6,081 matches
-
nu este vorba de o simplă decriptare, analizare și hermeneutizare a artisticului, a esteticului prin teologic, ci de o buna așezare a lor într-un exercițiu anagogic firesc, într-o perspectivă interdisciplinară novatoare, în vederea comprehensiunii profunzimii sale simbolice. Prin urmare, miza acestei lucrări este una majoră: să fundamenteze această nouă disciplină și să justifice existența ei în cadrul unei pluridisciplinarități deconcertante: teologie, filosofie, estetică și istoria artei. Înainte de a discuta această problematică esențială, să remarcăm armătura teoretică pe care se sprijină această
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
se aplece mai mult asupra definirii unei problematici noționale compozite, precum am arătat puțin mai sus, prin exploatarea unei bibliografii adecvate aparatului antropologiei simbolice, în măsura în care o bună parte a acestor termeni ar fi contribuit la lămurirea unor discuții preliminare despre miza simbolisticii artei religioase, aceasta neînsemnând o scădere a achiziției auctoriale, ci o mai bună panoramare a sa. Merită amintite și scurtele incursiuni în creațiile unor scriitori români din temnițele comuniste: Radu Gyr, Nichifor Crainic, aspecte exemplare pentru ipostazele artei producătoare
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
rafinament al scriiturii. Bazat pe o vastă bibliografie, acest tratat despre estetica Ortodoxiei, conceput într-o fecundă perspectivă interdisciplinară, reprezintă un demers novator și absolut necesar pentru studiile teologice actuale, cam închistate în sinteze etnoteocentrice pietiste sau ecumeniste facile. Prin miza ei, această lucrare este esențială pentru revigorarea teologiei și a culturii române, lucrare ce restaurează prestigiul Bisericii Ortodoxe, contribuind, totodată, la primenirea unui spațiu intelectual redevabil tot mai mult agnosticismului, conformismului și anomiei uniformizatoare. Reforma universitară Mult trâmbițata reformă instituțională
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
august 1932, pp. 1-2; 27 august 1932, pp. 1-2, text reprodus în Mircea Vulcănescu, Posibilitățile filosofiei creștine, ediție îngrijită de Dora Mezdrea, București, Anastasia, pp. 99-109. Redăm și nota preliminară a textului formulată de autor, esențială pentru înțelegerea corectă a mizei acestui material: "Rândurile de mai jos alcătuiesc cuprinsul unei conferințe ținută la Paris acum câtăva vreme de filosoful rus într-un cerc de studii interconfesionale. Le transcriu după notele luate atunci, pe care le întregesc pentru o mai deplină înțelegere
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
Bisericii Catolice, cum cerea și Papa Ioan Paul al II-lea în enciclica din 1995, față de alte ramuri ale creștinismului, în realizarea unității creștine, o necesară flexibilitate liturgică și ritualică în contextul unei Europe materialiste, în refuzul afirmat al credinței. "Miza e, nici mai mult, nici mai puțin decît supraviețuirea Binelui într-o lume umană și armonioasă" (V.N.). În argumentarea legăturii dintre Frumos și elementul religios apelează, în principal, la Despre speranță (1935) lucrarea filosofului german Josef Pieper. Nădejdea este una
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
mai bun pentru filmarea ta. Pe măsură ce capeți experiență, poți emite pretenții, poți cere un anumit operator și așa mai departe. Corespondenții de război, de exemplu, pleacă întotdeauna în deplasare cu anumiți operatori. Acolo, în momentele cele mai grele ale meseriei, miza nu este doar reportajul tău de la jurnalul principal, ci uneori chiar viața ta sau a colegului tău este pusă în joc, iar afinitățile trebuie să primeze în fața oricăror altor motivații. În aceste situații este vital să ai lângă tine un
TRANSMISIUNEA ÎN DIRECT by ANA-MARIA NEAGU () [Corola-publishinghouse/Science/861_a_1560]
-
zi 20, în medie am vreo cinci pe zi. Cred că mult mai multe decât toți reporterii din țară. Și atunci normal că emoțiile scad cu timpul. În general cred că live-urile simple le greșești. Pe alea importante, cu miză, nu le dai în bară. Alea simple, care ți se par cele mai ușoare și în care intri relaxat total, alea le mai bâlbâi. A.N.: Cât de importantă este colaborarea cu echipa? C.Z.: Foarte importantă. Mai ales că
TRANSMISIUNEA ÎN DIRECT by ANA-MARIA NEAGU () [Corola-publishinghouse/Science/861_a_1560]
-
civile ale lui Wren, bibliotecă de la Trinity College (Cambridge, 1676-1694) �mbin? la fă-?ad? ordine clasice ?i arcade �ntr-un echilibru perfect, foarte sobru. �n acela?i timp ce la castelul de la Hampton Court (1689-1701), o utilizare original? a c?r?mizii ?i a pietrei albe confer? fă?adelor bog??ie ?i elegan??. Al?i arhitec?i, măi pu?în influen?i desigur, st?p�nesc formele clasice �n edificii de mare alur?, de exemplu W. Talman (1650-1719) cu castelul de la Chatsworth
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi () [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
ale serviciului - un jucător are într-un set toate serviciile, în următorul set servește numai adversarul; - serviciul se schimbă la fiecare punct, ca în prelungiri - un punct câștigat prin serviciu se socotește 2 sau 3 puncte Alte variații - jocul cu miză: cel care pierde face 30 genuflexiuni sau 20 de flotări. - Jocul cu handicap avans. În felul acesta, meciuri palpitante pot avea loc între jucători de valori inegale. Handicapul constă în faptul că un jucător deține un avans de puncte și
Tenis de masă : curs pentru studenții facultăților de educație fizică by Nicolae Ochiană () [Corola-publishinghouse/Science/91614_a_92361]
-
termen care reunește identitatea fiecărui individ credincios în parte cu instituția care îl reprezintă în pluralismul religiilor recunoscute de statul modern în virtutea drepturilor omului 5. Trăirea credinței devine pentru mulți o preocupare spirituală mai mult sau mai puțin superficială, fără miza eternității și a unicității sufletului 6. Problema, însă, nu este doar a Bisericilor și religiilor tradiționale, ci și a societății și a statului liberal clasic. Poate că pentru prima oară de la Iluminism, Biserica și instituțiile modernității au o problemă comună
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
periferică este alcătuită din cei care folosesc cultura ca parte a profesiei: avocații sau medicii 16. Larghețea unei definiții de acest tip lasă, fără îndoială, loc de critici. Este totuși abordarea pe care am asumat-o în analiza noastră, căci miza lucrării a fost atât identificarea intelectualului și a rolului său în societatea interbelică provincială, cât mai ales modul în care se construiește identitatea culturală a Moldovei de nord prin intelectualii care activează constant acolo. În opinia lui Lipset, detașarea critică
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
arătat mai sus, parlamentul dorea să reformeze finanțele regale încă din timpul lui Iacob I, prin anularea impozitelor directe (percepute prin prerogativă regală) și introducerea lor sub control parlamentar. Aceasta însemna puteri mai mari pentru parlament și este clar că miza era mai degrabă economică decât religioasă 18. Camera Lorzilor a considerat ilegal actul restrictiv al Comunelor și nu l-a aprobat, iar regele s-a văzut astfel lipsit și de resursele minime acordate de Comune. Următorul parlament din 1626 ar
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
și rege. Din această perioadă datează legea habeas corpus care reprezintă în tradiția politică anglo-saxonă "frontiera care separă o guvernare despotică de un regim de libertate"31. Dar, în 1681, regele a desființat parlamentul, din pricina ostilității acestuia față de ducele York. Miza era succesiunea: regele îl susținea pe fratele său catolic, iar parlamentul pe fiul său bastard, ducele de Monmouth sau pe Maria, fiica ducelui de York, căsătorită cu Wilhelm de Orania. Maurois explică acțiunea prin faptul că regele nu mai avea
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
unuia dreptul de a deveni proprietar pe munca altuia - aparține ordinii naturale. La Locke, dreptul de proprietate nu se găsește deci limitat, cum cred o serie de autori care dau o interpretare colectivistă celui de-Al doilea tratat. În epocă, miza Tratatului a fost aceea de a justifica "modul de producție capitalist". Teoria despre muncă este o anulare a limitărilor naturale ale proprietății, și aceasta pentru că munca este proprietatea celui care o execută, iar acesta are dreptul de a face din
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
160, pp. 155. 58 Ibidem, § 166, p. 158. 59 Ibidem, § 164, p. 157. 60 Această afirmație nu face decât să prezinte schematizarea lui Hobbes de către whigi. În realitate, lucrurile sunt mai complexe decât au putut apărea în confruntarea doctrinară cu miză ideologică din timpul Revoluției Glorioase. Este fals că, la Hobbes, suveranul are drept de viață și de moarte asupra supușilor, pentru că supușii ar avea atunci un drept de rezistență. Acesta a fost și motivul pentru care patriarhaliști ca Bramhall au
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
basarabeni” și „români transnistreni”. Conform noii metodologii, manualul de istorie integrată ar trebui să cuprindă referiri la istoria locală, a localităților, la istoria statului (Republica Moldova), la cea a regiunii (Europa de est și de sud-est), la cea europeană și la cea universală. Miza introducerii noii programe și a noilor manuale este, bineînțeles, eliminarea din materia predată a referirilor mai ample la istoria poporului român, din care locuitorii de la est de Prut fac parte în majoritate. Ei nu explică încă dacă noul manual va
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
primăvara-vara anului 2004. Și atunci, ca și acum, strădania avusese un pronunțat iz electoral. Dar zelul promotorilor unei atare inițiative s-a diminuat treptat, aceștia renunțând, în cele din urmă, la suita de acțiuni la care asistăm astăzi. Probabil, acum miza electorală este una mai mare pentru partidul de guvernământ decât în anul 2004 și de aceea, în 2009, s-a mers mai departe”, a detaliat Ion Varta. Pe de altă parte, istoricul Igor Cașu susține că „aniversarea a 650-a
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
sub aspectul traseului educațional și profesional sau al vieții de familie. În spatele problematicii articulării muncii productive cu munca de îngrijire, a echilibrului între viața profesională și viața familială/personală se situează, într-o manieră mai mult sau mai puțin explicită, miza egalității între femei și bărbați în spațiul public și privat. În culturile predominant patriarhale/masculine, însăși ideea egalității de gen este pervertită și devine egalitate cu standardul masculin, în raport cu care se structurează practicile sociale și aranjamentele instituționale. Astfel, inegalitățile și
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
gen în raport cu munca productivă și munca de îngrijire). Constatarea acestei realități problematice a determinat ca munca domestică, privită ca ipostază a muncii de îngrijire prestate în interiorul familiei, în principal de către femei, să devină un câmp de cercetare referențial, cu importante mize economice, politice și sociale. Astfel, munca de îngrijire devine o temă centrală în cadrul dezbaterilor actuale cu privire la restructurarea sistemelor de protecție socială și de reformare a regimurilor bunăstării din perspectiva egalității de gen, precum și a cercetărilor referitoare la mecanismele construcției identitare
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
îngrijire a persoanelor dependente 5. Munca domestică sau munca reproductivă (incluzând menajul, întreținerea casei, pregătirea mâncării, îngrijirea și educația copiilor, îngrijirea persoanelor dependente) este considerată munca din spatele muncii productive (remunerate și vizibile). Chiar dacă există deosebiri de vederi între teoreticieni cu privire la mizele economice și soluțiile posibile cu privire la valorizarea muncii domestice, pot fi identificate puncte comune cu privire la conținutul specific al acesteia, munca domestică cuprinzând orice tip de muncă, realizată gratuit pentru ceilalți, în cadrul cuplului și al familiei, în numele naturii, al dragostei sau al
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
89, însă această situație particulară nu beneficiază de nici un fel de "raționalism", neputând fi explicată din nici un astfel de punct de vedere. Publicul, atestă Chapman, "ales la întâmplare"90 din rândul cetățenilor americani, fără să întrezărească în tragicul eveniment vreo "miză" personală sau socială, "a asistat, pur și simplu, (manifestând - adăugirea mea) o aversiune rece"91 față de scena pe care o privea. Următoarele două paragrafe (patru-cinci) ale discursului lui Chapman punctează încă un element esențial al "viziunii" despre care pastorul s-
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
încă, "pe aceeași pagină" datorită efortului consistent al criticului în acest sens. Ce a determinat acest efect? Care este rațiunea pentru care criticul Edwin Black alege această posibilitate de construcție a actului său critico-retoric, în detrimentul tuturor celorlalte posibilități? Care este "miza" sa, în ce ne privește? Pentru a răspunde tuturor acestor întrebări, să ne întoarcem la raționamentul profesorului Black din superba sa analiză a adresei de la Coatesville. Consecința directă pe care Black o extrage din raționamentul pe care tocmai l-a
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
Acestei experiențe viitoare, Edwin Black îi deschide porțile cu pașii săi, în anul 1965, și acestei experiențe ne invită să îi fim părtași în întreprinderea critică. Acesta este "pariul" lui Black în privința fiecăruia dintre noi, cei care îl citim, și "miza" sa în ce ne privește. Acestui fapt îi datorăm grija și atenția, răbdarea și abnegația cu care ne-a ghidat prin labirintul interpretării sale a adresei de la Coatesville. Îl vom asculta? Pentru a înțelege, la scară adecvată, măsura impactului viziunii
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
celor ce parcurgem analiza de față, a "criticismului retoric". Am fost, adeseori, inclusiv foarte recent, întrebată, de ce această diferență în nomenclatura abordării? Este ea o pură întâmplare, un accident, sau, dimpotrivă, diferența (unică) a profesorului McKerrow ascunde (sau revelează) o "miză personal-politică" în întreprinderea critică ce îi caracterizează abordarea fenomenului discursiv al comunicării? Răspunsul nu este unul simplu și, în nici un caz, nu îmi poate "aparține"; nu voi face, în nici un fel, din acest răspuns textualizat al meu, "proprietatea" mea. Cu
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
textualizat al meu, "proprietatea" mea. Cu alte cuvinte, cu toate că mă voi exprima, desigur, cât se poate de clar și explicit în această privință, precum am procedat în fiecare situație particulară prealabilă, răspunsul meu nu trebuie, sub nici o formă, înțeles drept "miză personal-politică" proprie în demersul meu alternativ de construcție a unui posibil profil al disciplinei la noi, la Timișoara, în România. Prin urmare, decizia, în ce privește nomenclatura "corectă", "adecvată", "propice" sau oricum altfel dorim să o calificăm, revine, pe bună dreptate, unei
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]