6,962 matches
-
s-a numit domnia lui Dumnezeu pe pămînt sau, mai tîrziu, comunism, nu se pare să-l deranjeze pe profetul nostru... Cu cît analizele sale sînt mai fine și aprofundate în aval, cu atît el rămîne mut în fața acestor supoziții naive. Mai ales, nu se găsește nimic în operă care să ne informeze asupra comunicării astăzi. Generalități, un decor care poate servi drept ghid: acesta este aportul intenției sale filozofice, realmente critice. Dar, dacă așa cum afirmă Habermas comunicarea este în inima
Comunicarea by Lucien Sfez () [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
a mediilor asupra liderilor și a acestora asupra opiniei. Este evident că, astfel pusă, problema rămîne aceea a originii informației, care aparține întotdeauna emițătorului, chiar dacă emițătorul este dublu. Dar, cum vom vedea în evoluția actuală a lui Katz, ar fi naiv să deviem astfel întrebarea. Căci, insistînd atît pe simbolurile cu care sînt de acord liderii și cei care îi ascultă sfîrșim prin a dezvolta analize din ce în ce mai fine ale sociopsihologiei destinatarului. Important este aici numai să notăm acest two-step flow ca
Comunicarea by Lucien Sfez () [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
o societate liberă nu susține un guvern prea puternic. Din acest motiv asistăm la creșterea nemulțumirii și neîncrederii care sunt orientate împotriva guvernului central și a instituțiilor sale. De ce fel de tipuri de cetățeni avem nevoie într-o democrație? Ignorant, naiv, respectuos, ascultător, credul, încrezător în mituri? Sau cetățeni informați, demitologizați care se află la întretăierea mai multor influențe și clivaje, pe scurt, cetățeni rațional neîncrezători? Un bun scepticism critic poate doar să consolideze democrația. Prin criză de încredere trebuie să
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
dramatică a regimului sovietic subliniază absența acțiunilor populare 43. Viziunile rivale în privința cauzalității (elite sau mase) se potrivesc cu diferite circumstanțe istorice. Niciuna nu este universal valabilă și fiecare poate fi susținută cu numeroase exemple. Dar tocmai de aceea teoriile naive ce pretind că au validitate universală eșuează. În martie 1917 la Sankt Petersburg, miile de civili și de soldați au jucat rolul decisiv. Dar în timpul celor 48 de ore între asasinarea lui Cezar și întrunirea Senatului roman, doar o mână
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
elemente care, o spun Încă o dată, la nord de România, În Ungaria, Cehoslovacia, Polonia și chiar În Rusia Sovietică produseseră conflicte majore Între suprastructura politică și cea culturală! Ei bine, iată pe scurt cum arăta, În viziunea mea un pic naivă, dar pe care mi-o revendic și azi, „singurul meu sprijin” pe care „mă puteam baza” dacă atunci, aflat „la adăpost”, la München, aș fi ales „calea cea mai grea”, adică Întoarcerea În țară! Cum am și ales-o! Dar
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
mică groapă pe care o făcuse În nisipul de pe malul mării. Urmărindu-l amuzat câteva minute, prea-fericitul episcop Îl Întrebă cu blândețe: - Ce faci tu aici, dragul meu? cu acea blândețe amuzată a adultului care se așteaptă la un răspuns naiv, În doi peri, grav și comic În același timp. - Ce să fac, răspunse copilașul, nu vezi? Încerc să mut apa mării În groapa mea de pe plajă!... - Toată apa mării? se preface mirat, amuzat, sfântul. Dar bine, dragul meu, acest lucru
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
mai observă sau de care se servesc doar inșii marginali, umili sau disprețuiți precum cerșetorii, poeții sau nebunii! Doar ei, se pare, nu se alarmează, nu se sperie de ceea ce numim „neînțelegere” și „o primesc” lângă ei, așa cum firile blânde, naive, primesc În preajma lor un animal rătăcitor care vine de nu se știe unde și-și caută, dacă nu un stăpân - o, nu, năpăstuita ființă nu Îndrăznește a visa la un stăpân calm și protector! -, cel puțin o adăstare, un minut
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
spun, am ratat această unică ocazie și probabil mi-am spus, cu un cinism ușor decepționat: „Nu, se pare că nu sunt făcut pentru asta”. Cu un mărunt și provincial simț al conservării, insuficient otrăvit de muzică și literatură, Încă naiv, prea, grosolan de naiv față de... viață, de ce urma să „mă aștepte”. Îmbibat de populara speranță, deși eram de câțiva ani deja „În afara societății”, În afara generației mele care asista cuminte și cuviincios În amfiteatre la tot felul de cursuri stupide, ținute
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
unică ocazie și probabil mi-am spus, cu un cinism ușor decepționat: „Nu, se pare că nu sunt făcut pentru asta”. Cu un mărunt și provincial simț al conservării, insuficient otrăvit de muzică și literatură, Încă naiv, prea, grosolan de naiv față de... viață, de ce urma să „mă aștepte”. Îmbibat de populara speranță, deși eram de câțiva ani deja „În afara societății”, În afara generației mele care asista cuminte și cuviincios În amfiteatre la tot felul de cursuri stupide, ținute de conferențiari vibrând de
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
suavă a Sfântului Francisc din Assisi, care se minuna, Încă o dată, de păsări, de soare, de apă și de moarte, aducându-le omagiul său Înfiorat: când Christos și duioasa lui mamă erau Încă vii, vorbind și mișcându-se În teatrul naiv al Misterelor; când trăiau Încă ingenioșii alchimiști ce credeau, copii de geniu, În unitatea lumii și În capacitatea miraculoasă a omului de a ajunge la esență, folosind pentru aceasta Întreg laboratorul cosmic. Când femeia - Femeia! - devenise, Încă o dată, magică, continuând
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
curtea” unei „celebrități”, chiar și de-a doua mână, dar un ins cu relații În „sfânta-sfintelor” lumii literare, o lume, o știam, arogantă, Închisă, dominată de legi și cutume care ar face să i se ridice părul În cap unui naiv apărător al „drepturilor și demnității” omului. Medievalitatea, o spun Încă o dată, Renașterea, hălăduiesc În tot ce au aceste două uriașe segmente ale evoluției istorice europene mai detestabil, dar și mai eficace, din punctul de vedere extrem de „ciudat”, de paradoxal, de
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
vest-europene, unui candidat la gloria europeană; nu, am satisfăcut aceste servituți, apoi, la Paris, unde, În ’83 am reușit să public la una dintre cele mai prestigioase edituri franceze, la Flammarion. Nu, În Germania antecesorilor mei nu mai regăseam, poate naiv sau provincial cum eram, acea amprentă a marelui secol al XIX-lea german, nici În literatură, dar nici În filozofie, muzică și, mai ales, nici În acele reflexe culturale, ideologice, care Își pun amprenta adânc asupra mentalității naționale. Germania de
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
dintr-o țară de Înaltă cultură o anexă a unor proiecte enorme antiumane. Deoarece erau nu puțini adulți și bătrâni care refuzau să facă acest proces al trecutului, sau chiar și unii tineri care se preocupau, cu cinismul involuntar și naiv al vârstei, doar de o carieră sau alta. Nu, nu eram În dezacord cu acest sentiment al „vinovăției” și Îi aplaudam pe cei care aveau onestitatea să-l mărturisească - peste vreo două decenii, era rândul nostru, al Românilor, să intrăm
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
nu da astfel apă la moară dreptei franceze”! Iar la noi, scriitorii, artiștii, spre deosebire de colegii din Polonia sau Ungaria, nu aveau o minimă tradiție, În istoria recentă, a „Împotrivirii față de domn”, față de „drăguțul de Împărat”, cum Îi spunea curajosul și naivul Horia celui austriac, până când s-a convins pe propria-i piele că Împăratul, orice mască ar purta el, nu e decât o expresie a grofilor, a boierilor, a prim-secretarilor. Aurora Cornu, fosta soție a lui Marin Preda În perioada
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
dar la fel de vulnerabil la un anume exotic, atras de acele ținuturi și de acei oameni, mai ales, despre care a avut ștință din cărți, În primul rând; realitatea mea cea Mare era a Cărții, o pagină tipărită prevala În fața veșnicului „naiv” care eram - un fel de naiv ce se Învecina În ochii unor malițioși cu un fel de semi-cretin (...de aici, Paul din Animale... sau Castor Ionescu!Ă -, la fel ca un autentic act notarial. Și azi, de altfel - ca să glumim
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
și calibre ale puterii, să ne dotăm și cu un minim reflex sau antidot, cum i-am spus, contra acelei plăgi - suspiciunea politică - cu care, de altfel, extrem de perversă, stăpânirea Însăși lucra. Nu rareori, În ultimul deceniu al dictaturii, scriitori naivi asistau uimiți cum unii aserviți evident regimului se acuzau unii pe alții de a fi „securiști”. Probabil că și „Între ei”, ne gândeam noi, există, dacă nu lupte, oricum, diferențe notabile Între generații - cei ai lui Ceaușescu distanțându-se de
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
și activiștii culturali comuniști vreme de decenii, spre rușinea noastră, Încă o dată - sub același regim, Sârbii, Ungurii și Polonezii Îl publicau! -, Cioran se află azi „pe masa de disecție” a spiritelor autohtone, prilejuind tot felul de observații judicioase sau false, naive sau impertinente. Recunoaștem că nu e ușor de a decripta o fire ca a sa; și, dacă biografia lui e mai puțin spectaculoasă, ea asemănându-se cu a multor exilați culturali români Într-un secol și jumătate de când Parisul luminilor
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
serios argument în favoarea unui dialog între critica/ teoria literară și disciplinele științifice. Pentru ca dialogul să nu eșueze însă în diletantism sau mistificare, ar trebui abandonată, în primul rând, într-un teritoriu al sincroniei gândirii mitice, lupta pentru "priorități" și ideea naivă că prefigurarea unei idei contemporane nouă (a unei idei care s-ar putea perima o dată cu noi) măsoară valoarea unei capodopere, care va găsi desigur căi de comunicare și cu universul mental greu previzibil al urmașilor noștri. "Steaua", nr. 1, ianuarie
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
acribiei documentaristului. Complexul bacovian este cartea care ajunge la soluționarea tendințelor contrarii una alteia și amândouă spiritului bacovian: minimalizare, pe de o parte, punctul comun al teoriilor din această zona hermeneutică este ideea decadenței; pe de altă parte, idealizarea, entuziasmul naiv, pe linia prejudecății descendenței simboliste. Titlurile din Complexul bacovian sunt în sine elocvente și fiecare capitol poate fi considerat o carte: structură exigentă, situare diacronică și sincronică a tezei elaborate, dezvoltare concentrică a ideii, la fiecare întoarcere asupra problematicii discutate
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
urmărit "enteresul" și iar "enteresul" (un interes de grup, fără vreo legătură cu neamul și țara). Jurnalist din convingere și prizonier al adevărului, Eminescu a fulgerat cu puterea cuvântului, năucitoarea agitație politică pentru găsirea formelor producătoare de iluzii și de naivă credință (acea credință tristă, în mereu dovedite iluzii). O realitate dureros căzută sub simțuri și percepția corectă a faptelor din spatele ușilor închise, l-a pus pe omul Eminescu în conflict cu toată lumea. Inflexibil, inadaptabil (în limite totuși normale) și incapabil
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
dedau cultului relicvelor, aproape de superstiție. E venerată o bucată de stofă despre care se spune că ar fi fost purtată de un sfînt, este purtat cu pioșenie, ca o amuletă, puțin praf cules de pe-un mormînt. Dezvoltarea acestei pietăți naive dă naștere unui adevărat comerț, în care mișună șarlatanii. Începînd, însă, cu secolul al VI-lea, apar și semnele unei anume reînnoiri. Răspîndit pînă atunci doar în Orient, monahismul cunoaște un mare avînt în partea occidentală a fostului Imperiu Roman
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
între 1300-1309) de către Joinville, seneșal de Champagne, care-1 însoțise, cu o jumătate de secol mai devreme, pe regele Franței în cea de-a șaptea cruciadă și care face din figura sa o imagine desigur idealizată, dar plină de o sinceritate naivă și de o mare bunătate. Cu Romanul vulpii, în secolul al XII-lea, înving gustul realității și folosirea limbii vulgare, asociate vervei satirice care caracterizează întreg acest ansamblu de 27 de poeme căruia îi este cunoscut doar un singur autor
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
cu poze, din care se învață istoria sfîntă și care rezumă principalele învățăminte ale Bisericii. Artizanilor, însă, care lucrează la decorarea edificiilor romane, le place să reprezinte și scene de viață cotidiană. Sculpturi superbe într-un stil foarte pur, adesea naiv, împodobesc portalurile și capitelurile coloanelor romane. Ziduri și coloane erau pictate sau acoperite cu tapiserii, uneori cu mozaicuri, însă frescele murale au fost foarte rar conservate, ca la Saint-Savin-sur-Gartempe (Vienne), Auxerre sau Berzé-la-Viile (Burgundia). Mai rămîn însă numeroase piese de
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
mărețe, [...] ca hrană de întărire a iubiriĭ de țară, mai presus de orĭ-ce" (ibidem, pp. 77-78). Nu fără temei circumstanțial, inspectorul denunță vitriolant propunerile de a dirija educația istorică pe făgașul umanitarismului ca "utopii fanteziste eterate" care, în pofida idealismului lor naiv, constituie în fapt un atentat împotriva simțământului național (p. 78). În condițiile în care țările vecine, rivale geopolitice ale încă plăpândului stat național românesc, investeau masiv în promovarea egoismului național, educația umanitaristă ar fi soră cu sinuciderea statală. Nu aceasta
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
conducător al societății românești. Regalitatea, dinastia și figurile umane asociate lor nu sunt abordate doar pe planul simbolistic al ordinii temporale, ci sunt și țintele atacului frontal orchestrat de noile autorități ale republicii populare. Atunci când sunt, de altminteri, pomenite. Lectorul naiv al manualului lui Roller, neînzestrat cu cunoștințe istorice prealabile care să îi activeze spiritul critic, nici nu poate bănui trecutul monarhic al României. Regalitatea română, dinastia Hohenzollern-Sigmaringen sau încarnările lor umane nu sunt tratate, nici măcar fugitiv, în nicio secțiune a
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]