6,312 matches
-
interesează de el dacă este implicat și în conducerea sa, ține la el dacă nu are a se plânge de condițiile în care trăiește și investește în viitorul acestuia dacă are speranțe că poate trăi mai bine în acest spațiu, împăcat cu sine și cu ceilalți. Democrația locală se poate instaura cu adevărat acolo unde oamenii vor să trăiască mai bine împreună, egali și diferiți. Democrație participativă în cartierul Bois Sauvage. În acest cartier sunt concentrate cele mai diverse categorii de
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
era ca totul să fie la îndemâna gospodinei; dar miza nu era numai aceea de a ajuta femeia să-și facă locuința cât mai plăcută cu putință pentru a-și mulțumi soțul muncitor, ci de a-i permite și ei să împace activitățile domestice cu slujba, fiindcă industria ducea lipsă de mână de lucru. În plus, facilitățile trebuiau să convingă definitiv că progresul nu era o iluzie și că productivitatea așa cum susținea F.W. Taylor este profitabilă tuturor, în primul rând celor
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
puteri a aglomerației urbane pun în evidență transformările radicale care afectează ceea ce ne reprezentăm că ar fi "un oraș". Ele ilustrează acuitatea acestei probleme politice caracteristice democrațiilor moderne: găsirea acelor modalități de comunicare între guvernanți și guvernați care ar putea împăca eficiența deciziei politice cu respectarea suveranității populare. Emergența unei guvernări urbane Intervenția crescândă a marilor grupuri de servicii urbane Identificarea noilor forme de guvernare urbană necesită parteneriatul public-privat asociat emergenței marilor grupuri industriale implicate în serviciile urbane. Implicarea operatorilor privați
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
publicității făcute de urbanismul participativ în acest sens. Profesioniștii urbanului caută mai degrabă să vândă imaginea orașului și să pună în valoare politica municipală, decât să integreze opiniile locuitorilor în elaborarea acțiunii publice. Persuasiunea primează în fața ascultării cetățenilor. Eficacitatea se împacă greu cu dezbaterea publică. "Interesul general urban, simbolizat de proiectul orașului subliniază Serge Wachter presupune realizarea unui consens care să nu fie afectat de procedurile de deliberare și de confruntările de idei și interese ale diferiților actori ai "jocului" municipal
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
explicit, încă de la început, ipoteza specifică domeniului analizei receptării: în familie televizorul este mai degrabă un obiect de decor, pe durata în care televizorul este deschis oamenii își continuă viața în mod obișnuit, discutând despre altceva, mâncând, certându-se sau împăcându-se, mai mult sau mai puțin în fața micului ecran. Observațiile studenților din ambele generații întăresc apoi prezumțiile inițiale: „Rareori privim la TV în timp ce ascultăm știrile. De obicei ne apucăm să facem mâncare sau curățenie în timp ce crainicul vorbește” (Diana Ursachi); „Televizorul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
am părăsit pe cei din țară, suntem suspectați că nu ne-ar păsa de ce se întâmplă acolo. Majoritatea avem discuții care ne afectează mai mult decât dacă am fi acasă. Acolo, după o discuție mai aprinsă, se revine, părțile se împacă. Aici nu mai poți reveni pentru că nu mai ai bani pe telefon. Și te macini, și te macini... Până când primești un mesaj de genul: O vorbă bună sau o vorbă rea au efect neașteptat de puternic. Ei bine, azi, ciudat
Cireșe amare by Liliana Nechita () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1353_a_2386]
-
fi în stare să respingă adevărurile cele mai bine demonstrate și ar rezista la cele mai bune rațio na mente dacă ar veni împotriva lucrurilor care i s-au înti părit în minte de la bun început. Ușurătatea ei nu se împacă defel cu nici o rechibzuire a lucrurilor, iar îndoiala este o stare pe care slăbiciunea ei n-o poate îndura. Catehismul ei și filozofia lui Descartes sunt două sisteme pe care le înțelege deopotrivă de bine. Amorul-propriu, chiar dacă excesiv, nu și-
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
și-a atins țelul, tot bunei sale judecăți i-a datorat faptul de a se putea bucura de avantajele poziției sale în toată plenitudinea lor. Casa ei se înfățișa cu o splendoare fără fast, temperată de o eleganță care se împacă ușor cu luxul; compania ei era o școală de bun-gust și de politețe. Deși era o iubitoare a literelor, pe care chiar le cultiva, nu avea mania de a străluci în privința aceasta, iar tonul ei era simplu și fără pretenție
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
atunci în culmea violenței sale. Ea dezarma mâniile, îndulcea asperitățile, îți lua brutalitatea și îți inocula indulgența. Nu se dădea bătută până nu făcea să se întâlnească la ea prieteni de apartenențe politice diferite, până nu-i făcea să se împace sub puterea unei medieri clemente. Prin asemenea influențe societatea devine societate, atât cât este posibil, și dobândește liantul și grația de care are nevoie. Și iată cum o femeie, fără să iasă din sfera ei, face operă de civilizație în
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
viu pentru spi ritul lui, dar mai avea și alte gusturi, trecătoare, care îl dominau adesea pe acesta. Cu aceste prilejuri, Benjamin voia să rupă; atunci ea se lega de el mai puternic decât oricând și, după scene înspăimântătoare, se împăcau. Pentru a defini această situație spunea el că era obosit de a fi mereu necesar și niciodată suficient. A sperat îndelung să se căsătorească cu Doamna de Staël. Vanitatea și interesul îl îndemnau la asta tot atât cât și sentimentele
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
să lupte. E o luptătoare, pentru viață, pentru poezie, pentru ființa ei. Usually Dry-Eyed (De obicei fără lacrimi) începe prin a invoca tandrețea: "Plângi ușor?" Uneori. Întotdeauna pentru ceea ce se cheamă sentiment ieftin. Mai ales când se regăsesc îndrăgostiții, se împacă frații, revine fiul sănătos acasă la mamă, soțul și soția surâd alături. Istorisirile clasice. Dar poemul se încheie cu mânie "fără lacrimi", fiindcă e nevoie de mai mult decât compasiune, trebuie să învățăm să luptăm, mai ales cu "aroganța și
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
Scriind despre suferință, amintiri chinuitoare, iubiri eșuate, așteptări înșelate, această poetă din zid își găsește bucuria în viața semnelor, în pagina scrisă. Mimi Khalvati ne face să simțim pentru scurtul răgaz care e lectura că literatura are puterea să ne împace cu lumea. Izvorul acestei bucurii, atunci când o citim pe Mimi Khalvati, este sufletul ei, pe care cuvintele îl zidesc de viu. 3.8. Philip Larkin: Poetul reticent Născut în 1922, anul publicării simultane a două opere de căpătâi ale Fluxului
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
esențială pentru el, aceea a singurătății celui ce îmbătrânește. Târziu identificată, tema nu apucă să îl bântuie mult timp. Un singur volum, ultimul, dezvăluie disperarea ei neputincioasă. Cuvintele nu pot îmblânzi poemele dureroase ale acestui poet care nu se poate împăca nici cu el însuși, nici cu poezia lui, poet al neastâmpărului reticent. 3.9. John Mole: Lirismul atașant John Mole (n. 1941) e un poet al tandreții. Scrie o poezie precisă și bine lucrată, dar tehnica lui ascunde de fapt
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
-lea. Peste ocean, în această perioadă, domnea un pragmatism spiritual, pe care se clădea întreaga societate americană, care dovedea tot mai multă per-meabilitate față de psihologii care veneau din Germania și Austria. Aceștia imigrau în SUA din cauza imposibilității de a se împăca și de a se subordona la obscurantismul ideologiei fasciste care se impunea cu fiecare zi în țările lor de origine. Dacă inițial, la începutul secolului, acest pragmatism s-a dovedit reținut față de acceptarea introspecționismului lor profesional, în scurt timp, prin
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
ajustarea comportamentului în raport cu normele culturale ale acesteia. E. Fromm s-a înscris pe aceeași linie psihanalitică culturalistă, cu o deschidere spre raționalismul marxist, spre cel care omului de rând îi sunt atribuite forțele divinității. Această perspectivă, el caută să o împace cu teoria lui Freud, cu rolul central acordat sexualității, valorii stimulente a complexului de conștiință al lui Oedip, etc. De fapt, problematica dereglărilor comportamentale, de isterie și cele-lalte, Fromm a încercat să o aducă pe planul economicului imediat, al nevoilor
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
finalități, nu arareori, sau chiar în răstimpul propriei vieți. Poetul sau scriitorul, compozitorul sau sculptorul își pavează, firește dramatic, drumul spre celebritate cu zeci de creații, care îi vor confirma sau nu atingerea pragului de la care viața se poate destrăma, împăcată în umbra operei. Inginerul intră în scena lumii pe un drum mai complicat, plin de capcane și concurențe, adesea neloiale. Acestea cu rare excepții îl privează de celebritate sau chiar de un insignifiant succes. Există în această chimie a succesului
MESAJ DE FELICITARE. In: PE SUIŞUL UNUI VEAC by Gheorghe Todoran () [Corola-publishinghouse/Memoirs/420_a_1001]
-
le exprimă Duplessis-Mornay în acest frumos discurs de deplîngere și de fraternitate, sînt decisive pentru acelea ale imensei majorități a compatrioților săi, catolici sau protestanți, care socotesc că unitatea religioasă este indispensabilă unității statului și că toleranța nu se poate împăca cu drepturile adevărului. 16. Franța lui Richelieu și a lui Mazarin (1610-1661) După tulburările de la începutul domniei lui Ludovic al XIII-lea, Richelieu restaurează autoritatea regelui, în interior ca și în exterior. Dar politica sa de război contra habsburgilor și
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
neexprimentat și mediocru, este incapabil să facă față situației. Maria de Medici, scăpată de la Blois, complotează cu marii regatului și pune mîna pe arme. În aprilie 1620, la Ponts-de-Cé, în apropiere de Angers, regele împăștie trupele mamei sale și se împacă cu aceasta. Pe de altă parte, protestanții din sud-vest se revoltă și țin în șah trupele regelui. Ludovic al XIII-lea, lipsit de Luynes, mort pe neașteptate în 1621, preferă să negocieze cu ei, dovedindu-și în felul acesta slăbiciunea
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
își pune atent în scenă propria depășire, mobilizează intelectul spre Tăcerea infinit plină de sensuri a lui Dumnezeu. Rămînînd la nivelul conceptului și al formulării, nici un discurs (teologic sau altul) nu va putea armoniza pînă la capăt, nu va putea împăca mulțumitor mai multe absoluturi. Cînd acest prag, cînd această perplexitate au fost atinse, diversitatea religioasă își poate da eventualul beneficiu metafizic. Atunci, discursul de tip sedentar al religiei cel care imobilizează revelația într-un sistem, care o reduce la un
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
diferit nu doar prin datele și opțiunile lui individuale, ci și prin civilizație, cultură, religie. Dincolo de gardul mediului nostru familiar stă o alteritate pe care o acceptăm în principiu ca legitimă, dar pe care nu prea știm cum să o împăcăm cu identitatea noastră, pentru care nu avem instrumente spirituale de armonizare. Toleranța, valoare centrală a modernității, este, cum remarca Andrei Pleșu, strategie de gestionare a unui inconfort, învoială cu o alteritate descumpănitoare, nerezolvabilă Nu mai deținem vechile metode de a
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
celor supuși procesului de Învățământ. Pentru a sublinia importanța profesorilor considerăm următoarele mențiuni. George Călinescu referindu-se la școlaritatea lui Eminescu scrie: „Nu-i plăcea să-și Învețe lecțiile și de aceea lua note rele [...]. În primul rând nu se Împăca cu matematica și de aceea se Învoise cu Const. Ștefanovici, care a și devenit profesor de matematici, ca acesta să-i facă temele iar el să-i spună povești”65. Dar iată ce menționează Mihai Eminescu În manuscrisul 2258, filele
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
celor supuși procesului de Învățământ. Pentru a sublinia importanța profesorilor considerăm următoarele mențiuni. George Călinescu referindu-se la școlaritatea lui Eminescu scrie: „Nu-i plăcea să-și Învețe lecțiile și de aceea lua note rele [...]. În primul rând nu se Împăca cu matematica și de aceea se Învoise cu Const. Ștefanovici, care a și devenit profesor de matematici, ca acesta să-i facă temele iar el să-i spună povești”65. Dar iată ce menționează Mihai Eminescu În manuscrisul 2258, filele
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
de fapte deosebite; Frunte rotundă, convexă - demonstrează blândețe, tărie de a îndura orice; Adâncită la mijloc - egoism, porniri greu de înfrânat; Plană și plată - inteligență și imaginație mediocre; Turtită, noduroasă - dezvăluie porniri paranoice, criminale; Frunte scofâlcită, chinuită- ins care se împacă, vrând-nevrând, cu destinul; Perpendiculară - inteligență recunoscută, dar și infatuare, orgoliu nemăsurat; Străbătută de o venă - capacitate intelectuală, fire ambițioasă. Ce semnifică ridurile de pe frunte? Lipsa ridurilor - fire rece, ipocrită, insensibilă, lață; Cu riduri orizontale - moliciune, blegie, nehotărâre în acțiune; Cu
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
primeștu vești rele ce te vor neliniști Degetul mic de la mâna dreaptă - o persoană apropiată te va minți Degetul mare de la mâna stângă - vei înfrunta un dușman periculos Degetul arătător de la mâna stângă - te cerți cu cineva, dar imediat te împaci Degetul mijlociu de la mâna stângă - pornești la un drum cu peripeții Degetul inelar de la mâna stângă - vești luminoase de la oameni dragi Degetul mic de la mâna stângă - primești o sumă de bani Zbateri la trunchiul corpului: Omoplat drept - ceartă, supărare Omoplat
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
domeniile pe care le-a abordat și, nu în ultimul rând, nădăjduiesc, ca cetățean al cerului. Încercată, am înțeles că de timpuriu, cu dureri perene, D-ra Vamanu, pe care am cunoscut-o eu, a fost omul cel mai cald, măi împăcat cu sine însăși și cu alții, împăcare ce a ferit-o de “acreala” ce macină atâtea existente; în prezența să am simțit, imperceptibil dar ferm, îndemnul de a-i mărturisi o bucurie, chiar și din acelea de care nu a
Volum memorial dedicat foştilor profesori şi colegi by Alexandru Cărăuşu, Georgeta Teodoru () [Corola-publishinghouse/Science/91776_a_92841]