5,534 matches
-
specifică de peste 160 W/m2 și o temperatură de operare de 301 K la o iluminare de 1 kW/m2 la 2,800 K; 2. Condensatoare de energie înaltă: N.B:VEZI DE ASEMENEA 3A201.a. a. Condensatoare cu o repetiție mai mică de 10 Hz, având una din următoarele: 1. Un voltaj nominal mai mare de 5 kV; 2. O densitate a energiei mai mare de 250 J/kg; și 3. O energie totală mai mare de 25 kJ; b
jrc4712as2000 by Guvernul României () [Corola-website/Law/89878_a_90665]
-
având una din următoarele: 1. Un voltaj nominal mai mare de 5 kV; 2. O densitate a energiei mai mare de 250 J/kg; și 3. O energie totală mai mare de 25 kJ; b. Condensatoare cu o rată a repetiției mai mare de 10 Hz, având una din următoarele: 1. Un voltaj nominal mai mare de 5 kV; 2. O densitate a energiei mai mare de 50 J/kg; și 3. O energie totală mai mare de 100 kJ; 4
jrc4712as2000 by Guvernul României () [Corola-website/Law/89878_a_90665]
-
vârf'' pulsativă care depășește 2 W; b. O putere medie de ieșire sau CW care depășește 20 W; sau c. Un oscilator de undă longitudinală monopulsativ având o putere medie de ieșire care depășește 1 W și o rată de repetiție care depășește 1 kHz dacă durata impulsului este mai mică de 100 ns; 3. Un domeniu al lungimii de undă care depășește 800 nm dar nu depășește 1,400 nm și având oricare din următoarele: a. O energie de ieșire
jrc4712as2000 by Guvernul României () [Corola-website/Law/89878_a_90665]
-
cu un indonezian / o indoneziancă care a refuzat să își facă publică identitatea de frica represiunii, lafel ca și restul indonezienilor din familii de comuniști asasinați care au lucrat la film. Documentarul este construit ca o re-înscenare teatrală, ca o repetiție în buclă a crimelor din 1965-1966 când, în Indonezia, au fost uciși peste 1.500.000 de presupuși simpatizanți comuniști. În 1965, Partidul Comunist din Indonezia era, după cel din China și Uniunea Sovietică, al treilea din lume ca număr
Criminalii sunt eroi - The Act of Killing () [Corola-website/Science/295643_a_296972]
-
cu totul. La 19.00 începe spectacolul, dau și drumul la public, tot eu - acum sunt și regizor tehnic - și, în timpul spectacolului, am grijă să fie totul în ordine. Acuma, pentru că sunt și regizor tehnic, trebuie să fiu și la repetiții - dacă e un proiect nou în lucru - , apoi am grijă că decorul să fie montat perfect, să nu se întâmple accidente, le mai amintesc mașiniștilor ce schimbări au, și tot așa. Înainte să lucrați în teatru, unde ați mai lucrat
„E important să fie respect în relațiile de muncă” () [Corola-website/Science/295673_a_297002]
-
de la început foarte deschiși, creativi, nu am simțit niciun moment că trebuie să schimb ceva la modul meu de lucru, ci că trebuie să vin la această intâlnire cu niște oameni noi cu seriozitate și disponibilitate. Pentru mine, documentarea și repetițiile sunt partea cea mai interesantă a unui proiect. Atmosfera în care am lucrat la acest spectacol a fost una de concentrare foarte serioasă, însă, în același timp, și una de explorare relaxată și entuziastă. Sunt foarte încântată de această întâlnire
„Trebuie reinventate mijloace de presiune eficiente” () [Corola-website/Science/295684_a_297013]
-
științifice influențe la vremea respectivă, Meyerhold și-a dezvoltat stilul combinând știință, arta, politică și productivitatea muncii. Spre exemplu, ideile despre reflexul condiționat elaborate de Ivan Pavlov în urmă experimentelor pe câini au fost experimentate de Meyerhold în sala de repetiții, nu pe câini, ci pe propriul corp și pe cele ale actorilor. Premisa o constituiau reacțiile în lanț considerate de Pavlov a fi "baza activităților nervoase atât la oameni, cât și la animale."[ 1] Frederick Winslow Taylor, pe de altă
Teatrul ca muncă şi muncitorul de teatru () [Corola-website/Science/295675_a_297004]
-
Teoria sa privea mai ales locul teatrului în societate; din cauza asta, considera că actorii lui nu aveau nevoie să-i înțeleagă concepțiile despre teatrul epic și cu atât mai puțin să le aplice. Nu era vorba niciodată de asta în timpul repetițiilor în care nu se vorbea prea mult, ci erau minuțioase și concrete. (Mathias Langhoff, într-un dialog cu George Banu, Repetițiile și teatrul reînnoit -secolul regiei) * În anii ’70, statutul de mare scriitor al lui Brecht e șubrezit. Pentru o
Câți de Brecht? () [Corola-website/Science/295698_a_297027]
-
concepțiile despre teatrul epic și cu atât mai puțin să le aplice. Nu era vorba niciodată de asta în timpul repetițiilor în care nu se vorbea prea mult, ci erau minuțioase și concrete. (Mathias Langhoff, într-un dialog cu George Banu, Repetițiile și teatrul reînnoit -secolul regiei) * În anii ’70, statutul de mare scriitor al lui Brecht e șubrezit. Pentru o vreme steaua lui apune; apare chiar o alergie la Brecht și la literatura politizată. În cadrul unui colocviu organizat la Frankfurt în
Câți de Brecht? () [Corola-website/Science/295698_a_297027]
-
să interacționeze și cu noi, dar e clar că Tamás e cel de care au nevoie cel mai mult. În Ózd, când îi întrebam pe copii ce le-a plăcut cel mai mult în ziua respectivă, ei spun mereu că repetițiile, pentru că își dezvoltă propriile idei și își folosesc imaginația sau talentul de actori. Chiar și celor mai timizi dintre ei le place asta. Pe de altă parte, cănd vorbm cu profesorii și directorii școlilor, se plâng mereu de același lucru
Clovnii () [Corola-website/Science/295693_a_297022]
-
de spus: „Nu mi-a plăcut foarte mult. Ai de-a face cu ceva care are deja o formă finită.” Fotograful i-a impus trei condiții lui Otomar Krejča când acesta i-a propus să colaboreze: să fie prezent la repetiții, să se poată mișca printre actorii de pe scenă și să fotografieze trei reprezentații înainte să predea pozele. Două decenii mai târziu, un actor spunea: După acești 20 de ani, timp în care noi am uitat teatrul, am senzația ciudată că
Josef Koudelka: quot;Fotografiile mele marchează istoria. Nu sunt însă sigur că și schimbă cevaquot; () [Corola-website/Science/295716_a_297045]
-
comentariu dintr-un exces de grandomanie, fiind flatat din cale afară de un așa articol măgulitor. Ei, și? Care e problema? E un motiv suficient să dai un om afară din spectacol, după două luni și mai bine de documentare și repetiții doar pentru că a "shareuit" un articol în care e lăudat? De altfel, blamatul Toma a pus cam toate articolele referitoare la Tigrul sibian pe pagina lui de wall, nu doar pe cel al doamnei Papp. Le-a pus și pe
Punctul mort () [Corola-website/Science/295726_a_297055]
-
sau a fost esențial pentru noi, deoarece a venit cu o experiență bogată în spate și a folosit o gamă largă de compoziții și versuri, capturând esență <i>nautanki</i> în această piesă de doar 40 de minute. Antrenamentul și repetițiile au fost structurate de Dr Sharma, iar eu, ca regizor artistic, am putut să observ și să ofer feedback după cum considerăm că este necesar. Rolul meu a fost mai mult unul pedagogic. Eu făceam legături între prestații și perspectiva unui
Recâștigarea poporului – un eseu reflexiv () [Corola-website/Science/295710_a_297039]
-
Sharma, iar eu, ca regizor artistic, am putut să observ și să ofer feedback după cum considerăm că este necesar. Rolul meu a fost mai mult unul pedagogic. Eu făceam legături între prestații și perspectiva unui public tânăr. Întregul proces de repetiții a durat 12 zile și în timpul ultimilor trei am chemat niște copii să urmărească. Asta a schimbat în totalitate limbajul corpului interpreților și al regizorului. Acum, prestația de la repetiție avea contextul unui public adevărat și asta a ajutat mult la
Recâștigarea poporului – un eseu reflexiv () [Corola-website/Science/295710_a_297039]
-
legături între prestații și perspectiva unui public tânăr. Întregul proces de repetiții a durat 12 zile și în timpul ultimilor trei am chemat niște copii să urmărească. Asta a schimbat în totalitate limbajul corpului interpreților și al regizorului. Acum, prestația de la repetiție avea contextul unui public adevărat și asta a ajutat mult la alcătuirea varianței finale. Designul vizual a generat mai multe provocări, deoarece lucrăm cu personaje că Hanuman, Narad[3] și alți zei și zeițe. Nu se duce lipsă de modalități
Recâștigarea poporului – un eseu reflexiv () [Corola-website/Science/295710_a_297039]
-
Pattanaik publicată de Tulika Books. Pentru această piesă, am adaptat povestea în stil nautanki (swaangeet). Este o bucată din seria noastră de piese scurte destinate publicului tânăr, create folosind diferite stiluri teatrale. [caption id="attachment 1115" align="aligncenter" width="300"] Riyaz (repetiție) înainte de spectacol[/caption] Ce este ‘nautanki’?</em> Spectacolele nautanki sunt spectacole de operă (piese dramatice pe fundal muzical) bazate pe teme populare din povești despre iubire și curaj, mitologie sau biografii ale unor eroi locali. Originile nautanki se află în
Recâștigarea poporului – un eseu reflexiv () [Corola-website/Science/295710_a_297039]
-
instituțional, Krétakör a devenit treptat un fel de teatru de repertoriu: a avut o trupă permanentă și spectacole în repertoriu, dar fără a beneficia de o subvenție constantă (doar granturi anuale) și fără să aibă vreodată un spațiu stabil pentru repetiții și spectacole. Cele mai importante spectacole ale lui Schilling erau, din punct de vedere stilistic, spectacole omagiale. A experimentat pornind de la marea tradiție teatrală artaudiană și de la teatrul cruzimii (în spectacolul M - Circul muncitorilor, bazat pe Woyzeck), de la „formele simple
„Guvernul anterior ne-a dat bani, guvernul actual ne oferă subiecte“: Estetici și politici în artele spectacolului din Ungaria () [Corola-website/Science/295765_a_297094]
-
care a devenit o umbrelă autentică pentru grupurile mai mici de artiști. Jurányi este astăzi cel mai puternic centru de prezentare după Trafó. Centrul cultural Sín este și el un spațiu mic, dar important, destinat în special pentru pregătire și repetiții de dans contemporan. Scena maghiară contemporană e prezentă mai mult în Budapesta, grupurile, spațiile, spectacolele fiind create și văzute mai mult în capitală. Asta și din cauza structurii țării, dar și din cauza lipsei unor politici regionale la toate nivelurile, a lipsei
„Guvernul anterior ne-a dat bani, guvernul actual ne oferă subiecte“: Estetici și politici în artele spectacolului din Ungaria () [Corola-website/Science/295765_a_297094]
-
rusă. Astfel, înțelegerea cât mai clară a sensurilor, a diferențelor dintre ce se spune și aluziile și atacurile făcute în multe dintre scenele publice, păstrarea cât mai precisă a gesturilor și a intensităților lor au fost principalele scopuri urmărite în cadrul repetițiilor. Decizia de a nu păstra corelarea identității de gen a performerilor cu identitatea personajelor interpretate a fost făcută în racord cu valorile promovate și sprijinite prin întreg demersul. Spectacolul a avut premiera în iunie 2011 și este încă parte din
ROGVAIV – proiect de artă activă împotriva oricărei forme de discriminare () [Corola-website/Science/295781_a_297110]
-
cazurile butch și femme că identități istorice de stil sexual), nu pot fi explicate că reprezentări himerice ale unor identități heterosexuale la origine. Și nici nu pot fi înțelese că persistentă bolnăvicioasa a constructelor heterosexiste în cadrul sexualității și identității gay. Repetiția constructelor heterosexuale atât în cadrul culturii sexuale straight</i>, cât și în cea <i>gay</i>, poate fi punctul inevitabil al denaturalizării și mobilizării categoriilor de gen. Replicarea constructelor heterosexuale în cadre non-heterosexuale scoate în evidență statutul de construct al așa-
Feminismul și subversiunea identității () [Corola-website/Science/295774_a_297103]
-
heterosexuale în cadre non-heterosexuale scoate în evidență statutul de construct al așa-numitului „original heterosexual”. Astfel, <i>gay</i> NU este pentru <i>straight</i> că o copie pentru un original, ci mai degrabă că o copie a unei copii. Repetiția parodica a lui „original” (pe care o discut în ultima parte din capitolul 3) demască originalul că simpla parodie a <i>ideii</i> de natural și original. Chiar dacă constructele heterosexiste circulă că singurele locuri disponibile de putere/discurs din care
Feminismul și subversiunea identității () [Corola-website/Science/295774_a_297103]
-
heterosexualitate obligatorie. Forță acestei practici stă în restricționarea înțelesurilor relative ale „heterosexualității”, „homosexualității” și „bisexualității”, precum și a locurilor subversive de intersecție și resemnificare[4] ale acestora. Faptul că regimurile de putere ale heterosexismului și falogocentrismului caută să se extindă prin repetiția regulată a logicii, metafizicii și ontologiilor lor naturalizate nu înseamnă că repetiția în sine trebuie oprită - ca și cum așa ceva ar fi posibil. Dacă repetiția rezista inevitabil că mecanism al reproducerii culturale a identității, atunci întrebarea esențială este: Ce fel de repetiție
Feminismul și subversiunea identității () [Corola-website/Science/295774_a_297103]
-
homosexualității” și „bisexualității”, precum și a locurilor subversive de intersecție și resemnificare[4] ale acestora. Faptul că regimurile de putere ale heterosexismului și falogocentrismului caută să se extindă prin repetiția regulată a logicii, metafizicii și ontologiilor lor naturalizate nu înseamnă că repetiția în sine trebuie oprită - ca și cum așa ceva ar fi posibil. Dacă repetiția rezista inevitabil că mecanism al reproducerii culturale a identității, atunci întrebarea esențială este: Ce fel de repetiție subversiva ar putea pune în discuție practică de reglementare a identității? „O
Feminismul și subversiunea identității () [Corola-website/Science/295774_a_297103]
-
4] ale acestora. Faptul că regimurile de putere ale heterosexismului și falogocentrismului caută să se extindă prin repetiția regulată a logicii, metafizicii și ontologiilor lor naturalizate nu înseamnă că repetiția în sine trebuie oprită - ca și cum așa ceva ar fi posibil. Dacă repetiția rezista inevitabil că mecanism al reproducerii culturale a identității, atunci întrebarea esențială este: Ce fel de repetiție subversiva ar putea pune în discuție practică de reglementare a identității? „O persoană nu se naște femeie, ci devine femeie.” (Simone de Beauvoir
Feminismul și subversiunea identității () [Corola-website/Science/295774_a_297103]
-
repetiția regulată a logicii, metafizicii și ontologiilor lor naturalizate nu înseamnă că repetiția în sine trebuie oprită - ca și cum așa ceva ar fi posibil. Dacă repetiția rezista inevitabil că mecanism al reproducerii culturale a identității, atunci întrebarea esențială este: Ce fel de repetiție subversiva ar putea pune în discuție practică de reglementare a identității? „O persoană nu se naște femeie, ci devine femeie.” (Simone de Beauvoir) Dacă există adevăr în afirmația lui Beauvoir, înseamnă că femeia însăși este un termen în devenire, o
Feminismul și subversiunea identității () [Corola-website/Science/295774_a_297103]