5,421 matches
-
se părea o persoană destul de plăcută și, surprinzător lucru, nu auzisem de la nimeni că lucrurile ar sta altfel. Discuția era cât pe ce să se Împotmolească atunci când m-a Întrebat ce limbi străine vorbesc. Când i-am spus că știu ebraica, a amuțit preț de o clipă, apoi și-a pus palmele deschise pe birou și mi-a spus cu voce ca de gheață: — Ebraica? Speram că știi franceza sau măcar ceva mai util. Mai să-mi cer scuze, dar m-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2134_a_3459]
-
se Împotmolească atunci când m-a Întrebat ce limbi străine vorbesc. Când i-am spus că știu ebraica, a amuțit preț de o clipă, apoi și-a pus palmele deschise pe birou și mi-a spus cu voce ca de gheață: — Ebraica? Speram că știi franceza sau măcar ceva mai util. Mai să-mi cer scuze, dar m-am stăpânit. — Din păcate, nu știu nici un cuvânt În franceză, dar sunt convinsă că asta nu va fi o problemă. Și-a Împreunat din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2134_a_3459]
-
literară, Premiul revistei Convorbiri literare, secțiunea proză (2009), Marele Premiu pentru Proză - Trofeul „Mihail Sebastian“, Premiul revistei Observator cultural, secțiunea proză (2009), și a fost nominalizat la Premiile Uniunii Scriitorilor din România. Romanul a fost tradus în spaniolă, italiană, armeană, ebraică, franceză, germană și suedeză și urmează să apară în bul gară, maghiară, cehă și norvegiană. La Judecata de Apoi a statuilor Pentru prima oară în locul acela și, mai ales, la ora aceea, Petrache simți că nu e singur. Viul pe
Jocul celor o sută de frunze și alte povestiri by Varujan Vosganian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/602_a_1369]
-
astfel pentru toți oamenii, fără deosebire. În credința acestor rurali, după secolul al III-lea, avem o lume de sate în nordul Dunării, va trăi mai mult acel Dominus Deus, acel Dumnezeu de sinteză al filosofilor decât Sabaotul noii religii ebraice. De aici forma pur bisericească a lui Iisus Hristos, care rimează cu supus, sănătos. Tertulian și Origen amintesc că religia creștină s-a întins și la sarmați, daci, germani, sciți, fără a avea cunoștința locurilor de-aici și nici știri
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Bucovinei, Basarabiei și Moldovei și 14,3 % din întreaga populație urbană a țării. În orașe ca, de exemplu, Chișinăul și Cernăuțiul, ... unde evreii ajungeau pînă la 52,6 și 44,9 % din populație, majoritatea firmelor magazinelor erau scrise cu litere ebraice.10 În ciuda faptului că germanii și evreii își acceptaseră poziția în cadrul statului național român, acest lucru nu a fost niciodată valabil și pentru populația maghiară. Înainte de război, ei reprezentaseră naționalitatea conducătoare în Transilvania, acum fiind supuși unei administrații care nu
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
Albă. Urmează imnul național Deșteaptă-te, române și dezbaterile încep. Procesele verbale ale ședinței sînt extraordinare: fiecare delegație depune jurămîntul sub semnul eliberării, fiecare jurămînt diferă de altele. Delegații se exprimă în română, în rusă și, pentru delegația evreiască, în ebraică. Adunarea plînge și tot ea aplaudă. Această reuniune marchează paroxismul revoluției basarabene și transformarea sa într-o mișcare democratică națională română dominantă. Președintele adunării, Inculeț, dă cuvîntul reprezentantului Partidului Național Moldovenesc, Halippa, care afirmă că n-ar fi urmărit scopuri
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
semnificațiilor, Gabriel pornește în aventura regăsirii unei patrii iluzorii și imateriale - limba copilăriei, maghiara șoptită tainic de către părinți, reamintită ca limbă interzisă ce concentrează suferința dezrădăcinării. Pentru a se înțelege pe sine, trebuie să-și recupereze genealogia, să-și apropie ebraica și maghiara și să se elibereze de obsesia morții absurde a surorii sale. Romanul implică și o dialectică de fond, între tăcere și exprimare, fie că prin verbalizarea directă se înțelege comunicarea propriu-zisă, confesiunea sau exprimarea stărilor ambigue ale conștiinței
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
Polirom, Iași, 2009. * Ana Maria Sandu, Omoară-mă!, Editura Polirom, Iași, 2010. * James Joyce, Oameni din Dublin, traducere din engleză și note de Radu Paraschivescu, prefață de Dana Crăciun, Editura Humanitas Fiction, București, 2012. * Amos Oz, Odihnă desăvârșită, traducere din ebraică și note de Marlena Braester, Editura Humanitas Fiction, București, 2011. * Bob Dylan, Suflare în vânt. 100 de poeme traduse de Mircea Cărtărescu, Editura Humanitas Fiction, București, 2012. * Ernesto Sabato, Tunelul, traducere din spaniolă de Tudora Șandru Mehedinți, Editura Humanitas, București
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
biografii. E un destin. Trebuie să ți-l asumi fără nici un fel de misticism. Și oricine ar încerca să rupă miile de legături invizibile, nu ar face decît să îi devină și mai mult tributar. În prefața la ediția în ebraică a scrierii Totem și Tabu, Freud scria: " Iar dacă cineva l-ar întreba: Ce mai există iudaic în tine, cînd ai abandonat tot ce aveai în comun cu compatrioții tăi" [religie, sentiment național, n.n.], el ar răspunde: "Multe altele, probabil
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
proză de Nichita Bistriceanu, Vicențiu Donose, Zamfira Lazu ș.a. Din Rainer Maria Rilke traduc Claudiu Paradais (Poetul, Toamna, Cântec de iubire, Ultimul zâmbet) și Al. Husar (Rugă, Frumoasa din pădurea adormită, Pe pace), iar Nicolae Pintilie transpune din Byron (Melodii ebraice) și din Henrich Heine (Grenadirii). Articolele semnate de Vasile Ciocârlan (Limba noastră, Necesitatea protecției limbii române) și de Gavril Istrate (Limbă și unitate) ilustrează preocuparea pentru problemele lingvistice, interesul redacției îndreptându-se și spre alte domenii: Constantin Ciopraga, Evocând Marea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290543_a_291872]
-
de știință, minunate organizații defensive? Facultățile noastre de teologie? Să lăsăm gluma". 9 Pentru o privire de ansamblu asupra ofertei educaționale a noii Facultăți de Teologie de la Chișinău, prezentăm componența catedrelor: 1. Introducere în Vechiul Testament și arheologia ebreilor; 2. Limba ebraică și exegeza Vechiului Testament; 3. Introducere în Noul Testament și gramatica dialectului alexandrin; 4. Exegeza Noului Testament și teologia biblică; A) O conferință pentru hermeneutică, enciclopedie și metodologie teoretică; 5. Istoria bisericească veche până la 1543, în Orient, și 1517, în Occident
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
doctrinal al celor implicați în evanghelizarea directă a poporului creștin sau păgân, i s-a alăturat cel al soldaților creștini care, prin mărturia și comportamentul lor, au contribuit decisiv la răspândirea Evangheliei. Capitolul I Creștinismul în Imperiul roman 1. Diaspora ebraică și creștinismul Istoria creștinismului începe de la nașterea lui Isus Cristos, Fiul lui Dumnezeu, la Betleem, în Iudeea, dintr-o Fecioară (cf. Mt 2; Lc 2) sub adumbrirea Duhului Sfânt, și culminează în evenimentele predicării, minunilor, procesului, crucificării, morții, învierii și
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
cursul omenirii. Cum s-a ajuns la aceasta? Unul dintre cei mai importanți factori, dintre numeroasele existente, care au contribuit efectiv la răspândirea destul de rapidă a creștinismului în lumea antică, și poate cel mai semnificativ dintre toate, a fost prezența ebraică prin tot Imperiul și chiar dincolo de frontierele acestuia. Creștinismul de la origini este de factură iudaică, atât prin persoana fondatorului său, Isus Cristos, cât și prin aceea a primilor săi ucenici. Diaspora iudaică i-a deschis neintenționat calea, formând într-o
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
istoric opus celui creștin, după cum putem vedea în opera sfântului Augustin (354-430), Cetatea lui Dumnezeu. Capitolul II Serviciul militar și războiul drept în concepția creștină 1. Serviciul militar și războiul drept 1.1. Concepția Vechiului Testament despre serviciul militar Comunitatea ebraică a Vechiului Testament a fost modelată după un regim teocratic, bazat pe chemarea lui Avraam de către Jahve ori proclamată prin alianța sinaitică. Omul este chemat să răspundă lui Dumnezeu, supunându-se legii sale; în virtutea acestui pact, poporul ebraic este ales
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
militar Comunitatea ebraică a Vechiului Testament a fost modelată după un regim teocratic, bazat pe chemarea lui Avraam de către Jahve ori proclamată prin alianța sinaitică. Omul este chemat să răspundă lui Dumnezeu, supunându-se legii sale; în virtutea acestui pact, poporul ebraic este ales, iar termenii de națiune și religie coincid fără echivoc. Războiul este un fapt acceptat, parte a raportului normal dintre popoare, iar Dumnezeu este prezentat, printr-un antropomorfism accentuat, asemenea unui războinic care luptă pentru Israel. Ideea de război
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
1. Miles Christi Creștinismul și-a declarat opoziția formală și intransigentă doar față de politeism și nu a combătut niciodată în antichitate oficial, cel puțin în mediul latin, vreo altă instituție a Imperiului, nici măcar sclavia. Întrucât nu a întâlnit în religia ebraică, al cărei continuator și reformator era, nici una dintre prevederile morale și religioase contrare meseriei de soldat ori folosirii armelor, creștinismul a adoptat o atitudine similară și față de acestea. Ba mai mult chiar, după cum am văzut în paginile Vechiului Testament, creștinismul
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
au dat seama că soldații puteau să fie atrași la creștinism, mai mult repede decât cei care aparțineau altor clase sau categorii sociale. Viziunea acestei realități viitoare l-a inspirat pe neașteptate și pe sfântul Petru, care, depășind barierele naționalismului ebraic și propriul scrupul religios, nu a ezitat să-i boteze pe unii dintre păgâni, ca în cazul centurionului roman Cornelius, la Cezareea, împreună cu toate rudele și prietenii săi intimi. Acest episod deschidea calea Evangheliei și lumii păgâne, Evanghelie predicată anterior
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
al senat-consultului De Bacchanalibus (186 a.Chr.) au fost lovite mai mult imoralitățile de cult, decât noile doctrine, astfel: 1) împăratul Claudiu (41-54) în anul 42, i-a expulzat pe iudeii din Roma, considerați tumultuantes datorită luptelor interne din cadrul comunității ebraice, ce perturbau liniștea publică; 2) împăratul Tiberiu (14-37) s-a dezlănțuit împotriva matematicilor, caldeenilor și a altora în 34 p.Chr., acuzați de șireată impostură și îndârjită convingere, trimițându-i la moarte în foc și apă clocotită, confiscându-le bunurile
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
închistării gândirii; exemplul ar fi triunghiul și pătratul, expresii ale limitării gândirii, în timp ce sfera și cercul sunt, ca și tristețea, o limită. În ciclul "Aleph la puterea aleph", poetul dă universului structură de aleph. Aleph este prima literă a alfabetului ebraic, este primul cardinal infinit. Aleph este ochiul triunghiular al lui Dumnezeu, și cu el reînvie drama neputinței de a atinge divinul. Se reia într-o altă formulă problematica elegiilor. Situându-se în punctul Aleph, poetul are revelația întregului: "ca și cum sensul
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
sa; adică de un context) ori un meta-discurs (poate chiar metadiscursul). Dintr-o altă perspectivă, Biblia joacă (sau cel puțin a jucat) rolul de Orizont de sens, pe fundalul ei putând fi descifrate toate discursurile (din sfera creștină; poate și ebraică) și faptele. Concomitent cu Biblia au existat însă și fapte care au tins să-și capete sensul pe un alt fundal, ori cel puțin au dorit să iasă de sub contextul ei. În acest sens conceptul de păgânism surprinde unul din
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
Dicționar de simboluri, coord. Jean Chevalier, Alain Gheerbrant). Pentru nu puțini dintre teologii creștini, albina este înțeleasă drept un simbol al sufletului și al cuvântului de esență divină, ba chiar ca emblemă a lui Hristos. Un alt detaliu esențial: în ebraică numele albinei, Dbure, și cel al cuvântului, Dbr, provin din același radical. Asociind feminitatea cu albinele și, simultan, cu regalitatea ("regină exilată", respectiv "Doamnă" înveșmântată în "albastră togă"), eruditul poet nu face altceva decât să sugereze legătura strânsă, chiar indisolubilă
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
oare tocmai haosul? Însă acesta a fost genezic, pentru că a amestecat și combinat germenii și polenurile culturii mediteraneene, greacă și latină, și pentru că din Orient a apărut o religie, purtătoare ea însăși de gene grecești și latine împreunate cu gene ebraice, care a civilizat haosul. Din acest moment, Europa se clădește într-un climat de anarhie organizatoare, asemenea unui ecosistem care se formează pornind de la o seamă de inter-retro-acțiuni ce unifică o mare varietate de ființe vii, care se înfruntă între
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
lor politici din diferite partide. Pentru aceasta li s-au prezentat unor voluntari americani fragmente foarte scurte - de câteva secunde - a interviurilor luate de diferiți jurnaliști. În aceste fragmente nu putea fi observat decât jurnalistul; de altfel, voluntarii nu înțelegeau ebraica, astfel că se focalizau automat pe elemente mimice și gestuale, singurul aspect care le putea arăta atitudinea amicală sau ostilă a jurnalistului față de personalitatea politică. După părerea observatorilor americani era evident că toți intervievatorii aveau maniera proprie de favorizare sau
[Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
că misiunea sa eroică nu s-a încheiat și că planeta va fi distrusă de o forță malefică dacă va renunța la puterile sale. Cele două nume cu care este înzestrat Superman au o simbolistică aparte care merită menționată. În ebraică, Kal-El înseamnă "lumina" sau "iuțeala lui Dumnezeu", în timp ce Kent este un derivat din Kana, care se poate ortografia și k-n-t și care înseamnă "am găsit un fiu". Astfel, Superman devine "fiul lui Dumnezeu", fiul pierdut sau cel însărcinat
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
să se găsească o casă particulară pentru a se face o nouă Talmud-Tora [...]. Concret, în propaganda lor pentru a aduce copiii la Talmud-Tora întrebuințează argumente ca: copilul evreu trebuie să fie pregătit pentru orice fel de evenimente, să cunoască limba ebraică și să știe că trebuie să fie un bun fiu al Israelului. Notă informativă, sursa „Valeriu”, 10.05.1968, lt. col. Nicola Constantin: Mai de mult, dr. G. și-a exprimat dorința ca să atragă în jurul Comunității elemente tinere. Cu ocazia sărbătorii
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]