50,569 matches
-
o imagine diferită de ceea ce sunt în realitate. Eforturile nu sunt ridicole ca la personajele lui I.L. Caragiale, deoarece personajele Hortensiei Papadat-Bengescu s-au deprins într-o anumită măsură cu stilul de viață luxos. Lipsa de cultură, imoralitatea și lipsa sentimentelor nu pot fi însă ascunse, ieșind la iveală în anumite momente. „Sufletul lor [acestor oameni - n.n.] e încă primitiv și grosier subt reflexe de aur și de purpur. Din civilizație ei n'au decât confortul”, observa criticul Mihai Ralea. Mediul
Drumul ascuns () [Corola-website/Science/334469_a_335798]
-
zece ani treptele unei frumoase cariere epice”, îi descria laudativ activitatea literară criticul Șerban Cioculescu. Criticul Ov.S. Crohmălniceanu considera că romanele Hortensiei Papadat-Bengescu sunt precursoarele literaturii de analiză românești, excelând în sondarea adâncă a psihologiilor personajelor și explorând stările sufletești, sentimentele umane și procesele morale. Autoarea manifestă o curiozitate analitică morbidă, urmărind comportamentul bolnavilor precum studierea evoluției tuberculozei de către prințul Maxențiu sau descrierea obsesiilor psihopate ale profesorului Rim. Originalitatea romanelor Hortensiei Papadat-Bengescu derivă din prezentarea unui mediu citadin, din descrierea cu
Drumul ascuns () [Corola-website/Science/334469_a_335798]
-
în mod recurent de către vorbitorii nativi ai unei limbi. Acestea sunt declanșate de diversele situații de comunicare în care se află, și prin ele vorbitorul realizează diverse intenții de comunicare: acționează asupra destinatarului, exprimă o atitudine față de acesta, își exprimă sentimente și stări psihice sau fizice, intră în contact cu destinatarul, se conformează convențiilor sociale și foarte multe altele. Unii autori includ printre unitățile frazeologice pragmatice și proverbele, dictoanele și sloganele. Terminologia nu este unitară nici în domeniul acestor unități. Unitățile
Unitate frazeologică () [Corola-website/Science/335187_a_336516]
-
rus, care dorește acest lucru". La porunca Bisericii Ortodoxe Ruse, Maria nu a recunoscut autenticitatea rămășițelor și a refuzat să participe la ceremonia de reînhumare în 1998. Ea a spus, de asemenea, în ceea ce privește pe unii dintre verișorii ei Romanov, că " Sentimentul meu despre ei este că, acum când ceva important se întâmplă în Rusia, ei s-au trezit dintr-o dată și au spus, " Ah! Ar putea fi ceva de câștigat din asta". Recunoașterea în martie 2013 a pretenției sale de către șeful
Maria Vladimirovna, Mare Ducesă a Rusiei () [Corola-website/Science/335217_a_336546]
-
jucat de Ierusalim în organizarea sărbătorii. O ultimă substanțială restaurare a sanctuarului a fost ordonată în 1885 de către muftiul de atunci al Ierusalimului, Mohammed Taher al Huseini. Politizarea treptată a festivităților produsă încă înainte de 1914 s-a însoțit de accentuarea sentimentului de identitate comună regională a locuitorilor din zonele geografice implicate în acest pelerinaj. Autoritățile otomane, reprezentate la Ierusalim de către mutasarrifi și supectate uneori de incitarea sentimentelor anticreștine , au căutat în cele din urmă să asigure o desfășurare controlată și în
Sărbătoarea lui Nabi Musa () [Corola-website/Science/335167_a_336496]
-
Huseini. Politizarea treptată a festivităților produsă încă înainte de 1914 s-a însoțit de accentuarea sentimentului de identitate comună regională a locuitorilor din zonele geografice implicate în acest pelerinaj. Autoritățile otomane, reprezentate la Ierusalim de către mutasarrifi și supectate uneori de incitarea sentimentelor anticreștine , au căutat în cele din urmă să asigure o desfășurare controlată și în ordine a festivităților La începutul secolului al XX-lea, sub domnia sultanului Abdul Hamid al II-lea, procesiunea pornea de pe Muntele Templului - Haram ash-Sharif din Ierusalim
Sărbătoarea lui Nabi Musa () [Corola-website/Science/335167_a_336496]
-
fiind limba operelor literare, a mass mediei, a teatrului, a științelor, a instituțiilor oficiale, a școlii etc. Prin calitățile sale superioare față de ale celorlalte variante ale limbii, ea corespunde nevoilor culturale ale comunității, având mijloacele optime pentru exprimarea ideilor și sentimentelor, și asigură comunicarea socială la scară mare. Este însușită și folosită de partea cultă a comunității, fiind comună întregului popor și acceptată ca exemplară. La unii lingviști români se regăsește o concepție asemănătoare. Pentru Ion Gheție, de exemplu, „limba literară
Limbă literară () [Corola-website/Science/335230_a_336559]
-
și o condamnare implicită de către autor a convențiilor sociale ce prevalează asupra drepturilor individuale. Criticii literari au susținut că Balzac a descoperit în această carte un nou tip de personalitate: Balzac vorbește deci despre căsătorie, despre sexualitatea feminină și despre sentimentele femeii. Aceasta include atât aspirațiile amoroase juvenile, transformate rapid în dezamăgiri, cât și plăcerea sexuală și frustrarea provocată de lipsa orgasmului. Balzac vorbește despre brutalitatea sexuală, asemănătoare violului, pe care-l suferă de două ori (fizic și psihologic) tinerele mirese
Femeia de treizeci de ani () [Corola-website/Science/335199_a_336528]
-
așa cum dorește și ignoră complet nevoile soției sale. Julie d'Aiglemont devine astfel obiectul impulsurilor sexuale ale soțului ei, Victor d'Aiglemont, descris de Balzac ca mediocru și inferior soției sale. Așa că atunci când mătușa lui Victor, contesa de Listomère-Landon, cercetează sentimentele tinerei Julie d'Aiglemont: "„Se cutremră constatând că Julie e o inimă dezamăgită, o tânără femeie căreia experiența unei zile, a unei nopți, poate, îi fusese de ajuns pentru a-și da seama de nulitatea lui Victor”", ceea ce sugerează descoperirea
Femeia de treizeci de ani () [Corola-website/Science/335199_a_336528]
-
1999 și i-a cerut președintelui turc Süleyman Demirel să permită redeschiderea școlii. Într-o cuvântare ținută în fața Parlamentului Turciei pe 6 aprlilie 2009, președintele SUA Barack Obama a reafirmat necesitatea ca Turcia să permită redeschiderea seminarului din Halki: Aceste sentimente le-a manifestat și Secretarul de Stat al SUA Hillary Clinton la o masă în cinstea invitatului lor, Patriarhul Ecumenic Bartolomeu I. Comentatorii au notat că pe când guvernul turc ar putea la nivel exterior să pară că susține redeschiderea seminarului
Seminarul din Halki () [Corola-website/Science/335250_a_336579]
-
Această listă cuprinde episoadele din anime-ul Fullmetal Alchemist: Brotherhood. 1. Alchimistul de Oțel 2. Ziua începutului 3. Orașul Ereziei 4. Mâhnirea unui Alchimist 5. Ploaia tristeții 6. Calea speranței 7. Adevărul ascuns 8. Laboratorul de Cercetare Numărul 5 9. Sentimente artificiale 10. Drumuri despărțite 11. Miracolul de la Rush Valley 12. Unul este totul, totul este unul 13. Fiarele din Dublith 14. Cei care se ascund în adâncuri 15. Un Mesager din Est 16. Urmele unui tovarăș de arme 17. Flăcările
Lista episoadelor din Fullmetal Alchemist: BrOtherhood () [Corola-website/Science/335267_a_336596]
-
filme, precum Gas Town și Thunderdome, apar și în joc. Spre deosebire de alte jocuri dezvoltate de Avalanche Studios, precum "Just Cause 2", tonalitatea jocului este mai matură și mai concentrată pe narațiunea și povestea jocului. Asemănător filmelor, Max își exprimă rar sentimentele, dar gândurile sale sunt reflectate în acțiunile sale. Echipa de dezvoltare a dorit să construiască o personalitate complexă pentru Max. Conform regizorului jocului, Max este traumatizat de experiențele sale din trecut, precum pierderea familiei, lucrul cel mai de preț al
Mad Max (joc video) () [Corola-website/Science/335280_a_336609]
-
Costa Rica pentru a inspecta peisajele și mediul, pentru crearea lumilor a mai multor proiecte open-world și a dorit să folosească rezultatele găsite ca inspirație pentru cerul jocului. Ca și filmele, jocul nu explică originea apocalipsei, ei dorind să creeze "un sentiment de mister" pentru ținut, lăsând jucătorii să-și imagineze cum a ajuns ținutul să arate în acest fel. "Mad Max" folosește motorul grafic Avalanche Engine, motorul grafic propriu al celor de la Avalanche, folosit și pentru titluri anterioare, precum "Just Cause
Mad Max (joc video) () [Corola-website/Science/335280_a_336609]
-
și pe cel pentru "Magnum Opus", de vreme ce opțiunile de modificare alese de jucători influențează gameplay-ul și fac experiența mai merituoasă. Acest lucru a fost aprobat de Kollar. Dificultatea a fost criticată de Brown din cauza lipsei de provocări sau a unui sentiment de împlinire pentru jucători. Brown crede și că sistemul de viață este redundant, deoarece mâncarea și apa nu au un rol important în joc și pot fi evitate de jucători fără nicio problemă. În plus, Brown a criticat sistemul de
Mad Max (joc video) () [Corola-website/Science/335280_a_336609]
-
creații este plasată, de obicei, în secolele XVII-XIX, când exploatarea feudală era în creștere continuă. Unele din doinele create pe atunci au supraviețuit, ca variante, până în ziua de astăzi. Textele doinele haiducești se fac remarcate prin bogăția de idei și sentimente pe care creatorii anonimi au dorit să le exprime. În cuprinsul lor se găsesc elemente ale epocii în care au fost create și care dau o notă arhaică versurilor. În "De când n-am mai fost haiduc" se poate găsi expresia
Folclorul muzical din Vlașca-Teleorman () [Corola-website/Science/335373_a_336702]
-
din punct de vedere muzical având trăsături de cântec liric, culegătorul piesei (etnomuzicologul Gheorghe Ciobanu) a numit-o „doină”. Doinele de înstrăinare, a căror tematică poate fi urmărită pe documente începând din secolul al XVIII-lea, își au originea în sentimentul singurătății, care poate pune stăpânire pe om în diferite situații. Fiind un motiv frecvent în lirica populară, multe din piesele în cauză au și un caracter social. Dintre temele acestor doine se pot enumera: depărtarea de părinți și de frați
Folclorul muzical din Vlașca-Teleorman () [Corola-website/Science/335373_a_336702]
-
mai evidentă critica socială existentă în scrierile anterioare ale lui Sadoveanu. Prezentarea ritualului de inițiere a lui Iliuță Dumitraș în meșteșugul pescuitului îi prilejuiește autorului ocazia să realizeze descrieri vibrante de natură și să evidențieze trăirea de către oameni a unui sentiment de comuniune cu natura. Criticii literari au afirmat în mai multe rânduri că Sadoveanu ar fi cel mai strălucit poet al naturii din literatura română. Mihail Sadoveanu realizează în acest volum descrieri picturale ale naturii de o deosebită sensibilitate, transfigurând
Nada Florilor () [Corola-website/Science/335312_a_336641]
-
Cornea, nu au o suficientă forță literară și trec pe un plan secundar. Narațiunea sadoveniană se caracterizează printr-un stil predominant oral, asemănător cu cel al unui rapsod popular. Existența unui număr mare de povestiri ale oropsiților vieții prilejuiește un sentiment de retrăire a întâmplărilor evocate. Trecerea de la planul prezent la cel din trecutul evocat se realizează cu o economie de mijloace. Narațiunea se rupe adesea, trecându-se cu brutalitate din trecutul dramatic în cotidianul prozaic ca în istorisirea lelei Ileana
Nada Florilor () [Corola-website/Science/335312_a_336641]
-
că în perioada modernă care trăim, datorită stresului, suprasolicitării cotidiene, a crescut numărul cazurilor de depresie. Un proces complex influențat de mediul înconjurător, educație și vârstă. Printre altele autorul amintește că noi europenii avem unul sau doi termeni care definesc sentimentul de fericire pe când popoarele asiatice au cel puțin de două ori mai mulți termeni pentru fericire. Un lucru stabilit de neurologi că una dintre cele două emisfere cerebrale este răspunzătoare de sentimentul de fericire, pe când cealaltă emisferă are rolul de
Die Glücksformel () [Corola-website/Science/331575_a_332904]
-
europenii avem unul sau doi termeni care definesc sentimentul de fericire pe când popoarele asiatice au cel puțin de două ori mai mulți termeni pentru fericire. Un lucru stabilit de neurologi că una dintre cele două emisfere cerebrale este răspunzătoare de sentimentul de fericire, pe când cealaltă emisferă are rolul de control și este răspunzătoare de starea depresivă. Arealele din creier răspunzătoare de anumite sentimente ca supărare, ură sau fericire nu au granițe bine stabilite mai exact ele sunt mobile crește sau scade
Die Glücksformel () [Corola-website/Science/331575_a_332904]
-
termeni pentru fericire. Un lucru stabilit de neurologi că una dintre cele două emisfere cerebrale este răspunzătoare de sentimentul de fericire, pe când cealaltă emisferă are rolul de control și este răspunzătoare de starea depresivă. Arealele din creier răspunzătoare de anumite sentimente ca supărare, ură sau fericire nu au granițe bine stabilite mai exact ele sunt mobile crește sau scade mărimea arealului, fenomen care depinde în măsură de ce ne preocupă. Astfel arealul de ură crește la persoanele care sunt preocupate numai de
Die Glücksformel () [Corola-website/Science/331575_a_332904]
-
arii ale operei ("Parto, parto, ma tu, ben mio"). Aproape imediat după ce pleacă Annio și gardianul Publio sosesc pentru a o escorta pe Vitellia la Titus, care acum a ales-o pe ea ca împărăteasă. Ea este zbuciumată de un sentiment de vinovăție și este îngrijorată cu privire la ce l-a pus pe Sesto să facă. Între timp, Sesto este la Capitol mustrându-și conștiința după ce el și complicii săi îi dau foc. Celelalte personaje (cu excepția lui Titus) intră în scenă și
La clemenza di Tito () [Corola-website/Science/331586_a_332915]
-
de altă parte, unitățile non-metrice sunt folosite în anumite medii reglementate, cum ar fi mila marină și nodul în aviația internațională. Rezistența la metrificare, în special în Regatul Unit și SUA, a fost legată de percepția costurilor implicate, de un sentiment de patriotism și de lipsa de dorință de a se conforma cu practica internațională. În țările din Commonwealthul Națiunilor, sistemul metric a înlocuit în grade diferite: , și țările Commonwealth-ului din Africa sunt aproape în totalitate metrice, în timp ce . În Regatul Unit
Sistemul metric () [Corola-website/Science/331568_a_332897]
-
camioanelor incendiate lângă statuie. [...] Deodată, puțin înainte de prânz, dinspre clădirea Ministerului de Interne s-au tras puternice rafale de armă.” Regele Mihai declara într-un interviu dat în vara anului 2000 la Versoix, referitor la manifestație: „Atunci s-au arătat sentimentele populației față de mine, ceea ce a fost foarte, foarte încurajator. M-am bucurat. În același timp, cred că demonstrația a fost în mod clar anticomunistă. Lumea nu înghițea comunismul. A fost și o bună lecție pentru aliați, au văzut ce dorim
Manifestația de la 8 noiembrie 1945 () [Corola-website/Science/331555_a_332884]
-
convingă să se întoarcă împotriva tatălui ei și să aducă înapoi toată lumea din "lanul de porumb". Cand Anthony descoperă acest lucru, el se supără pe oameni și trimite întreaga omenire, unul câte unul, în "lanul de porumb". Apoi, Audrey descoperă sentimentele negative ale bunicii sale, Agnes, și ia apărarea tatălui său, trimițând-o pe Agnes în "lanul de porumb". Toți locuitorii ajung în "lanul de porumb", cu excepția lui Audrey și Anthony. Tatăl ei nu poate aduce înapoi lumea, iar după o
It's Still a Good Life () [Corola-website/Science/331619_a_332948]