36 matches
-
cea care ne datorează atât nouă cât și partidelor românești singurătatea ei civică și politică: Ei bine, Maricica românească nu trăiește într-o familie partenerială (decât în proporție de 5%, conform Barometrului de Gen, 2000). Ea nu se află la împărțitul „bucatelor publice” să spună în consiliul local: vrem buget pentru canalizare că ne-am săturat să spălăm la albie. Ea nu este acolo când se hotărăște la nivel de stat ca ea să „parcheze” acasă cu doi ani concediu de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
că-i deranjam. Și în general liderii asociațiilor magistraților au fost anchetați de-a lungul vremii și s-au făcut diverse presiuni asupra lor. — Vorbeați mai devreme despre modul în care se împărțeau dosarele. În ce măsură s-a schimbat povestea cu împărțitul dosarelor și cum funcționeză sistemul acum? — A existat pachetul de reformă a justiției din 2004, votat sub presiunea aderării la UE și modificat în 2005. Momentele astea au fost de cotitură pentru justiție, practic putem spune că atunci s-a
Eu votez DNA! De ce merită să apărăm instituţiile anticorupţie by Cristian Ghinea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1332_a_2898]
-
apartenența românească a ținutului Basarabiei, printr-o incursiune în trecutul istoric al acestei provincii, ajungând la concluzia că "acel pământ nu l-am cucerit, n-am alungat pe nimenea de pe el, că e bucată din patria noastră străveche, este zestrea împărțitului și nenorocitului popor românesc"433. Pe aceeași linie, a logicii exemplului, se înscrie transfigurarea hagiografică a destinului unor personalități istoric atestate 434. Nume precum Matei Basarab, Mircea cel Bătrân, Ștefan cel Mare sau Al.I.Cuza sunt invocate frecvent de
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
și de drept să fie pe deplin în partea noastră. Mai vine însă în partea noastră împrejurarea că acel pămînt nu l-am cucerit, n-am alungat pe nimeni de pe el, că e bucată din patria noastră străveche, este zestrea împărțitului și nenorocitului popor românesc. Ni se scot ochii cu binele ce l-am avut din partea rușilor. Pentru a răspunde și la aceasta ne-ar trebui un volum întreg. Destul numai să pomenim că alianța de la Lusc dintre Petru cel Mare
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
Ora 11.45 noaptea. Mă găsesc la numai șapte kilometri de frontiera americană, într-o cafenea de margine de autostradă. Merg la Toronto, pentru a-mi vizita amicii Alex și Diana, cu o ocazie, numită aici co-voiturage (tradus aproximativ prin împărțitul mașinii). Șoferii de camioane americani și canadieni își beau tacticos cafeaua sau mai bine spus, litrul de zeamă lungă cu miros de cafea. Toți se aseamănă între ei: caschetă de baseball, plete pe ceafă din moda anilor ´80, geacă de
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
farisei să răstignească pe fiul meu cel prea iubit Isus ; și după aceea să Îndurați mult necaz și prigonire ; iar pentru aceasta eu am să las să curgă spre voi banii ca apele.” În fine, sosiți cei din urmă la Împărțitul darurilor divine, românilor (În text, „munteni”, cu sensul de „oameni de la munte”) Dumnezeu le-a zis : „Nu vă mai pot da Într-adaos decât o inimă ușoară, ca să vă bucurați cu [ce-i] al vostru. Să vă pară toate bune
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
sau chiar de învățător la o școală sătească. Companiile petroliere sunt în zonă, au bani și sunt suficient de istețe ca să maximizeze beneficiile situației. În aparență, toată lumea câștigă. Seara ne întoarcem lopătând către casă, cu o punguță cu carne din împărțitul porcului. Cora navighează cu dezinvoltură contra curentului, pare să cunoască fiecare undă cât de mică și să o folosească în a avansa fără efort. Ajungem cu trofeul, bucățile de porc merg în tigaie la carbonizat, eu merg să mă spăl
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
anului 1905, Luchian a fost martorul arvunirii de către țăranii înfometați de la Chiajna a propriei lor munci viitoare din primăvară în schimbul câtorva traiste de porumb. Cu această ocazie a pictat o lucrare de dimensiuni reduse dar plină de semnificații intitulată " La împărțitul porumbului". Lucrarea prezintă o gloată tristă a țăranilor înfometați, sărăcăcioasă, care merge spre conac. Din determinarea și dârzenia figurilor se înțelege prevestirea unei furtuni. Tensiunea de un dramatism evident, rezultă din masa compactă de țărani sugerată în mod genial prin
Ștefan Luchian () [Corola-website/Science/297807_a_299136]
-
sub influența romantismului francez. Dacă Nicolae Grigorescu (care a murit chiar în 1907) a reprezentat idilic viața rurală, Ștefan Luchian este primul artist plastic român care zugrăvește dramele cu care se confruntau țăranii din perioada Belle Époque. Astfel, tabloul "La împărțitul porumbului", expus în 1906, devine un simbol al modificării modului în care este văzut țăranul în pictura română. Surprinzând momente semnificative și dramatice ale răscoalei, operele pictorului Octav Băncilă au fost cenzurate în acea epocă, fiind acuzate în presă de
Răscoala Țărănească din 1907 () [Corola-website/Science/303619_a_304948]
-
DN2 în satul Afumați. La moarte s-a păstrat obiceiul ca cel decedat să fie vegheat în permanență. În timpul nopților în care afumățenii își țin mortul în casă pentru ca apropiații să își ia adio de la el s-a păstrat obiceiul împărțitului de dulciuri și vin de către femeile ale căror morți nu au implinit un an. Rudele apropiate celui decedat poartă haine negre timp de un an. După inmormântare se organizează o masă mare la care iau parte toate cunoștințele celui decedat
Afumați, Ilfov () [Corola-website/Science/310026_a_311355]
-
ul este un stil de viață alternativ, anticonsumist, caracterizat prin participare limitată la economia convențională și consum minim de resurse naturale. Freeganienii consideră că ceea ce este important în viață sunt "comunitatea, generozitatea, îngrijire socială, liberatatea, cooperarea și împărțitul cu alții în opoziție față de o societate bazată pe materialism, apatie morală, competiție, conformitate și lăcomie." Acest stil de viață înseamnă, printre altele, luatul produselor alimentare încă comestibile aruncate la gunoi de supermarketuri. Unii freeganieni iau aceste produse nu neapărat
Freeganism () [Corola-website/Science/315480_a_316809]