7,964 matches
-
evoluții mai pacifiste sau dimpotrivă. Creșterea economică și tehnologică nu duce în mod automat către pace. Tehnologia aduce noi oportunități și mijloace activităților și comportamentelor cotidiene ale oamenilor, dar nimic nu ne asigură de faptul că tehnologia modifică omul în profunzime. Există, din păcate, o tendință de substituire a gîndirii cu tehnologia și asta de mii de ani. Cum vor evolua însă regulile într-un univers hipertehnologic, super-competitiv și în curs de virtualizare? Alvin Toffler ne avertizează asupra hiper-războaielor viitorului (în
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
antreprenorilor. Cultura, media și sportul creează mai mult PIB decît toate industriile împreună. Artele și domeniile high-tech dezvoltă creativitatea și creează profit și locuri de muncă, sunt printre noile izvoare ale creșterii. Piața mondială a fonogramelor ilustrează perfect importanța și profunzimea mutațiilor în curs în profitul industriei imaginarului. Cultura apare deci ca un atu (și) economic major, cu condiția subînțeleasă a calității și a unei bune promovări, a racordării la rețelele de comunicații globale. Tehnologia precede și structurează economia. Tehnologia determină
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
adevărata realitate. Toți marii profeți, întemeietori de religii ne vorbesc despre acest lucru, dar nu toți avem urechi de auzit. Veni-va, însă, și timpul eternității. Toate religiile au cîte o componentă exoterică, ritualică, specifică și una ezoterică, plină de profunzimi, taine, simboluri și inițieri întru adevăr. Ei bine, această componentă ezoterică, în esență, e cam aceeași la toate religiile autentice. Mă gîndeam că, preluînd-o, am putea trăi, practic, ca o nouă religie, cu adevărat universală și unitară. Mă tem că
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
transforme constant. Aceste evoluții, relativ previzibile cu mijloacele actuale, pot fi însă cum știm întrerupte de revoluții, de schimbări bruște și masive în ceea ce numim "ordinea lucrurilor", cvasiimprevizibile. O stare de neascundere, cum ar zice Heidegger. Modificările posibile sunt de profunzime, atingînd nivelul ontic și cel ontologic al Ființei, niveluri care se implică reciproc prin însăși esența lor. Gîndiți-vă numai la domeniile IT, telecomunicații și biotehnologii. Evoluțiile și transformările, cu cît vor fi mai deosebite, cu atît vor dezvălui bogăția adevărului
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
tipul A de disecție este de 55-75% la 5 ani și 32-65% la 10 ani, iar în tipul B de 48% la 5 ani și 29% la 10 ani [5]. Simptomatologia și evoluția dramatică a disecției acute de aortă cu profunzimi genetice astăzi descifrate, par să uimească pe un neavizat căruia la prima impresie aorta îi pare un simplu conduct cu rol de transport și distribuție a sângelui în organism. Contrar aparențelor, patologia disecției acute de aortă este complexă și mai
Tratat de chirurgie vol. VII by MARIAN GASPAR () [Corola-publishinghouse/Science/92076_a_92571]
-
teme de filosofie, epistemologie, etică, politologie, istorie a științelor, simptomatologie românească, mai mult decât „o bună cameră de rezonanță pentru idei puse în circulație de către alții”, aparținând unui autor caracterizabil drept „un rezonator cu personalitate, informat superlativ (dar nu în profunzime), cu un scris strălucitor, deși uneori grevat de inerente prețiozități lexicale” (Ștefan Borbély). Zbor în bătaia săgeții (1995) este un autobiografic „eseu asupra formării” (subtitlul volumului) scris la treizeci de ani, sub forma adresării directe către un prieten. Tema este
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288712_a_290041]
-
condamnat pentru scrierea unui jurnal intim (Eu și lumea). Debutează editorial cu volumul de schițe Zările ne cheamă (1959). Activitatea de reporter a lui M. a determinat maniera preponderent gazetărească din culegerile Dragoste (1963) și Vânturi albastre (1969). O anumită profunzime a personajelor, plasate în circumstanțe neobișnuite, se observă în nuvelele despre război Catrina Loitre, Zona „Ze”, Gabriela ș.a. Protagoniștii sunt prezentați în complexitatea lor psihologică și morală, narațiunea având un caracter preponderent obiectiv. Nuvelistul s-a afirmat mai ales în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288030_a_289359]
-
judecății și raționamentului. Termenul de “euristic” provine din grecescul “evrika”-“am descoperit” și este atribuit metodelor care se caracterizează prin aceea că solicită elevilor un efort mintal accentuat, creează stări psihice pozitive, pentru derularea lecției (emoția, surpriza, îndoiala, entuziasmul), oferă profunzime înțelegerii, asigură temeinicia cunoștințelor, elevul fiind subiect al propriei sale formări, deci participant activ și nu receptor pasiv de informații, permit elevilor să achiziționeze nu numai cunoștințe deja furnizate ci și tehnici de cunoaștere, educă pe elev să obțină rezultate
NOŢIUNI DE DIDACTICA CHIMIEI SUPORT PENTRU PREGĂTIREA EXAMENELOR DE DEFINITIVAT, GRADUL II, TITULARIZARE, SUPLINIRE by MARICICA AȘTEFĂNOAEI ELENA IULIANA MANDIUC VASILE SOROHAN () [Corola-publishinghouse/Science/91826_a_107357]
-
ulterior al provinciei imposibil de rupt de cel al României posteminesciene. Implicațiile istorice ale raptului repetat al Basarabiei (la 1812, 1877-1879, 1940, 1944-1945) asupra istoriei românilor, atât de nefaste, au fost intuite și înțelese de Eminescu, pentru viitorime, cu o profunzime neegalată de vreun alt istoric sau gânditor român. Spre o ultimă evaluare a acestui destin, am găsit, alături de textele numeroase ale lui Eminescu, sprijin argumentativ și în foarte documentata carte a istoricului american Larry L. Watts, Ferește-mă, Doamne, de
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
existență pentru poporul român". I. Un număr nefast Se pare că numărul 28 a fost nefast Basarabiei și lui Eminescu, deopotrivă. Cu siguranță, între toți marii intelectuali români, Eminescu a fost acela care a iubit și a înțeles în toată profunzimea Basarabia, pentru că poetul a iubit deopotrivă toate provinciile locuite de români, pe care le-a cunoscut nu numai la nivel livresc, ci și străbătân du-le cu piciorul și cu alte mijloace, cum n-a mai făcut-o altcineva. Bucovina
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
amintește, în ultima sa călătorie spre casă și părinți, de tot ce-a fost, timp de secole, pe meleagurile străbătute. Or, la nivel cărturăresc, e chiar rostul istoricului și al istoriei. De aceea, Nicolae Iorga, în 1934, era uimit de profunzimea cu care Eminescu a recitit istoria românilor și istoria europeană, în genere, depășindu-i pe contemporani: "Eminescu stăpânea cu desăvârșire cunoștința trecutului românesc și era perfect inițiat în istoria universală; nimeni din generația lui n-a avut în acest grad
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
eminesciene, superioară, la nivelul științei istoriei, contemporanilor săi (dar nu numai), așa cum a remarcat-o cel mai de seamă istoric al nostru Nicolae Iorga. Eminescu venea înarmat cu o concepție proprie asupra adevărului și limbii, concepție prehei deggeriană, de mare profunzime, recunoscută ca atare de eminescologi precum Rosa del Conte, Constantin Noica, Svetlana Paleologu-Matta, Mihai Cimpoi ș.a. Enunțul arheic eminescian sună astfel: În sfârșit, adevărul e stăpânul nostru, nu noi stăpânii adevărului"101. Și corelatul cu adevărul limbii: Nu noi suntem
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
problemă existențială și de justiție imanentă. Textul, ca și altele din opera eminesciană, îl plasează în rândurile marilor istorici români, deși el n-a fost de profesie istoric. Eminescu judecă lucrurile disciplinar, interdisciplinar și transdisciplinar avant la lettre, de unde și profunzimea abordării sale. Comparativ cu articolele anterioare, poetul găsește că vechimea cuvântului trece dincolo de dinastia Basarabilor. E atestabil încă de la 1240, în arhivele hanului mongol din Persia, traduse de medicul Fazel-Ullah, poreclit Rasid, în 1303, la porunca sultanului Mahmud Gazon Khan
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
scurt sau prezent al cântarului ar atârna în greu Rusia, de brațul cel lung al unei istorii de 500 de ani atârnă România cu drepturile sale străvechi și nouă."121 Iată soluția de necombătut, în modernitate, a lui Eminescu. Această profunzime a gândirii lui în privința teoriei dreptului a fost remarcat întâia oară de către Ioan Slavici, în Amintiri: "Eminescu era tare în argumentațiune și rămânea învingător chiar și-atunci când discuta asupra dreptului." Cu siguranță, observația lui Slavici este un ecou asupra zilelor
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
Eminescu, cele două pete. Cred că nicăieri nu se potrivește mai bine celebrul vers al lui Grigore Vieru: Eminescu să ne judece! Atât pe românii din Basarabia, dar mai ales pe cei din Țară. XII. De la Eminescu la "cazul Stere" Profunzimile și dramatismul istoric al Basarabiei trec intacte în ființa unui alt colos al gândirii românești, chiar dacă nu de cuprinderea și profunzimea lui Eminescu. Este vorba de Constantin Stere (1865-1936), spiritul cel mai eminescian în raport cu destinul acestei provincii, în conjunctura care
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
judece! Atât pe românii din Basarabia, dar mai ales pe cei din Țară. XII. De la Eminescu la "cazul Stere" Profunzimile și dramatismul istoric al Basarabiei trec intacte în ființa unui alt colos al gândirii românești, chiar dacă nu de cuprinderea și profunzimea lui Eminescu. Este vorba de Constantin Stere (1865-1936), spiritul cel mai eminescian în raport cu destinul acestei provincii, în conjunctura care a precedat și a succedat realizarea idealului de unitate politică a tuturor românilor, în 1918, vis pe care l-ar fi
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
basarabenilor din armată, din sate și din orașe au întrecut orice măsură. Documentele confirmă întru-totul celebrul articol al lui Nicolae Iorga, De ce atâta ură?225 Într-adevăr, a fost o dezlănțuire irațională a urii, dovadă că bolșevismul a fost, în profunzimile lui, o întoarcere la stadiul bestialității umane (la ceea ce René Girard va numi criză sacrificială perpetuă), augmentând și alimentând criza mondială și-n spațiul românesc, fiindcă la violență se răspunde cu violență, ceea ce s-a și întâmplat de îndată ce Ion Antonescu
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
de jumătate de veac, evreii?"227 Pentru a da un răspuns cât mai aproape de adevăr, am refăcut capitolul Cazul minorității evreiești din cartea mea A doua schimbare la față (2008) pentru o a doua ediție, invocând datele sociologiei și antropologiei profunzimilor, pornind de la teoria girardiană a crizei sacrificiale și a violenței mimetice, în contextul relației dintre autohtoni și periferici, pe care Neagu Djuvara 228 o descoperea, în teza lui de doctorat din 1975, ca lege de evoluție a civilizațiilor în istorie
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
Publicistică. 1 noiembrie 1877 15 februarie 1880. "Timpul", Editura Academiei, București, 1989, p. VII. 77 M. Eminescu, Opere, X, p. 33. 78 Ibidem. 79 Ibidem, p. 34. 80 Ibidem, pp. 34-35. 81 Ibidem, p. 37. 82 Ibidem, p. 40. 83 Profunzimea teoriei dreptului la Eminescu, singulară în secolul al XIX-lea, în contemporaneitate, a fost analizată de doi specialiști în drept, C. Jornescu și C. Petrescu, în lucrarea Valori etice în opera lui Eminescu, Editura Minerva, București, 1989. A se vedea
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
daruri!”. Ce poate aduce o dorință năvalnică obținută prin violență? și ce anume se poate cumpăra încât să fie o posesie sigură - care din toate acestea pot împlini un om, încât să fie scopul căutării inimii sale, încât să corespundă profunzimii dorinței sale? Lucrurile cele mai importante nu trebuie și nu putem lăsa să ne fie dăruite Sinceritatea și fidelitatea celorlalți, afecțiunea și iubirea lor, toate acestea putem accepta să ne fie dăruite; într-adevăr, nici puterea, nici trucurile, nici banii
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
ne este posibilă prin Revelație<footnote „Astfel, alături de calea negativă, se deschide calea pozitivă, „catafatică”. Dumnezeu, Care este Dumnezeul ascuns, dincolo de tot ceea ce Îl revelează, se revelează pe Sine. El este înțelepciune, iubire, bunătate. Dar natura Sa rămâne neștiută în profunzimile sale, Și acesta este motivul pentru care se revelează. Memoria permanentă a apofatismului trebuie să rectifice calea catafatică. Trebuie să ne purifice conceptele prin contactul cu inaccesibilul, Și să împiedice încătușarea lor în spațiul înțelesurilor lor limitate”. Lossky, op. cit., p.
Adversus haereses by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/153_a_172]
-
ce ne putem aștepta?", "ce va fi?", "prețul? Rămâne de văzut" etc., dar și câte un "aflu", "constat", "mi se explică" care sugerează dorința de implicare a autorului și atenția completă arătată chestiunii și căutarea unor răspunsuri și soluții de profunzime. Este oarecum surprinzătoare impresia lăsată în final că, în ciuda timpului petrecut în Finlanda, experiențele pur finlandeze nu au fost trăite. Stilul e mai mereu impersonal. "Personal", septic, interesant, devine doar atunci când descrie contacte cu români, ca de pildă întâlnirea cu
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
și laureatul premiului Consiliului Nordic pentru poezie, Bo Carpelan, poetul, criticul și traducătorul Pentti Holappa, ale cărui versuri expun o realitate plină de neliniști și amenințări, Lassi Nummi, a cărui poezie este meditativă și plină de tensiune pe măsură ce intri în profunzimea ei, Paavo Haavikko, autor a aproximativ 40 de volume de poezie, aforisme, poeme epice, romane, Claes Andersson, a cărui formare în domeniul psihiatriei l-a determinat să se aplece asupra subiectelor sociale, Pentti Saarikoski, ce a recurs adesea la invocarea
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
și dansatoare finlandeză, reușește un adevărat maraton al șerpuirii, tăvălirii și zbaterii corpului pe podea"540, scria Mihaela Michailov în articolul Blondele, peștii și Uniunea Europeană, de fapt o recenzie a Don't Ask the Blond, un spectacol plin de umor, profunzime și ipocrizie. În încheiere, ca fapt divers, într-un dosar realizat de Luiza Vasiliu și Ana- Maria Onisei, se aduc în discuție legendele urbane. "Legendele urbane ne minunează viața, orașul, șoseaua și buletinul de știri"541. Din clasamentul legendelor urbane
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
special la ieșirea din saună. Sportul este religie în Finlanda, iar literatura trebuie să servească și educării unei mens sana in corpore sano. Din punct de vedere tematic, nu putem spune că povestea abundă în elemente originale, dar atmosfera și profunzimea cu care sunt tratate anumite idei asigură o încărcătură semantică deosebită. Personajele sunt unite și animate de solidaritate. 5.2.7. Accesul la operă Publicul român are acces la această poveste datorită traducerii menționate mai sus. Intervențiile critice sunt practic
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]