6,861 matches
-
a lucrării, folosind culori aprinse, lucru ce începuse să le placă sătenilor. Astfel avea să se nască un loc unic în lume, botezat mai târziu „Cimitirul vesel” de către scriitorul Pop Simion. Ion Stan Pătraș prin munca sa depusă pe acest tărâm al artei transformă cimitirul satului natal într-un adevărat muzeu în aer liber. Aici se poate observa foarte bine maniera naivă, ce este evidențiată de prospețimea culorilor vii, ce acoperă basoreliefurile realizate cu măiestrie pe crucile sătenilor. Compoziții originale, ce
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
se poate observa foarte bine maniera naivă, ce este evidențiată de prospețimea culorilor vii, ce acoperă basoreliefurile realizate cu măiestrie pe crucile sătenilor. Compoziții originale, ce te îndeamnă să privești trecerea din lumea aceasta în care ne aflăm pe un tărâm unde moartea a semnat un pact cu omenirea. Prin măiestria acestor lucrări, create de Ion Stan Pătraș, ne este demonstrat că părăsirea celor dragi și trecerea la viața veșnică trebuie privită cu bucurie, zâmbind mereu. O altă zonă în care
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
întemeiezi o adevărată școală de artă naivă. Dintre elevii care au reușit să-i ducă mai departe acest meșteșug au fost nora sa Rodica Nicodin, precum și tatăl acesteia Petru Mihuț, iar mai târziu din generația tânără se afirmă pe acest tărâm al artei, Mariana Mihuț. Grupul artiștilor a transformat întreaga zonă a satului într-un mic nucleu al artei naive, zonă din care s-a inspirat și pictorul bănățean Viorel Cristea. Expozițiile republicane ale artiștilor plastici amatori din 1965 și 1967
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
în preajma artiștilor. Renumitul om de cultură și iubitor de artă naivă, Vasile Savonea a susținut în permanență această mișcare artistică pentru a se face cunoscută atât la nivel național cât și internațional. Munca pe care a depus-o pe acest tărâm a dorit să o finalizeze la un moment dat publicând în anul 1980 la Editura meridiane din București, albumul intitulat „Arta Naivă în România”, albumul fiind de fapt certificatul de naștere a artei naive din România, recunoașterea și separarea acestui
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
cultul valorilor tradiționale, care s-au constituit cu timpul, de la sine, în jaloanele ale modului său de a gândi și a simți, de a privi lumea și de a înțelege viața.” (D.N. Zaharia, Cronica, nr. 39, 1977) „De pildă pe tărâmul culorii, Frunzete lasă să se întrevadă o frecventare a paletei moderne de factură fobă cu dominante de culoare și cu accente de inspirație Matisse sau Duffy. Ductul este extrem de simplificat, egal cu intensitatea, urmărind să rezume formele asemenea cloazonărilor de
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
Icoanele ei transmit o astfel de candoare, cea a sufletului însetat de puritate. Desenul, de o eleganță discreție, și culorile estompate creează o atmosferă de calm și împăcare. Icoanele Sandei Năforniță vorbesc evlavios în șoaptă. Sfinții ei vin dintr-un tărâm de vis cucernic, înnobilați de credința unui popor ce se pierde în negura veacurilor. Icoanele ei aparțin deopotrivă creației populare, dar și rigorilor picturii de gen.” (Marilena Tuilă) Negru B. Gheorghe 1911 - ? Pictor „Am avut serviciu la București când am
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
căi neștiute sau total neașteptate. Mecanismele subtile ale psihicului uman expuse în această carte sunt doar câteva dintre ele. Mitologia Marii Mame "Duhul Marii Mame preistorice ajunge la noi asemenea unui râu care, după ce a izvorât din tainice și îndepărtate tărâmuri, a curs o vreme (din motive geologice) printr-o albie supbământeană, pentru a reveni la lumină în locuri neașteptate, posibil și sub un nume nou". Adrian Poruciuc Noua carte a lui Adrian Poruciuc, Sub semnul Pământului Mamă. Rădăcini preistorice ale
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
continuat apoi, tot mai strălucit, la București, unde Francisc Iosif Rainer s-a impus că un distins medic, profesor, șef de catedră, întemeietor al școlii de antropologie și al institutului cu același profil. Ca o încununare a activității sale pe tărâm didactic și științific, Iosif Rainer primește, în anul 1937, titlul de membru de onoare al Academiei Române și, măi apoi, în anul 1940, la retragerea din activitatea didactica, devine obiect de reflectare în medalistica. Pe aversul medaliei, (bronz, 80 mm) este
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
fabulos ce-l determină să accepte existența în "lumea noastră albă". Tensiunea și rezolvarea ei se petrec la nivel masculin, între făt si tată. Motivul pruncului care nu se naște până nu i se făgăduiește o făptură frumoasă de pe "celălalt tărâm" este cu deosebire răspândit în basmul românesc. În structura basmului Pipăruș, fecior de împărat și Raura Lună [Nișcov] fata dorită e "nu născută, ci făcută din rouă". Simbolismul legat de rouă pare: în general, apropiat de cel al ploii. ,,Este
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
Oprișan, III], eroul pleacă în căutarea fetei menite la naștere. Ajunge într-o livadă frumoasă și cum, printr-o gaură, iese "un fum" din adâncul pământului, acolo o zărește "pe soarta lui", pe fata lui "Jigmond dă Ceară", pe celălalt tărâm, "într-o glajă de sticlă." Le transmite un mesaj părinților: "m-am dus după soarta mea. Nu mai vin înapoi cel puțin mult timp." Eroul ajunge la fată, o sărută, iar ea îi spune: "Cunosc că tu ești soarta mea
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
frenezia iconoclastă a oamenilor de știință, care își stabilesc o limită de nedepășit (prin filosofia lui Immanuel Kant) între ceea ce poate fi explorat (lumea fenomenului) de către percepție și intelect, cu resursele rațiunii pure, și ceea ce nu poate fi niciodată cunoscut, tărâmul marilor și insolvabilelor probleme metafizice (moartea, "lumea de dincolo", divinitatea − lumea lui noūs), ale căror soluții posibile nu pot fi decât contradictorii, pentru ca sunt un factor antinomic al rațiunii. Din factualitatea empiriștilor și rigoarea iconoclastă a raționalismului clasic reies în
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
deja există. Opera ca preexistență este explicată și de Borges, pentru care sarcina artistului e cea de a o descoperi, în timp ce scriitorul este văzut ca profet. Aceste idei nu fac din operă decât anumite forme ale misticului, existând într-un tărâm necunoscut și singular. Însă, opera văzută ca având proprietățile unei substanțe, în sens aristotelic, în calitatea ei de dublu existent, sub formă artistică și trăire estetică, este determinată de activitatea productivă a artistului și de starea de contemplație. Dublul existențial
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
de curați sufletește. Ciobanul care și-a pierdut oile (1954), narând, mai mult sau mai puțin convingător, evoluția unui cioban care își găsește oile, la propriu și la figurat, prin integrarea în „lumea nouă”, își plasează epicul în lunca Dunării, tărâm păstrător de datini străvechi și de practici magice. Invocarea lor și înfățișarea unor confruntări ale localnicilor cu puhoaiele apelor revărsate preludează viitorul epos al bălții din proza lui Fănuș Neagu și a lui Ștefan Bănulescu. Cu Oraș de provincie (1954
VINTILA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290580_a_291909]
-
generic, care nu numai că nu constituie o realitate determinabilă empiric, dar se complace într-o ambiguitate deopotrivă geografică și ontologică, printr-un continuu bruiaj al rutinelor sociale. Pe de o parte, habitudinile se confruntă mereu cu invazii neanunțate de pe tărâmul metafizicului, deschizând astfel o a doua dimensiune a poemului, de natură onirică sau măcar himerică; pe de altă parte, interferența unor (sub)rutine aparținând unor practici și sfere diferite generează adesea un efect ironic sau absurd, nu fără un anume
VISNIEC. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290587_a_291916]
-
în 1841, abandonează cariera armelor în 1843. Alegând magistratura, va fi numit procuror al Curții de Revizie. În 1843 aderă la societatea secretă Frăția, fiind ales și în comitetul de conducere. Prestigiul său e în continuă creștere nu doar pe tărâm politic, ci și pe acela cultural. În casele lui se strâng din când în când membri ai Asociației Literare a României (1845), al cărei secretar era împreună cu N. Bălcescu. Colaborează, în țară, la diferite publicații („Curierul românesc”, „Curiosul”, „Dacia literară
VOINESCU II. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290628_a_291957]
-
frumoase versuri pentru copii: „Bate toamna nucile,/ Aurește frunzele,/Îndulcește merele.../ Ce ești trist, măi, greiere?” (Toamna). Lirica lui reactualizează și dă un farmec original motivului universal și totodată specific-românesc al copilăriei, aceasta fiind axis spiritual, lume carnavalescă superior-metaforică, „răsturnată”, tărâm al primordiilor și al jocului recreator de lume, paradis, recuperat prin simțul nealterat de secolul grăbit, al candorilor și frăgezimilor. Un capitol aparte îl constituie poezia de inspirație națională și socială pe linia George Coșbuc - Alexie Mateevici - Octavian Goga, versul
VIERU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290559_a_291888]
-
are un sens și că sensul ei este cel al ajungerii într-o lume mai bună, nu o preocupare pentru științificitate, ci o foarte veche schemă culturală este pusă în mișcare la Marx: lumea văzută ca un pelerinaj, ca un tărâm promis... știință burgheză și știință proletară Ultimul tip de problemă este de ordin ideologic. A afirma că marxism-leninismul oferă un punct de vedere științific asupra lumii și societății înseamnă a susține că numai el e în afara iluziilor, rezistențelor, orbirilor proprii
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
a dezvoltării armonioase a personalității umane, ea formând și dezvoltând sensibilitatea și gustul estetic, înlesnind astfel însușirea normelor morale. Artei îi revine de multe ori rolul de întreprinzător, de element de rupere a ritmului cotidian, de refugiu sau chiar de tărâm al făgăduinței. Și cum acest tărâm al făgăduiței capătă de multe ori un aspect iluzoriu rolul învățătorului este acela de a transmite copilului un "bagaj" de cunoștințe necesar ca acesta să înțeleagă, să realizeze nu numai să privească o lucrare
?ABILIT??I PRACTICE by Laura Savin () [Corola-publishinghouse/Science/83166_a_84491]
-
ea formând și dezvoltând sensibilitatea și gustul estetic, înlesnind astfel însușirea normelor morale. Artei îi revine de multe ori rolul de întreprinzător, de element de rupere a ritmului cotidian, de refugiu sau chiar de tărâm al făgăduinței. Și cum acest tărâm al făgăduiței capătă de multe ori un aspect iluzoriu rolul învățătorului este acela de a transmite copilului un "bagaj" de cunoștințe necesar ca acesta să înțeleagă, să realizeze nu numai să privească o lucrare. Astfel, prin abilitățile practice din ciclul
?ABILIT??I PRACTICE by Laura Savin () [Corola-publishinghouse/Science/83166_a_84491]
-
de aceea, era nu cu mult mai mult decât un postulat teoretic, universalismul democratic s-a retras de pe scena politicii active, iar izolaționismul i-a luat locul. Conflictul dintre cele două universalisme s-a făcut simțit în acel timp pe tărâmul politicii internaționale doar în provocarea teoretică pe care propovăduitorii noului universalism marxist o adresau lumii democratice și în ostracizarea morală, politică și economică cu care cea de-a doua întâmpina provocarea. În anii ’30, filosofia național-socialismului, crescută pe pământul unei
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
în lupta cu bolșevismul în primul rând în termenii aspectului strict tehnic al penetrării Cortinei de Fier și al comunicării adevărurilor eterne ale democrației reprezintă în mare măsură o ratare a obiectivului principal. Războiul psihologic este doar o reflectare, pe tărâmul ideilor, a misiunilor politice și militare pe care caută să le susțină. De multe ori poate să fie inferior acestor măsuri, dar niciodată nu poate să le fie superior. Puterea sa se trage din calitățile acestor politici. Cu ajutorul lor câștigă
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
nici o amenințare la adresa păcii, deoarece toți au căzut de acord că ele definesc binele comun al societății. Principii precum democrația, dreptatea socială, egalitatea și libertatea de exprimare nu dau naștere unor conflicte care să pericliteze pacea societății, atât timp cât rămân pe tărâmul abstracțiunilor ce definesc scopul suprem al eforturilor colective ale societății. Însă aceste abstracțiuni devin arme puternice în anumite conflicte sociale atunci când sunt folosite de grupuri sociale care formulează cereri conflictuale în numele acestor principii. Aceste cereri pun societatea în fața provocării supreme
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
considerat Stăpânul Morții și al Vieții, ceea ce arată că Ianus are aceleași atribute fiind de fapt același Zeu Moș; de altfel termenul de moș, este constituent al chiar teonimului în discuție, ceea ce arată că acesta este cel ce duce spre tărâmul înaintașilor. Spiritualitatea dacilor pelasgi pe planul misterelor religioase, ca și pe toate celelalte planuri ale existenței lor este o continuitate, ne-o arată și faptul că Noua Învățătură creștină continuă preceptele mistice ale dacilor, ce s-au consolidat în jurul
C?teva considera?ii privind legea fundamental? a comodit??ii ?n vorbire - factor important ?n evolu?ia ?i continuitatea limbii rom?ne by Maria Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/83669_a_84994]
-
mediocru, ci reacția la șoc, vie și curioasă, a unei individualități puternice Împotriva unei obiectivități a cărei distanță o percepe și o degustă”. Într-o scrisoare din Java, datată 1 noiembrie 1904 și adresată poetului Saint-Pol-Roux, În urma unei escale pe „Tărâmul Trecutului” (Correspondance Saint-Pol-Roux/Victor Segalen, Mortemart, Rougerie, 1975, p. 41), Victor Segalen se confesează: „Cu ce-am rămas? Mai mult cu «limite ale ignoranței», cu certitudini ale incertitudinilor, În etnologie, În exegeza exotică, În tot”. O dublă perspectivă De multe
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
face trimitere la o atitudine deja prezentă În perioada Renașterii. ν Reînnoind atracția pe care Orientul bizantin și cultura arabă o exercitaseră asupra Occidentului În Evul Mediu, descoperirea Lumii Noi și relatările călătorilor au dat naștere unei imagini idealizate a tărâmurilor Îndepărtate ă naivul canibal al lui Montaigne, persanullui Montesquieu, huronul lui Voltaire, indianul Natchez al lui Chateaubriand ă, În vreme ce Încărcăturile de porțelanuri și mătăsuri soseau din Extremul Orient și erau imitate În Europa. Manufacturile de tapiserie franceze și pictura secolului
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]