcatelor grave, de comuniunea de iubire cu Dumnezeu, trebuie să se spovedească cât mai curând posibil. Tuturor acelora care
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
creștinism iubirea este „totul”. Dumnezeu pretinde totul, chiar dacă va ierta păcatele noastre: În refuzul de a-i ierta pe frații și pe surorile noastre inima ni se închide, iar împietrirea ei o face impermeabilă la iubirea îndurătoare a Tatălui; în mărturisirea păcatului nostru inima ne este deschisă către harul Lui» (CBC, nr. 2840). De la vină și ofensă, la compasiune și rugăciune Înțelegem acum cât de strâns legate sunt iubirea de Dumnezeu și iubirea de aproapele. Dacă cunoaștem iubirea lui Dumnezeu care
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
vei naște un fiu și-l vei numi Isus» (Lc 1,31). Bucură-te, Marie este în esență o rugăciune cristică. Invocația «Bucură-te, Marie, Maica lui Dumnezeu», sintetizează afirmațiile biblice și le conduce la cererea din final. Rugăciunea implică mărturisirea prin care noi, oamenii, datorită păcatului din timpul întregii noastre vieți, ajungem să ne despărțim adeseori de Dumnezeu, deci, și unii de alții. Există două momente în viața noastră, care sunt importante în mod deosebit: ceasul prezent, momentul în care
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]