6,870 matches
-
hraneiși asigurării acesteia. Dacă există o constantă clară a devenirii umane de-a lungul întregii sale istorii atunci aceasta este bătălia cu foamea. Și azi, în societățile moderne, chiar în lumea civilizată, există cetățeni care fac provizii de mâncare ca reflex al unor atavisme, în virtutea unei percepții comune cum că este bine "să ai " pentru că nu se știe ce vremuri vin. Potlatch-ul era o formă de a cheltui surplusul, dar și prin care surplusul era folosit pentru a demonstra un tip
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
direct - marfă contra marfă, sau serviciu contra serviciu, sau marfă contra serviciu, este practicat și de persoane fizice, simpli producători de bunuri, dar și de multinaționalele din cele mai performante domenii, cu activitatea cea mai extinsă. Trocul funcționează ca un reflex, în mediu primitiv, unde banul nu ajunge să-și joace rolul sau funcționează ca o alternativă la neajunsurile folosinței monedei în medii economice chiar foarte sofisticate. Dacă doi agenți economici, indiferent de anvergura lor și de mediul economic în care
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
de etalon monetar, suntem departe de a ieși din zodia folosinței aurului ca etalon al valorii, ca principal etalon al valorii - am putea spune. Legătura aurului cu valoarea și cuantificarea valorii, am putea spune că stă un atavism uman, un reflex natural, ancestral pe care-l deținem și de care în mod sigur nu vom scăpa niciodată. Calitățile aurului și ale metalelor prețioase în general se asimilează practic cu valoarea, oferindu-le o valoare economică uriașă. Victor Slăvescu 565 sintetizează aceste
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
dintre acești oameni nu au participat la Revoluția din 1989 și nici nu au fost de acord cu ea. Dacă îi întrebi azi cum au dus-o atunci, îți răspund că bine. "Aveam frigiderul plin", spun, mințind, încă, dintr-un reflex al minciunii generalizate, care provine de pe atunci. Mințeau pentru ca să nu-și dea seama vecinii și prietenii cât de rău o duc. Există o scenă sinistră într-un film italian, în care gospodina unei familii punea resturi de mâncare sau cârpe
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
1989, o țară în care nici măcar fum nu mai ieșea pe coș, și în care gospodinele și pensionarii sau chiar oamenii în putere stăteau zile și nopți la coadă pentru a prinde "ceva". Unii dintre ei mai au și azi reflexul de a pleca cu o plasă goală în mână de acasă. O luau cu ei în speranța că nu se știe, "poate bagă ceva pe undeva". Țigaretele străine țineau loc de distincție, ele puteau rezolva multe, după cum lipsa lor te
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
era instrumentul, mijlocul de cuantificare a valorii celorlalte mărfuri. Ce pot să fac cu cutare sau cutare marfă, pe câte pachete de țigări o pot schimba și ce oameni și influență pot cumpăra cu respectivele pachete sau cartușe de țigări? Reflexul se păstrează și azi. Mama mea încă mai duce ouă la doctorița ei, "pentru că sunt de țară", iar unii prieteni mai întreabă dacă nu știu pe undeva "un whisky original", pentru că trebuie să meargă la "cineva". 7. Natura umană în
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
interesul real comun, reușita ca întreg, nu descoperim forța colectivului. Socialismul agresiv de tip ceaușist a învins și această rezervă de cooperare, sădind în loc suspiciunea și neîncrederea. Fuga de "răsplata fraierului" ester fuga de a cădea de cinstit și prost. Reflexele funcționează bine, numai că viteza de înaintare este mult diminuată. Până și educația a devenit una atomizată, în care până și copiii plini de invidie pe blugii sau telefonul mobil al colegului, stau "spate în spate" într-o lipsă de
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
niciodată". Cu astfel de cuvinte ne acceptăm sfârșitul și vedem dincolo de el deopotrivă, conștientizând mortalitatea, dar pregătindu-ne în același timp pentru ce urmează. În special americanii au obișnuința de a privi în viitor. Acesta a fost cu siguranță și reflexul meu, și din acest motiv mi-a venit ideea redactării unui memorandum către un nou președinte, chiar în timp ce îmi luam la revedere de la unul vechi. Oratorii motivaționali ne spun că ar trebui să învățăm cum să-l instruim pe șef
Memorandum către președintele ales by MADELEINE ALBRIGHT () [Corola-publishinghouse/Science/999_a_2507]
-
de către Rusia, prin OMV-Petrom și Lukoil, și cei care vor ca oricine, numai nu Dinu Patriciu, să fi rezolvat această problemă cu adevărat strategică. Deocamdată, politicienii de la București vorbesc mult, dar nu au o strategie clară pentru Asia Centrală și Transcaucazia. Reflexele vechi și naționalismul - Afirmați că țările Uniunii Europene încearcă să-și rezolve problemele energetice pe cale națională, deși idealul comunitar este solidaritatea. - În momente de criză, se abandonează imediat principiul solidarității. Comisia Europeană încearcă să elimine naționalismul energetic. Fiecare guvern are
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
noaptea de Înviere, aici a avut loc un viol. După ce Pazvante a pus piciorul în prag, tot aici s-a produs o minune. În timp ce vorbește, ochii albaștri aleargă în toate părțile, deprindere veche, tot din lumea străzii. Acolo se dezvoltă reflexe necunoscute de oamenii obișnuiți. Nea Vasile nu acceptă confuzia dintre "lumea stradală" și "lumea interlopă". "Eu vin din lumea stradală, unde se respectă niște principii, niște reguli. Lumea interlopă nu respectă nimic". A cumpărat mai întâi toaleta publică abandonată, a
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
de utilizare, pure proteze de alunecare și de zbor care oferă libertatea și dorința de a întâlni mitul lui Icar sau alte senzații asemănătoare. Trebuie, bineînțeles, câteva inițieri în figurile cele mai acrobatice necesitând antrenamente pentru a-și îmbunătăți rapiditatea, reflexele, abilitatea de a plia dorința unui instrument ce respectă natura, capacitatea de a lucra cu o energie capricioasă, adaptabilitatea, acceptarea variațiilor mediului. Toate sunt calitățile care contează în finalul un pic îndepărtat de acele din viața socială și profesională. A
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
din O fiică a Evei de același Balzac: Într-o seară, la ora unsprezece și jumătate, într-una dintre cele mai frumoase case din strada Neuve-des-Mathurins, două femei ședeau în fața căminului, într-un budoar tapițat cu acea catifea albastră cu reflexe dulci și schimbătoare, pe care industria franceză n-a izbutit s-o fabrice decât în ultimii ani. Unul dintre acei tapițeri care sunt adevărați artiști drapase la uși și la ferestre perdele noi de cașmir, de un albastru asemănător cu
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
stopând o mică dizertație despre Proust, mi-a spus: — Știi cât te-am admirat atunci? Pentru că n-am interpretat sensul întrebării în sfera superficialității masculine, vulgare prin definiție, nu aveam în față un astfel de om, ci ca pe un reflex, un semn necontrolat al energiei vitale, al dorinței de a trăi. Aveam în față un om în pragul morții care însă nu era dispus să cedeze nimic din ce avea, ținea sub lacăt, sub protecție absolută posesiile, cu atât mai
Diagnostic by Mirel Cană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1368_a_2725]
-
întâlnit se încheie astfel: "Iubire, ca să te povestesc, eternitatea însăși ar fi prea scurtă". Așa cum am arătat câteva rânduri mai sus și în cazul Pastorului Richard Wurmbrand, credința e asumată tot din perspectiva paradigmei creștinismului apusean. Credința e astfel un reflex al dragostei. Imediat după eliberarea sa din prima detenție acesta îl va mărturisi pe Dumnezeu în fața copiilor săi, va mărturisi că Iisus Cristos este Mântuitorul nostru, își va exprima convingerea că "există o viață veșnică", pentru ca în final să mărturisească
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
-o la spital, mă plimbam în jurul ei pe lângă toate aparatele și firele legate de ea; o rugam să mă ajute, să reziste să o scot de la aparate și să o iau acasă. Știu că, într-o asemenea stare pot apărea reflexe... am atins-o pe mâna stângă și fiind multe cabluri agățate de ea pe partea aceea am dat să merg în cealaltă parte a patului. A ridicat un deget ca și cum m-ar fi apucat de mână. Știu că am spus
Iubiţi bolnavii de cancer by Timeea Florina, Timeea Irina Gabriela () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1254_a_2203]
-
cel mai adesea, s-a 18 exprimat prin mijloacele literaturii, dobândind prestigiul și durata acesteia. Până în ziua de astăzi, la distanță de un secol și jumătate, sentimentul nostru față de fenomenele în discuție rămâne marcat sensibil de imaginea lor literară, prin reflexele ce ni s-au creat în școală, când făceam haz de cucoana Chirița și căpătam notă bună pentru asta. O comedie rămâne însă ceea ce este, iar un proces istoric așijderea. Nimeni nu se naște învățat, adevăr valabil și când este
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
din 1837 și a Curierului de ambe sexe, profesorul de la Sf. Sava devine dascălul unei țări întregi. Niciodată ipostaza de pedagog național a lui Ion Heliade Rădulescu n-a îmbrăcat o formă mai directă, mai vădită, mai liberă de orice reflex metaforic. Școala tranziției alfabetice îi cuprinde, practic, pe toți românii știutori de carte, fie nemijlocit, în calitate de cititori ai publicațiilor heliadești, fie prin intermediul altor tipărituri, care însă, cu promptitudine variabilă, se vor alinia aceleiași orientări. O școală unică în felul ei
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
din urmă. Ceea ce ne parvine astăzi, la analiza cu lupa a textelor, sub forma acestor clivaje stilistice nu poate fi pus numai pe seama evoluției autorilor, a sporului lor de experiență, a depășirii stângăciilor juvenile. Este aici, mai presus de toate, reflexul unor ambiguități în relația dintre creatori și public, al oscilării celor dintâi între mai multe coduri posibile, al prefigurării unor noi orizonturi de receptare. Această situație se poate considera tipică pentru întregul răstimp al tranziției, ea nefiind proprie exclusiv literaturii
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
continentală 38. Se pot aminti destule pledoarii în acest sens39. Ca și Soljenițin în cultura rusă, Alexandru Paleologu evocă necesitatea unui naționalism luminat, compatibil cu pluralismul și toleranța, în zona ex-sovietică. Pentru el, emergența naționalismelor în această zonă e un reflex defensiv la amorfismul produs în ultimii ani. Analiștii apuseni par a nu înțelege însă realitățile post-comuniste din zonă atunci cînd observă numai naționalism demagogic, interesat, gregar, exclusivist. Să nu se confunde un asemenea fenomen, real desigur și regretabil, cu "naționalismul
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
încă în spiritul unei euforii naționale ce domnea la începutul anilor 1980, sau chiar și mai simplificate încă, prezentînd cataclismul ce survenise în țările postcomuniste drept un efect al unei patologii primitive. Deși democrațiile occidentale afectau o aparentă depășire a reflexelor naționale, acestea subzistau. Dar, pentru că ne prefăceam a fi europeni, mai ales după ce incendiul începuse să cuprindă Europa Centrală sau Caucazul nu mai putea fi vorba de a numi aceste reflexe pe numele lor adevărat, ca și cum precăderea cronologică a vechilor
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
primitive. Deși democrațiile occidentale afectau o aparentă depășire a reflexelor naționale, acestea subzistau. Dar, pentru că ne prefăceam a fi europeni, mai ales după ce incendiul începuse să cuprindă Europa Centrală sau Caucazul nu mai putea fi vorba de a numi aceste reflexe pe numele lor adevărat, ca și cum precăderea cronologică a vechilor State-Națiuni le spălase de la sine de orice bănuială de naționalism. Și cum buna-cuviință te obligă să condamni naționalismul cu oroare, oroarea ce se năștea chiar în pragul nostru furniza tocmai la
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
Pskof și, în mod excepțional, Saint-Petersburg. Ciudat este faptul că într-un astfel de context, s-a putut prefigura, și încă de timpuriu, o conștiință națională rusească. La început, încă din secolele XI-XIV, aceasta s-a manifestat sub forma unui reflex de supraviețuire în fața amenințării suedeze și mongole, luînd expresia unei afirmări religioase și etnice în raport cu musulmanii orientali, cît și cu creștinii occidentali. În plan practic, această atitudine se traduce printr-un atașament profund față de pămînt, ceea ce explică și conotațiile foarte
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
susțină aceste prezumții lasă loc dezvoltării unei alte teorii: aceea a "resentimentului" unui popor față de un altul, generat de un traumatism istoric evident 88. Cu siguranță că astfel au simțit spaniolii confrun-tîndu-se cu invadatorii musulmani. Rușii, la fel, au dobîndit reflexul unității, solidarizîndu-se în fața cuceritorilor mongoli și tot așa francezii cel puțin aceia care erau aproape de englezi care în contextul Războiului de 100 de ani s-au comportat dintr-o dată în fața invaziei străine ca o comunitate sudată. Cu siguranță, nu este
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
mit, ca și înrădăcinarea sa rapidă în spiritualitatea populară corespunde toc-mai unei treziri de conștiință difuze cu privire la identitatea lor națională, distinctă de cea a Spaniei. Această trezire le-a fost revelată portughezilor prin șocul încorporării lor în Spania, în 1580. Reflexul rebeliunilor primitive generate de frica față de sfîrșitul lumii se produce, ce-i drept, destul de lent. Nu e nici o îndoială că din cele 450 sau 500 revolte populare înregistrate în Franța între 1590 și 1715122, o bună parte sînt de felul
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
vectori ai pulsiunii naționaliste apreciați de către specialiștii fenomenului, abia dacă se întrezăresc. Pulverizarea frontierelor, consecutivă războiului din 1914-1918 nu are nici o legătură cu trecerea de la societatea agrară la societatea industrială, fenomen considerat de Ernest Gellner drept moment crucial al extensiunii reflexului național la ansamblul populației unei țări. Nu mai puțin compozite decît Austro-Ungaria, micile națiuni care apar începînd cu 1918 înregistrează un regres către stadiul agrar mai curînd, cu excepția Cehoslovaciei sau a Boemiei, deja moderne. În plus, în ciuda aparențelor contrarii, promovarea
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]