7,098 matches
-
său? Ne amintim de Luceafărul eminescian, cu un erou, făptură celestă care, îmbrăcând hlamidă mitologică, va transpare în dublă ipostază, cunoscând dezamăgirea? Ne amintim de-acel „Crai Cripto, inimă ascunsă”, „rigă spân” care e dispus să se smulgă din umbra-mpărăției sale pentru a-și apăra iubirea? Asemenea și în Nunta neagră, eroul este o prezență enigmatică, un „strigoi” înnobilat de extaz („scăldat de spaime, / și cu fruntea în țărână”) și încântare pentru ființa iubită: „O aștept ca altădată, / Să se
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
subînțelege: preferând sângele (moartea), vom semăna sânge. Parafrazându-l pe Prentice Mulford, putem afirma că atunci când emitem un gând (o voință), nu putem primi altăceva decât un gând (un impuls) identic. în ceea ce ne înveșmântăm, așa vom acționa. Deschizând porțile împărăției horror, vom fi învăluiți în moartea propriei conștiințe. Să reținem: „Lumea este o carte de semne” (Mircea Vulcănescu). Acelea pe care vom exersa a le contura vizual, iar și iar, acelea ne vor pecetlui destinul, într-un veșmânt hidos al
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
de țară..., gândind la balansul omului între „Săcat și har”. Eugène Ionesco se-ntreabă și ne-ntreabă: „De ce suntem făcuți să nu înțelegem” (Sub semnul întrebării) că moartea este „zidul dincolo de care nu putem trece” (Căutarea intermitentă), că în această „împărăție”, „zorii și amurgul se întâlnesc”, că acesta este tărâmul care „se întinde de dincolo de cuprinsul oceanelor, de dincolo de oceanele care înghit oceanele...” (Regele moare), precum o „respirație a neclintirii” (după cum afirmă Georg Trakl). Unele dintre desenele lui Ionesco reprezintă abstratizări
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
mai poetic și totodată cel mai pătrunzător... interpret al gnosticismului”. Ceea ce-i apropie pe cei doi (discipolul și mentorul) este convingerea că gnosticismul este “în esență, o modalitate de gândire optimistă”, în sensul că omul se naște “liber” “într-o împărăție transcendentă” (spre deosebire de existențialiști, care afirmau că omul este în esență un captiv întraceastă lume). Narhaniel Deutsch este de părere că ceea ce l a apropiat pe tânărul Culianu de eans gonas ar fi fost statutul amândurora de refugiați, identificându-se “cu
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
generații. Și aici am spus despre prosperitate, nu despre averi uriașe făc ute în câțiva ani. Iată de ce și Isus a spus la un moment dat: ,,Mai curând va încăpea cămila prin urechile acului, decât va ajunge un bogat în împărăția lui Dumnezeu!“ Iar atunci când un astfel de om bogat de pe vre mea sa l-a întrebat ce trebuie să facă pentru a se mântui, Is us i-a răspuns: ,, Împarte totul săracilor și urmează mă pe Mine!“ Unii ar putea
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
creștină. Învățătură care se referă la modul în care înțelegem să ne trăim viața. Iar ca o concluzie, cuvintele lui Isus care a spus ,,numai cine crede în mine se va mântui și numai prin M ine veți ajunge în împărăția lui Dumnezeu“ trebuie înțelese cor ect . Numai ajungând la un mod de viață și gândire c a a lui Isus, numai așa ne putem apropia de Tatăl nostr u! Cine consideră că doar ,,să crezi în Isus“ repr ezi ntă
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
doctri na altor religii. În consecință putem trage concluzia că viața biologică nu este un scop în sine, ci reprezintă un mijloc de a ne apropia de Creator. Viața cea adevărată se afl ă î n alt plan al existenței. ,, Împărăția Tatălui nu se află pe pământ“ spune la un moment dat Isus . Iar în unele cărți am întâlnit o idee interesantă legată de Mântuire. Ideea lui Cayce este următoarea: pentru că re înc arnarea pare a fi o lege universală, o
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
de a avea un însoțitor - trebuie să-și găsească el însuși expresia și în acest scop, sufletele bărbaților și femeilor au fost chemate la ființă, pentru ca fiecare suflet să poată deveni tovarășa / tovarășul lui Dumnezeu , perfect adaptat(ă) la această împărăție divină. Și asta este o lege. Ceea ce semeni aceea culeg i [ ...]. Și trebuie să începi de unde te afli acum. Ce ni s a spus? Să începem cu ce avem la îndemână! Deci încă de astăzi, dacă auzi v oce a
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
poate de explicit: există viață după pragul morții! El este cel care ,,cu moartea pe moarte călcând“ s-a arătat oamenilor în carne și oase pentru a i face să înțeleagă acest lucru. Adică, după moarte există o altă lume: ,,Împărăția lui Dumnezeu.” Mai clar decât atât, ce se poate spune? - ,,Granița sau limita.” ,, Dincolo de piatră, puteam să văd oameni în forma lor era exact ca cea de pe pământ și am mai putut vedea ce am putea numi clădiri. Totul era
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
confundă cu pura reproducere a unui tabel științific sau tehnologic (a se vedea la J. Verne monografiile despre corali, bureți de mare, perle, iar la Flaubert, fișa tehnologică despre grădini), făcîndu-se trecerea, prin tipologie, de la descriptiv la explicativ. (19) Era împărăția mărgeanului. În încrengătura zoofitelor și în clasa alcinarilor numără ordinul gorgoniilor, care cuprinde trei grupe: gorgoniile, isidiile și coralii. Din ultima grupă face parte mărgeanul [...]. Mărgeanul este o îngrămădire de animale mici, reunite pe un schelet fărîmicios și pietros. Polipii
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
14, 4 - n. n.)? Tocmai pentru că necurățiile din naștere sunt Șterse prin Taina Botezului, de aceea se botează copiii, căci (cum scrie la Scriptură), de nu se va naște cineva din apă Și din Duh, nu va putea să intre în Împărăția lui Dumnezeu (In. 3, 5)”<footnote Origen, Din omiliile Evangheliei de la Luca, Omilia a XIV-a, V, P. G. XII, col. 496; PSB, vol. 7, p. 104. footnote>. Același scriitor fecund al Bisericii, în omilia a VIII-a la Levitic
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
în caz de necesitate, le-ar fi necesară apa sfântă a Botezului. Ca nu cumva din vina noastră să-și piardă sufletele și pentru faptul că nu am dat botezul celor ce doresc, plecând din această lume, să piardă și Împărăția și viața”<footnote Epistolae et decreta, P. L. XII, col. 1135 la Ioan Saucă, „Taina Sfântului Botez de-a lungul vremii (I)”, în Mitropolia Banatului, Anul XXXIV (1984), Nr. 5-6, p. 300-301. footnote>. Prin sinodul de la Mileve (416) se anatematizau
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
de nu va fi statornicit prin sinoade, dar ceea ce totdeauna era în practică, acestea nu sunt socotite altminteri decât drept poruncă apostolică”. Precum Sfântul Ambrozie Și alți Părinți, și Fericitul Augustin predica necesitatea botezului ca Și condiție pentru intrarea în Împărăția cerurilor, pornind de la textul scripturistic de la Ioan 3, 5 Și deducând de aici, într-o consecvență logică, doctrina înspăimântătoare a damnării tuturor copiilor nebotezați, deși le atribuie cel mai puțin periculos grad de perdiție<footnote „Parvulos in damnatione omnium mitissima
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
de citire a cuvintelor, de completare a literei care lipsește, de transcriere, de copiere. Exemple : a)Completează cu litera potrivită b)Scrie numai cuvintele care conțin litera m înainte de b sau p : multă; plimbă; întrece; cumpără; tramvai; împotrivă; întinde; împletit; împărăție. c)Scrie cât mai multe cuvinte care încep cu silaba îm, după exemplul : împarte, .... d)Taie cu o linie cuvintele scrise greșit : linbă, plinbă, plimbare, ambreiaj, înpachetează, înboboci, îmbulzeală. Scrie apoi forma lor corectă. În clasa a II-a, revenim
ÎNVĂŢAREA SCRIERII CORECTE ÎN CICLUL ACHIZIŢIILOR FUNDAMENTALE (Clasele I – II) by IOANA CHICHIRĂU () [Corola-publishinghouse/Science/1291_a_1944]
-
și al disciplinelor teologice cu care a luat contact încă din copilărie. A continuat această îndeletnicire până când a ajuns la acea cunoaștere desăvârșită care l-a determinat să disprețuiască lucrurile trecătoare și inconsistente și să aspire cu toate puterile la împărăția cerurilor. 3. Însă pentru a pune în practică cu mai multă libertate ceea ce zămislise în inima sa, disprețuind moștenirea paternă, care nu era mică, cu toate ademenirile lumii, a îmbrăcat o haină cu glugă și ciliciu, s-a descălțat și
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
frate lipsit de cultură să vă depășească meritele înaintea lui Dumnezeu». Apoi a continuat: «Și fiindcă știința umflă (cf. 1Cor 13,4), dar iubirea este cea care edifică, mulți frați culți ce sunt foarte respectați... vor fi un nimic în împărăția veșnică a lui Dumnezeu»]. 70. Un lector eminent, care a studiat cu mine la Oxford, avusese întotdeauna obiceiul, în timp ce maestrul preda și disputa, să nu-l asculte și să se ocupe de alte lucruri, cum ar fi transcrierea de codice
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
p. 674). 2. Sfântul Francisc de Assisi Sinteză liturgică a vieții Sfântului Francisc 6. În anul 1226, în ziua de 4 octombrie, sâmbătă, spre seară, Fericitul Francisc, întemeietorul și conducătorul Ordinului Fraților Minori, a trecut din această lume întunecată în împărăția cerească și a fost înmormântat într-o zi de duminică la Assisi, împodobit cu stigmatele lui Isus Cristos. Se împliniseră de-acum douăzeci de ani de la convertirea sa. Într-adevăr, își începuse noua sa viață în 1207, pe când Inocențiu al
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
început unii cardinali nu vedeau cu ochi buni întemeierea acestui ordin). Dar Isus le-a spus (fiindcă suveranul pontif, adică Inocențiu al III-lea, așa le-a vorbit cardinalilor): Lăsați copiii și nu-i opriți să vină la mine, căci împărăția cerurilor este a acelora care sunt ca ei (Mt 19,14). Papa Inocențiu a spus aceste lucruri după ce a avut o viziune din cer. Văzuse, prin har divin, bazilica din Lateran pe punctul de a se prăbuși la pământ din cauza
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
a început să predice cu putere împotriva viciului luxului și al senzualității, cu care văzuse că erau infectați aproape toți curtenii și mulți alții, arătând prin fragmente din Scriptură că cei care comit asemenea lucruri nu vor avea parte de Împărăția lui Dumnezeu. Unii curteni care erau de față l-au înștiințat pe împărat spunându-i: «Am fost și am ascultat predica unui frate religios care a predicat mult împotriva noastră, a celor care nu trăim în înfrânare, și spune că
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
prada pe care o avea (cf. Lc 11,21-22) și i-a dus în robie pe sclavii săi (Ef 4,8), în omagiu lui Isus Cristos. 6. De aceea, după ce a biruit dușmanul întreit, pe când era pe pământ, a dobândit împărăția cerurilor unde a intrat prin forță (cf. Mt 11,12). După numeroasele și mărețele lupte din această viață, triumfător asupra lumii, s-a reîntors la Domnul, precedându-i pe mulți care sunt culți, el, care în mod deliberat era fără
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
-l înscriem spre venerarea meritată în cartea sfinților. 9. Stabilim ca Biserica universală să celebreze cu devoțiune și solemnitate nașterea sa la cer, în ziua de 4 octombrie, adică ziua în care, eliberat din temnița trupului, s-a urcat în împărăția cerească. 10. Vă rugăm, așadar, pe voi toți, vă povățuim și vă îndemnăm în Domnul, comunicându-vă prin această scriere apostolică, ca în ziua amintită să vă rugați cu fervoare și bucurie laudele divine în amintirea sa și să implorați
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Inannei, în cea mai veche ipostază sumeriană, așa cum a fost identificată de asiriologul S. N. Kramer. Zeița se hotărăște să coboare în infern, în lumea morților, dar cu de la sine putere. Este stăpînă doar peste „Marele de Sus” și crede că împărăția sa nu are margini, că se întinde și peste „Marele de Jos”. Dar se înșeală. În subterane, singura autoritate recunoscută este Ereșkigal, „sora” mai „mare” a Inannei și demonul Morții. Iată începutul celui mai vechi poem despre moarte: De la Marele
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
el; în colinde, de cum se naște, lumea îl cere din toate părțile, ca să-l așeze cît mai repede pe tronul împărătesc: „Dă-ni-l, taică, dă-ni-l,/Dă-ni-l, maică, dă-ni-l!”: moașa, după scaldă, îi arată „împărăția”, adică îl ridică și-l închină, pe rînd, spre cele patru zări ale lumii. Nu putea „mic de ciobănaș” să-și lase partenerul de aventură și de destin pe mîini străine. Nu-i rămînea decît să-și facă singur dreptate
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
altfel, s-a observat de multă vreme. Devenit stăpîn al văzutelor și nevăzutelor, Osiris nu se suprapune lui Ră (-Amon), ci reface în spirit nou autoritatea acestuia. Existența reală a zeilor și a oamenilor se află pe celălalt tărîm. Este împărăția lui Osiris. Acolo se poate ajunge fără mari dificultăți, respectîndu-se doar instrucțiunile din „cartea morților” și care stau la îndemîna oricărui inițiat în mistere. Ele sunt în general descîntece și imnuri însoțite de învățăminte și de reguli de întrebuințare. De
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
aplica direct pe viu, pînă în timpuri apropiate) și s-a îmbrăcat în pielea lui, așa sîngerîndă și fioroasă, arătîndu-se oamenilor care-i ieșeau în cale să vadă minunea. De altfel, prietenii de curte și de arme îl așteptau la împărăție cu mese întinse. Episodul se cunoaște și dintr-o variantă narativă românească. Nu trebuie să ne mire, întrucît este vorba de una și aceeași familie de simboluri astrale, iar fabricarea lor se produce după o tehnică universal valabilă: după decapitarea
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]