5,415 matches
-
principiul gestiunii economice interne unitatea, este organizată pe sectoare de produție și servire. Ferma Ezăreni aparține Stațiunii Didactice a U.S.A.M.V. Iași și se află situată la 7,5 km SudVest de orașul Iași, fiind așezată în extremitatea sud - vestică a unității geografice denumită “Câmpia Moldovei” sau, mai precis, “Câmpia Jijiei inferioare și a Bahluiului”. Din punct de vedere al așezării geografice, ferma Ezăreni se încadrează între coordonatele 47005’- 47010’ latitudine nordică și 27028’ - 27033’ longitudine estică. Structural această unitate
NĂUTUL by OVIDIU UNGUREANU, MIHAIL AXINTE, GINA UNGUREANU, ELENA UNGUREANU () [Corola-publishinghouse/Science/91866_a_92807]
-
aici voiam să ajung. Desigur, a existat precedentul Lyotard și, pînă la urmă, a existat un an 1977 În care, pentru prima oară, Într-un număr al revistei Tel Quel, termenul a fost tradus dimpreună cu tematizările lui de pe malul vestic al Atlanticului. Ceea ce s-a vădit apoi a fost faptul că postmodernismul nu e o noțiune transculturală, că ea nu poate fi aplicată diverselor domenii ale cunoașterii sau de producție culturală fără a ține seama de o tradiție a discursurilor
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
tocmai găsise soluția Îmbunătățirii activității companiei Aurore, el, și nu cei doi angajați - Valérie și Jean-Yves - prin organizarea unor excursii În scopuri libidinale. Utopia se năruie. Organizațiile islamiste de extremă pun capăt atît unui capitalism de aur - schimbul dintre banii vestici și arta orientală sau neagră a sexului - cît mai ales speranței de schimbare. Occidentalii vor fi siliți În continuare la nefericire, restul lumii, la sărăcie. Încecarea de detabuizare a discursului despre prostituție a prins. Un membru al „Asociației pritenilor lui
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
bărbatul și femeia s-ar putea întoarce la o poziție de echilibru social și stabilitate culturală. Cum s-ar putea combina libertatea de expresie și comportament cu un sens al decenței social, politic, economic capabil să ne asigure că civilizația vestică va continua să prospere? Persecuția, mai ales de tipul aceleia de care are parte Zenon, nu mai era în centrul imaginației fiecărui cititor, cel puțin în lumea anglofonă, în timp ce Vietnamul, Mișcarea de emancipare a homosexualilor și Mișcarea pentru drepturi civile
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
Sfântul Sebastian de Guido Reni, emoția derivată din pictura italiană barocă este cu atât mai de înțeles în măsura în care arta japoneză, chiar în stampele ei cu subiect erotic, nu s-a preocupat niciodată de glorificarea nudului, așa cum a făcut-o arta vestică. Acel corp musculos (al lui Mishima), împins până la extenuare (masturbându-se), căzut într-un abandon voluptuos al agoniei, nu ar fi apărut în nicio descriere a unui samurai executat 92. Mishima, Zenon, Hadrian: se imaginase ca toți trei în special în
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
un numitor comun care să conducă la un studiu comparativ amănunțit al guvernării. Acest aspect vizează în special țările din Orientul Mijlociu, dar poate fi generalizat. Într-adevăr, poate fi extins în așa fel încât să includă diferențele culturale dintre țările vestice, și astfel să conducă la o negare aproape totală a studiului comparativ al guvernării, un aspect la care ne-am referit în capitolul 1 (Badie, 1989). Principiul din spatele funcționalismului era simplu și atrăgător: se baza pe ideea că cel mai
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
mult timp liberale inegalitare a crescut presiunea în favoarea unei participări populare mai mari și au ajuns să fie exprimate cereri pentru o mai mare egalitate socială. Astfel, sistemul liberal inegalitar a făcut loc sistemului liberal-democratic care a caracterizat majoritatea țărilor vestice și alte câteva țări în secolul XX. Adoptarea normelor unei țări de către alta este practicată și dincolo de spațiul vest-european și de ceea ce constituie lumea comunistă. După al Doilea Război Mondial, influența țărilor coloniale în primul rând, și a Uniunii Sovietice
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
tineret. Aceste organe sugerau direcții de acțiune și implementare monitorizată. Astfel, partidul comunist nu a avut zone de activitate clare și delimitate cum tind să aibă partidele în statele liberal-democratice. A fost cel puțin la fel de activ ca partidele din țările vestice în direcționarea guvernării, dar a controlat și multe aspecte ale mașinăriei administrative, menținându-și autoritatea asupra organizațiilor "de masă" pe care le-a ajutat să se constituie. Au existat astfel două niveluri ale configurației instituționale și de grup în statele
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
sistem cu un singur partid. Totuși, această deplasare a fost într-o anumită măsură contracarată, mai ales în Africa, la începutul anilor '90, prin introducerea sistemelor pluripartidiste; acest lucru s-a întâmplat în mare parte pentru a câștiga sprijinul țărilor vestice după căderea comunismului. Totuși, schimbarea a fost în multe cazuri mai mult formală decât reală, deoarece unii lideri ai vechilor partide dominante au continuat să controleze viața politică pe baza acelorași principii normative ca în trecut. Pe de altă parte
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
treia de către Vest. Astfel, "dezvoltarea" democrațiilor liberale s-a realizat prin menținerea altor părți ale lumii într-o formă de dependență economică. La aceasta urma să se adauge o dependență ideologică prin care statelor non-occidentale li se transmitea că modelul vestic de guvernare era superior din punct de vedere politic (Chilcote, 1981: 296-312; Hopkins și Wallerstein, 1982: 41-82). CASETA 4.2 Caracterul inerent subiectiv al dezvoltării politice Un exemplu viu al caracterului subiectiv al dezvoltării politice a constat în mult dezbătuta
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
al caracterului subiectiv al dezvoltării politice a constat în mult dezbătuta problemă privind dreptul membrilor grupurilor minoritare (în special grupurile religioase) de a adopta practici considerate de majoritatea populației ca fiind regresive. Problema a fost ridicată în special în țările vestice cu un număr mare de imigranți. De aici de exemplu dezbaterea din Marea Britanie pe tema acordării dreptului locuitorilor din Punjab (sikh) de a purta turban în loc de șapca inclusă în uniforma lor de serviciu. Tot de aici și dezbaterea, de această
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
nu ar trebui să intervină. Dar nu cumva apare în acest caz pericolul că grupul va fi cel care va decide, iar nu individul? Această perspectivă a apropiat mult dezvoltarea politică de puterea economică. Între timp, susținători ai democrațiilor liberale vestice au urmărit să realizeze aceeași apropiere, din moment ce aceștia pretindeau (și, într-o oarecare măsură, au și arătat empiric) că democrația liberală înflorea mai ales acolo unde standardele de viață erau înalte (Cutright, 1963: 569-82; Lipset, 1983: 27-45). Dezvoltarea economică și
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
au ajuns să fie dezbătute din nou, începând cu anii '70 și '80, pe fondul ascensiunii ecologismului și al răspândirii ideilor conservatoare asupra statului și individului. Dezvoltarea mișcărilor și partidelor "verzi" începând cu anii '70, în special în democrațiile liberale vestice, a dat naștere la îndoieli asupra valorii dezvoltării economice și sociale convenționale. Aceste aspecte sunt dezbătute deoarece, asemeni participării sau egalității în contextul dezvoltării politice, ele se bazează pe judecăți de valoare. În cazul în care conceptele de dezvoltare economică
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
fost definit, examinat și operaționalizat cu grijă în Vest; dar nu se poate spune același lucru despre celelalte țări. În linii mari, din moment ce conceptele și măsurătorile care privesc clasa socio-economică, atât cele obiective cât și cele subiective, sunt de origine vestică, ele tind să se încadreze mai bine în țările occidentale, deși încep să se aplice tot mai mult și pentru restul lumii (Harrop și Miller, 1987: 130-72). Însă, impactul altor factori sociali asupra vieții politice este mult mai dificil de
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
politice, deși acel rol nu a fost atât de important pe cât s-a crezut odată, iar importanța sa pare să fi scăzut, nu doar în Statele Unite, dar și în Europa (Harrop și Miller, 1987: 182-92). În același timp, în țările vestice, în special începând cu anii '70, au început să apară noi clivaje, așa cum a demonstrat-o dezvoltarea partidelor "verzi" sau ecologiste (Lipset și Rokkan, 1967: 1-64; Inglehart, 1990: 66-103). Premisele sociale ale democrației liberale În timp ce sociologii politici s-au străduit
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
determină relațiile dintre lideri, dar și dintre lideri și oameni. Societățile plurale pe care le-am examinat în ultimele două capitole sunt plurale pentru că au în mijlocul lor grupuri antagoniste puternice cu caracter tribal, etnic sau religios. Și în democrațiile liberale vestice, grupurile sunt elemente fundamentale ale sistemului politic. Așa cum vom vedea în capitolul 9, cele mai importante partide politice își au originea și încă își mai atrag sprijinul din grupurile etnice, religioase sau clasiale. Guvernările autoritare au încercat din când în
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
Putem evalua acum măsura în care grupurile articulează cereri într-o societate. Acesta a fost considerat rolul lor principal, dar perspectiva este adesea contestată ca fiind unilaterală, de inspirație occidentală și bazată pe o viziune mai curând idealizată a societății vestice (Almond și Coleman, 1960; Easton, 1965). Distincția dintre grupurile comunitare și cele asociative, și, în cadrul celei de-a doua categorii, distincția dintre asociațiile dependente și cele independente oferă un cadru pentru răspuns. O societate complet asociativă, sau mai bine zis
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
este încă limitată, dar nu atât de limitată ca acolo unde predomină grupurile comunitare. Persistența entităților comunitare În al treilea rând, în toate societățile, grupurile comunitare continuă să joace un rol substanțial. Nici democrațiile liberale în general și nici țările vestice în particular nu sunt complet asociative, nici măcar în sensul mai puțin "pur" pe care tocmai l-am discutat. Unele grupări comunitare rămân adesea puternice, dacă nu în cadrul întregii națiuni, cel puțin în rândul unor grupuri și în anumite regiuni; în
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
relaționale etnice, religioase și de clasă. Grupurile etnice apar de obicei ca rezultat al imigrării, sau când constrângerile și chiar coerciția impuse asupra lor într-o fază anterioară devin mai relaxate. Primul tip de dezvoltare pare caracteristic evoluției multor țări vestice și în special Statelor Unite, unde valurile de imigranți au schimbat caracterul structurii grupale de bază. Al doilea tip a caracterizat recent mai multe țări latino-americane, îndeosebi cele cu o populație amerindiană numeroasă. Grupurile religioase pot fi privite ca fiind mai
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
a grupurilor de promovare, se compune dintr-o varietate la fel de mare de organe, de la cele mai "politizate", precum mișcările sociale, la cele mai "sociale" și "inofensive" politic, precum cluburile de bridge sau asociațiile de pescuit (Finer, 1966: 3-5). În țările vestice, asociațiile de protecție sunt în mod tipic mai bine consolidate decât cele de promovare; ele sunt de asemenea mai bine organizate și mai bogate. Dar grupurile de protecție tind să aibă și scopuri mai generale decât cele de promovare; sindicatele
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
se erodează. Mișcarea este generală. În secolul al XIX-lea și la începutul secolului XX, America și celelalte țări anglo-saxone erau singurele națiuni în care se poate spune că asociaționalismul prinsese rădăcini. Acesta s-a răspândit apoi în democrațiile liberale vestice în a doua jumătate a secolului XX. O dezvoltare similară are loc și în alte părți, chiar dacă este lentă monitorizată cu mai puțină atenție, și poate adesea dificil de măsurat. Privire de ansamblu Grupurile sunt o trăsătură esențială și omniprezentă
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
sau religios, sau chiar, în primii ani, pe un sindicat. Există diferențe substanțiale în extensiunea partidelor. Partidele comuniste au fost totdeauna cele mai extinse dintre toate; partidele creștine și socialiste sunt de obicei mai extinse decât partidele conservatoare din țările vestice, deși în Europa de Nord și Centrală toate partidele au fost în general foarte extinse. În Franța și în America de Nord, pe de altă parte, partidele au fost totdeauna mai puțin extinse (Frears, 1977). Partidele autoritare conservatoare sunt de obicei mai puțin extinse
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
treptat în cadrul ierarhiei partidului, pe baza talentului lor. Acest tip este răspândit în lumea contemporană în democrațiile liberale occidentale, a fost caracteristic partidelor comuniste și există în prezent într-o anumită măsură și în lumea a treia. În majoritatea țărilor vestice și în alte părți ale lumii unde dezvoltările socio-economice au urmat liniile occidentale (Japonia, Australasia și Israel), majoritatea partidelor există de mult timp de obicei de cel puțin o jumătate de secol. În aceste cazuri, persoana sau persoanele deținând poziția
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
mult o caracteristică a partidelor noi sau a celor impuse. Problema "ponderii" și menținerii partidelor în sistemele politice este cu mult mai serioasă în noile țări și în sistemele impuse în general. A devenit de asemenea mai serioasă în țările vestice decât în anii '60 și '70. Aceasta datorită creșterii constrângerilor societale, în timp ce multe sisteme de partide sunt într-o stare mai degrabă fluctuantă. Trebuie așadar să examinăm partidele în contextul sistemelor în care operează înainte să încercăm să le evaluăm
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
date de A.J. Day și H.W. Degenhardt în Political Parties of the World (1980). Comparații privind structurile partidelor în Occident se pot găsi în L. Epstein, Political Parties in Western Democracies (1967). Un compendiu masiv asupra organizării partidelor vestice este realizat de R.S. Katz și P. Mair, Party Organizations: A Data Handbook on Party Organisations in Western Democracies, 1960-90 (1992). (151) Asupra democrației creștine, vezi R.E.M. Irving, The Christian Democratic Parties of Western Europe (1979); privind partidele social-democrate, vezi
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]